倪慶華

自人類誕生伊始，我們生活的地球發(fā)生過無數(shù)鮮活的故事，這些故事自然也讓這個(gè)地球承載了如此多文化的歷程。無論今天的人們想象力怎樣豐富，也許都無法得知當(dāng)時(shí)人類曾經(jīng)的輝煌，只有沉默的大地、靜靜的山脈和流淌的河流在默默記錄著發(fā)生過的一切。新石器時(shí)代的大地灣、牛河梁；夏、商、周時(shí)代的二里頭、三星堆；秦始皇陵、漢長(zhǎng)安城、隋唐洛陽(yáng)城……這些通過考古發(fā)現(xiàn)的遺跡，已經(jīng)讓我們對(duì)自己的祖先肅然起敬，對(duì)中華民族給予人類文明的貢獻(xiàn)頓生豪情。對(duì)于中華民族的歷史記憶，廣泛遍布于中華版圖上的大遺址成為最好的物證。

被稱為大遺址的通常是那些能夠代表我國(guó)古代歷史各個(gè)發(fā)展階段的規(guī)模宏大、價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)的大型聚落、城址、宮室、陵寢、墓葬等遺址、遺址群，其重要意義在于其間包涵有政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等歷史和文化信息。我國(guó)的大遺址幾乎貫穿和連通了中華民族文明的起源和發(fā)展的各個(gè)鼎盛時(shí)期，是幾千年中華文明史的重要載體。

大遺址，不僅是遺址，具有文化和考古的價(jià)值；更是文化的現(xiàn)象、文明的符號(hào)、歷史的積淀、人與環(huán)境的交流，今天與歷史的對(duì)話?！按筮z址不僅是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，乃至一個(gè)國(guó)家歷史的實(shí)物見證，同時(shí)也構(gòu)建起了今天與歷史的聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，或一個(gè)國(guó)家歷史的厚度?！鼻迦A大學(xué)呂舟教授說。它所承載的歷史和文化不僅是不可替代和無法復(fù)制的，更是不能再生的。

大遺址之大，不僅是由于其在當(dāng)時(shí)建造規(guī)?；趾昃薮螅谟谒淼亩际侨祟愇拿骰虻貐^(qū)文化現(xiàn)象、重要?dú)v史時(shí)期和重大歷史事件，是人類文明進(jìn)程的重要標(biāo)志。每一座大遺址都包含著大量重要的歷史信息和文化內(nèi)涵，雖然“地上一無所有”，但是“地下氣象萬千”。就是這氣象萬千的地下，構(gòu)成了中華文明五千年的史跡主體。然而這樣的主體卻面臨著人類和自然的雙重侵蝕，不斷惡化的環(huán)境、自以為是的復(fù)建、功利主義的開發(fā)……給不少大遺址造成了致命的破壞。為了傳承人類文明，保護(hù)歷史文化，必須堅(jiān)定一個(gè)信念：保護(hù)大遺址，就是保護(hù)中華文化的根!

今天，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加速，當(dāng)今國(guó)人不僅有責(zé)任和義務(wù)將祖先傳承給我們的大遺址保護(hù)好、傳承好，讓后人也有分享先祖文明的權(quán)利，使今天的發(fā)展建設(shè)與大遺址和諧共存，更重要的是，我們將要留下什么樣的遺址給后代，難道就是一簇簇千篇一律、毫無生機(jī)和文化意義的鋼筋、水泥和玻璃?難道就是日益擴(kuò)大的荒漠?難道就是日益枯竭的河川?

人創(chuàng)造了文化，同樣文化也創(chuàng)造了人。文化的實(shí)質(zhì)是“人化”，它與人類及社會(huì)密切關(guān)聯(lián)，人類的進(jìn)步是以文化為核心的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展是以文化為靈魂的發(fā)展。保護(hù)文化就是保護(hù)人類自己，發(fā)展文化就是建設(shè)人類的精神家園，這是人類共同的責(zé)任。