歐陽莉

【摘 要】馬克思曾指出,每個時代總有屬于它自己的問題,準確地把握和解決這些問題,就能夠把人類社會推向前進。本文從馬克思主義發(fā)展史的研究對象、主題及特點,原則,及其中國化里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義發(fā)展史 理論創(chuàng)新 中國化

從目前研究情況看,馬克思主義發(fā)展史的研究已有一定的深度和廣度。從學科建設(shè)的角度看,還有一些方面需要進一步深入挖掘。從馬克思主義發(fā)展史研究本身來看,對馬克思主義發(fā)展的規(guī)律、特點的研究,對馬克思主義發(fā)展史研究方法的探索等,都需要有進一步的深入挖掘。隨著馬克思主義理論研究與建設(shè)工程的實施,相信會有更多的高質(zhì)量研究成果出現(xiàn)。

一、關(guān)于馬克思主義發(fā)展史的研究對象、主題及特點

1.關(guān)于馬克思主義發(fā)展史的研究對象

對馬克思主義發(fā)展史的研究對象,國內(nèi)外學術(shù)界歷來存在不同的看法,但我國當前的主流看法是:馬克思主義發(fā)展史是以馬克思主義的孕育、形成、建設(shè)和發(fā)展為研究對象的科學。馬克思主義發(fā)展史由不同歷史時期特有的歷史人物、歷史文獻及其相聯(lián)系的理論和實踐活動所組成。針對過去把馬克思主義史的研究對象看作是經(jīng)典作家的思想史,或片面注重馬克思主義某個組成部分的歷史做法,現(xiàn)在強調(diào)馬克思主義發(fā)展史應注重研究馬克思主義完整的歷史,研究它經(jīng)歷的不同發(fā)展階段和總的發(fā)展趨勢和基本規(guī)律。

2.關(guān)于馬克思主義發(fā)展史的主題

有學者最近提出,馬克思主義發(fā)展的歷史上前后形成了三個主題“:社會主義能否取代資本主義和怎樣取代資本主義”;“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”以及“建設(shè)一個什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”。第一個問題是貫穿馬克思主義理論體系的主題;第二個主題回答的是在經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)社會主義的問題;第三個主題是在世紀之交,我國的國際國內(nèi)環(huán)境和中國共產(chǎn)黨的任務、隊伍狀況都發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生重大變化條件下提出的,是世紀之交我們黨的事業(yè)發(fā)展迫切要求回答的一個帶根本性的重大問題。馬克思和恩格斯科學地解答了第一個主題。十月革命以后的社會主義,特別是中國特色社會主義的建設(shè)實踐已經(jīng)回答了或正在回答第二和第三個主題。

3.馬克思主義發(fā)展的特點

有的學者認為,馬克思主義在實踐中必然會有多樣化的發(fā)展。馬克思主義的實踐的多種方式,表現(xiàn)為社會主義道路的多樣化,決定著馬克思主義發(fā)展的多樣化。馬克思主義既具有統(tǒng)一性,又具有多樣性,是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。馬克思主義的多樣化是馬克思主義富有生命力的表現(xiàn)。承認對馬克思主義的理解和運用的多樣化有合理性和必然性,就是否認對馬克思主義研究和發(fā)展的壟斷,也是對馬克思主義的“解放”。

有的學者論述了馬克思主義及其在中國的發(fā)展歷程,指出,江澤民提出的“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”的科學命題,是對馬克思主義全部發(fā)展史的高度概括,深刻地揭示了馬克思主義的本質(zhì)特點和力量源泉。馬克思主義150多年的發(fā)展史,正是這樣一部不斷科學地解決時代課題,不斷開拓創(chuàng)新、與時俱進的歷史。

有的學者認為,進入新世紀,馬克思主義發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點:在付諸實踐中具體化;在具體實踐中多模式化;基本原理與具體結(jié)論之間形成區(qū)別與聯(lián)系的統(tǒng)一;在實踐中波浪式發(fā)展;在接收四大挑戰(zhàn)(馬克思主義實踐主體必須適應新情況的挑戰(zhàn)、經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)、如何處理好無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級關(guān)系的挑戰(zhàn)、意識形態(tài)多元化的挑戰(zhàn))中發(fā)展;在兩個主要實踐領(lǐng)域(爭取社會主義前途的革命領(lǐng)域和進行社會主義建設(shè)的建設(shè)領(lǐng)域)中豐富自己的內(nèi)容。把握新世紀馬克思主義發(fā)展的趨向并研究其新特點,具有重要的現(xiàn)實意義。

二、研究馬克思主義發(fā)展史的原則

1.堅持整體性與獨立性的統(tǒng)一

自從馬克思主義產(chǎn)生以來,理論研究不斷深化實踐運動波瀾壯闊。期間,雖然有巴黎公社的失敗第二國際的分裂、蘇聯(lián)的解體、東歐的演變等曲折但也有唯物史觀和剩余價值論的重大發(fā)現(xiàn)、有列寧的帝國主義論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想,也有盧卡奇、科爾施、葛蘭西等西方學者對馬克思主義理論和實踐的探索,特別是中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展,以及當人類社會在征服自然、改造自然的能力獲得不斷提高的同時,資源告罄、環(huán)境污染、貧富懸殊等一系列問題,普遍認識到以人類自由與解放為目標的馬克思主義的當代價值和世界意義。

2.全面研究中國化的及世界性成果

十月革命的勝利、建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐,從“華盛頓共識”到“北京共識”的轉(zhuǎn)變,賦予馬克思主義新的鮮活力量,證明了馬克思主義的強大生命力和巨大指導性,這是馬克思主義發(fā)展史研究的重點。但是,馬克思主義是博大精深的,馬克思主義發(fā)展史不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國的發(fā)展,而且要研究在世界其他國家的發(fā)展,不僅要研究以上幾位巨人對馬克思主義的發(fā)展,還要分析眾多的對馬克思主義做出過貢獻的人物的思想。要研究和介紹與19世紀經(jīng)典馬克思主義、20世紀制度社會主義所實行的主流狀態(tài)的馬克思主義不同的“新馬克思主義”,當然,新馬克思主義很不純潔,與實踐聯(lián)系也不緊密,有些流派和代表人物是準馬克思主義的,有些流派和代表人物是非馬克思主義的,但是它們在批判資本主義、堅持人民的立場等方面與馬克思主義學說具有相同的特質(zhì),馬克思公開承認自己的學術(shù)不是無偏袒的凌駕于階級之上的學科,而是一種無產(chǎn)階級行動的綱領(lǐng),無產(chǎn)階級為保衛(wèi)自己做人的權(quán)利而消滅“本身的生活條件”,也就瓦解了迫使人異化的私有制,從而“創(chuàng)立這樣一個聯(lián)合體在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！笨v觀馬克思主義經(jīng)濟學的形成與發(fā)展,“實現(xiàn)人民的現(xiàn)實的幸福”和“人的自由發(fā)展”是其總的價值取向。

三、馬克思主義發(fā)展史上中國化里程碑意義的理論創(chuàng)新成果

1.毛澤東思想是在戰(zhàn)爭與革命時代背景下,馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果,是中國化馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的和開創(chuàng)性理論創(chuàng)新的起點性標志

十月社會主義革命在封建資本主義的俄國取得了勝利,給全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族和人民爭取解放的斗爭以巨大鼓舞,鼓舞了在黑暗中摸索的中華民族奮起革命的斗志和自己掌握命運的信心。在像中國這樣貧窮落后的半殖民地、半封建的東方大國如何爭取革命勝利,如何走上社會主義道路?馬克思、恩格斯、列寧雖給指明了方向和原則,卻根本沒有解決中國問題的具體答案。而在20世紀20年代末30年代初中國共產(chǎn)黨內(nèi)的“左”傾教條主義者照抄照搬馬克思主義的詞句和俄國革命的模式,提出所謂“城市中心論”,主張爭取一個省和幾個省武裝暴動的勝利,結(jié)果“以卵擊石”,使我們黨積蓄起來的革命力量慘遭重大損失,差一點斷送中國革命。毛澤東從不把馬克思主義看作僵死的教條,而是將其看作必須同本國實際相結(jié)合的科學。他強調(diào):“馬克思這些老祖宗的書,必須讀,他們的基本原理必須遵守,這是第一。但是,任何國家的政黨,任何國家的思想界,都要創(chuàng)造新的理論,寫出新的著作,產(chǎn)生自己的理論家,來為當前的政治服務,單靠老祖宗是不行的?！闭沁@種對待馬克思主義的科學態(tài)度和堅持不懈的探索精神,才使他完成了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,創(chuàng)立了毛澤東思想。

毛澤東堅持實事求是的思想路線,科學地分析了舊中國的基本國情,及時放棄首先攻打敵人力量強大的中心城市的錯誤路線,制定了首先在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村建立革命根據(jù)地、以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國勝利的正確戰(zhàn)略,指引中國革命取得了成功。新中國成立后,他又不失時機地通過和平改造,將新民主主義過渡到了社會主義。毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是不懈的探索者,在把馬克思主義基本原理同我國社會主義建設(shè)的具體實際相結(jié)合的過程中,提出了許多正確的理論原則和政策,為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

2.中國特色社會主義理論是在和平與發(fā)展的時代主題下,馬克思主義發(fā)展史上和中國化馬克思主義發(fā)展史上都具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果

時代轉(zhuǎn)換總是伴隨著社會變革,呼喚著理論創(chuàng)新。冷戰(zhàn)結(jié)束后,時代主題轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展,世界社會主義運動陷入低潮,中國面臨著嚴峻的國內(nèi)局勢和復雜的國際環(huán)境,改革成為中國的唯一出路。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的三代中央領(lǐng)導集體始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線,堅持把馬克思主義的普遍原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合,實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍,創(chuàng)立了馬克思主義發(fā)展史上和馬克思主義中國化發(fā)展史上均具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。這就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。它適應中國社會發(fā)展的迫切需要,科學回答了“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”,“中國共產(chǎn)黨應把自己建設(shè)成一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”,以及“中國特色社會主義應為誰發(fā)展和如何發(fā)展”等一系列重大而帶有根本性的問題。

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