黃志恒

摘要:中華人民共和國(guó)成立至今的60年,既有取得成就的成功經(jīng)驗(yàn),又有遭受挫折的沉痛教訓(xùn),總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有利于人們深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從鄧小平發(fā)明的“不爭(zhēng)論”,到胡錦濤提出的“不折騰”,就是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的一個(gè)重要表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:不爭(zhēng)論;不折騰;社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

中圖分類(lèi)號(hào): D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1494(2009)05-0011-04

中華人民共和國(guó)成立至今的60年,經(jīng)歷了基本完成社會(huì)主義改造的七年(1949-1956年)、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年(1956-1966年)、“文化大革命”的十年(1966-1976年)、徘徊轉(zhuǎn)折的二年(1976-1978年)、改革開(kāi)放的三十一年(1978-2009年)等歷史時(shí)期。在其中,既有取得輝煌成就的成功經(jīng)驗(yàn),也有遭到嚴(yán)重挫折的沉痛教訓(xùn),總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有利于我們深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。從鄧小平發(fā)明的“不爭(zhēng)論”,到胡錦濤提出的“不折騰”,就是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的一個(gè)重要表現(xiàn)。

一、“不爭(zhēng)論”是鄧小平的一大發(fā)明

“不爭(zhēng)論”的思想,是鄧小平在1992年的《南巡講話(huà)》中提出來(lái)的。

1992年2月3日,是鄧小平在上海連續(xù)過(guò)的第五個(gè)春節(jié)。從1月17日起,這位88歲的老人一路向南,視察了武昌、深圳、珠海,于1月31日來(lái)到上海。2月16日,是鄧小平將要離滬返京的前夕,在上海閔行開(kāi)發(fā)區(qū)紫藤賓館的多功能廳,他發(fā)表了重要講話(huà)。這些講話(huà)后來(lái)成為這次整個(gè)南方談話(huà)的總結(jié)[1]。在《南方講話(huà)》中,鄧小平提出:“不搞爭(zhēng)論,是我的一個(gè)發(fā)明,不爭(zhēng)論,是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了,把時(shí)間都爭(zhēng)掉了,什么也干不成,不爭(zhēng)論,大膽地試,大膽地闖。農(nóng)村改革是如此,城市改革也應(yīng)如此?！盵2]374

鄧小平提出“不爭(zhēng)論”思想,既不是漫無(wú)目的的即興發(fā)揮,也不是無(wú)所作為的無(wú)為而治,而是要求人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中,不要陷入你是我非的空洞爭(zhēng)論中去;要實(shí)事求是地干、腳踏實(shí)地地干,只有干出成績(jī)來(lái),才是對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的最好證明。

二、“不折騰”是胡錦濤提出的一項(xiàng)重要方針

2008年12月18日,是我國(guó)改革開(kāi)放30周年紀(jì)念日。當(dāng)天,黨中央舉行了隆重的“紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)”。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤發(fā)表了重要講話(huà)。在講話(huà)中,胡錦濤高度評(píng)價(jià)了黨的十一屆三中全會(huì)在我們黨和國(guó)家歷史發(fā)展上的重要地位和偉大意義,深刻總結(jié)了30年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn),鮮明地提出:“我們的偉大目標(biāo)是,到我們黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),到新中國(guó)成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”同時(shí)強(qiáng)調(diào):“只要我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)?！盵3]據(jù)說(shuō),當(dāng)胡錦濤“不折騰”三個(gè)字剛落音,人民大會(huì)堂觀眾席上隨即傳來(lái)會(huì)心的笑聲,很自然地響起了熱烈的掌聲。這說(shuō)明,觀眾聽(tīng)懂了“折騰”二字所指,也聽(tīng)懂了“不折騰”的含義,就是要求全黨、全國(guó)各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)一致,為實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)而努力。

胡錦濤在這樣嚴(yán)肅的大會(huì)上,在代表黨中央作這么重要的講話(huà)中,用“不折騰”來(lái)總結(jié)30年改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn),把它作為實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的重要方針,表達(dá)了全黨全國(guó)各族人民的共同意志,說(shuō)出了全黨全國(guó)各族人民的心聲。

三、從“不爭(zhēng)論”到“不折騰”是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

從1992年鄧小平發(fā)明“不爭(zhēng)論”到2008年胡錦濤提出“不折騰”,時(shí)間相隔了16年。在這期間,我們黨召開(kāi)了十四大、十五大、十六大、十七大;黨的領(lǐng)導(dǎo)接力棒從以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體傳到以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,再傳到了以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體手中;黨的理論經(jīng)過(guò)創(chuàng)立鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,形成了系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展由基本解決溫飽,經(jīng)過(guò)總體上實(shí)現(xiàn)小康,進(jìn)入了全面建設(shè)更高水平小康社會(huì)的新階段。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的這一系列重大變化,我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)也得到了深化,從“不爭(zhēng)論”到“不折騰”就是這種認(rèn)識(shí)深化的一個(gè)重要表現(xiàn)。

(一)“不爭(zhēng)論”、“不折騰”是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思結(jié)果

人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),是在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中不斷深化的。社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐的過(guò)程。在這一發(fā)展過(guò)程中,世界各國(guó)的共產(chǎn)黨人以不同的方式對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的探索和回答。

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義理論,深刻剖析了資本主義社會(huì)的基本矛盾,闡明了社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律,回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何在資本主義制度下實(shí)現(xiàn)變革的問(wèn)題,使社會(huì)主義由空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué),為社會(huì)主義革命奠定了理論基礎(chǔ)。列寧、斯大林突破了馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命必須在幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家“同時(shí)發(fā)生”、“同時(shí)勝利”的論斷,領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取了“十月革命”的勝利,開(kāi)創(chuàng)了在落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的道路,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨人在半殖民地、半封建的舊中國(guó)進(jìn)行了新民主主義革命,徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治,經(jīng)過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度,開(kāi)始了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的艱苦探索。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中,建立和鞏固了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán);逐步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì);教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)有了很大發(fā)展;國(guó)防、外交等各條戰(zhàn)線(xiàn)都取得了很大成就。但是,由于各種原因,我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索也經(jīng)歷了許多挫折,走了不少?gòu)澛贰Ｌ貏e是在“左”的錯(cuò)誤思想路線(xiàn)影響下,過(guò)于看重意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的反作用,凡事都要在姓“社”還是姓“資”的問(wèn)題上辯論一番。因此,從上個(gè)世紀(jì)50年代關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的大辯論開(kāi)始,逐步形成了一種風(fēng)氣,不論是大是大非問(wèn)題,還是小是小非問(wèn)題,總要來(lái)一個(gè)全社會(huì)、全民性的大討論。到了“文化大革命”時(shí)期,這種做法更是到了登峰造極的地步,全國(guó)十億人民,一舉一動(dòng)、一言一行,都統(tǒng)統(tǒng)訴諸主義、思想之爭(zhēng),整個(gè)國(guó)家像著了魔似的陷入了全民大爭(zhēng)論的漩渦之中不能自拔,致使革命走入了歧途,生產(chǎn)陷入了荒廢,國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。即使是在十一屆三中全會(huì)召開(kāi)、黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開(kāi)放新政策之后,仍然有人提出“改革開(kāi)放是引進(jìn)和發(fā)展資本主義”、“資本主義和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”,企圖在“什么是社會(huì)主義、什么是資本主義”等一系列問(wèn)題上挑起爭(zhēng)論,使改革開(kāi)放在上個(gè)世紀(jì)80年代末、90年代初陷入了困境。

反思我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),鄧小平在《南巡講話(huà)》中指出:“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子,不敢闖,說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路。要害是姓‘資還是姓‘社的問(wèn)題?！睘榱私鉀Q這個(gè)問(wèn)題,鄧小平指出:“判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平?！盵2]372所以,鄧小平認(rèn)為,在對(duì)待改革開(kāi)放的具體措施、步驟和做法問(wèn)題上,不要進(jìn)行無(wú)謂的爭(zhēng)論,而要以“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn),大膽地試,大膽地闖,通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),及時(shí)總結(jié),不完善的加以完善,不對(duì)的及時(shí)改,以保證改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展。

胡錦濤提出的“不折騰”方針,繼承和深化了鄧小平的“不爭(zhēng)論”思想。胡錦濤在總結(jié)改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)時(shí)看到,在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中,除了在思想理論、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,不時(shí)有人妄圖在姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”等問(wèn)題上挑起爭(zhēng)論、干擾改革開(kāi)放外,在實(shí)際工作中還存在著一些人,特別是某些領(lǐng)導(dǎo)干部不按客觀規(guī)律辦事,憑主觀意志決策,隨心所欲瞎折騰,從而給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成不良影響的現(xiàn)象。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,不論是在思想理論問(wèn)題上的無(wú)謂爭(zhēng)論,還是在實(shí)際工作中違反客觀規(guī)律的瞎折騰,都只會(huì)勞神費(fèi)力、貽誤機(jī)遇,影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定;只有不爭(zhēng)論、不折騰,才能聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。所以,不折騰,就是不搞無(wú)謂的爭(zhēng)論,不搞內(nèi)耗,避免錯(cuò)誤的思潮和主張干擾黨中央正確的路線(xiàn)方針政策的實(shí)施。

可見(jiàn),鄧小平的“不爭(zhēng)論”思想和胡錦濤的“不折騰”方針,都總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),吸取了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的失誤教訓(xùn),是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思結(jié)果。

(二)“不爭(zhēng)論”、“不折騰”體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定性

鄧小平提出“不爭(zhēng)論”思想的目的,在于排除干擾,“爭(zhēng)取時(shí)間干”,加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐;胡錦濤提出“不折騰”方針的目的,在于建成更高水平的小康社會(huì),建成富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;兩者都體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定性。

早在1979年3月黨中央召開(kāi)的理論務(wù)虛會(huì)上,鄧小平就已經(jīng)提出:“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?！盵4]164而且,鄧小平把“堅(jiān)持社會(huì)主義道路”列為四項(xiàng)基本原則的第一條。他說(shuō):“我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路?！挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó),這是中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來(lái)的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論?！盵4]166在我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以后,他還多次指出,我們建設(shè)的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化,而不是別的什么現(xiàn)代化。為什么不爭(zhēng)論?主要就是因?yàn)?社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)制度,是確定無(wú)疑的,不存在爭(zhēng)論的前提。而在“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題上,鄧小平認(rèn)為:“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是,照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式,從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[2]2-3既堅(jiān)持社會(huì)主義,又從中國(guó)實(shí)際出發(fā),把二者結(jié)合起來(lái),就是我們黨在改革開(kāi)放過(guò)程中開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所以,鄧小平堅(jiān)決反對(duì)離開(kāi)社會(huì)主義道路的任何偏向,強(qiáng)調(diào):“不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開(kāi)放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條?；韭肪€(xiàn)要管一百年,動(dòng)搖不得?！盵2]370-371

胡錦濤提出的“不折騰”方針,也是與堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖緊密聯(lián)系在一起的。胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上講話(huà)中,是把“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”作為實(shí)現(xiàn)“到我們黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),到新中國(guó)成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”兩大目標(biāo)的重要方針的。不動(dòng)搖,就是始終保持堅(jiān)定信念,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖,堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力不動(dòng)搖。不懈怠,就是始終保持良好的精神狀態(tài),大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;就是常懷憂(yōu)患之思,時(shí)刻保持對(duì)形勢(shì)的清醒判斷,努力做到未雨綢繆、防患于未然;就是常念人民之托,體察群眾意愿,關(guān)心群眾疾苦,以埋頭苦干的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為廣大人民群眾謀利益、謀福祉。不折騰,就是在改革方向上不折騰,始終堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向;在推動(dòng)發(fā)展上不折騰,始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù);在科學(xué)發(fā)展上不折騰,牢固樹(shù)立以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀,自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展之路,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。所以,胡錦濤的“不折騰”和鄧小平的“不爭(zhēng)論”是一脈相承的,都體現(xiàn)了我們黨帶領(lǐng)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)決心。

(三)堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”、“不折騰”,有利于我們抓住機(jī)遇,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展

鄧小平發(fā)明的“不爭(zhēng)論”思想與胡錦濤提出的“不折騰”方針,一改過(guò)去靠反復(fù)的政治運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的做法,更注重按經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè),已不僅僅是對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題的原則性回答,而是深入到了建設(shè)社會(huì)主義的具體工作實(shí)踐中去,揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的一般要求,是一種非常深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí),是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的一個(gè)重要表現(xiàn)。

現(xiàn)在,經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放后的中國(guó),正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,正經(jīng)歷著各種各樣的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2008年以來(lái),重特大自然災(zāi)害突如其來(lái),百年不遇的國(guó)際金融危機(jī)沖擊前所未有,改革發(fā)展中遇到的新矛盾、新問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治智慧和執(zhí)政能力提出了新的要求和考驗(yàn)。在這種情況下,堅(jiān)持鄧小平的“不爭(zhēng)論”思想和胡錦濤的“不折騰”方針,對(duì)于我們抓住機(jī)遇,戰(zhàn)勝挑戰(zhàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展具有十分重要的意義。

首先,堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”、“不折騰”,有利于我們抓住機(jī)遇,發(fā)展自己。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)證明,反復(fù)進(jìn)行無(wú)謂的爭(zhēng)論,憑主觀意志進(jìn)行瞎折騰,只會(huì)喪失大好的發(fā)展時(shí)機(jī),對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是極為有害的。歷史已經(jīng)不允許我們?cè)俪霈F(xiàn)重大的失誤。我們必須抓住經(jīng)濟(jì)全球化日益深入的大好時(shí)機(jī),大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在內(nèi)的一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理辦法,大力推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

其次,堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”、“不折騰”,有利于我們正確地反對(duì)“左”的和右的錯(cuò)誤。在中國(guó)革命和建設(shè)的歷史上,有“右的東西影響我們,也有‘左的東西影響我們,但根深蒂固的還是‘左的東西?！盵2]375在改革開(kāi)放過(guò)程中,同樣既有右的東西影響我們,也有“左”的東西影響我們。不時(shí)挑起姓“社”姓“資”之爭(zhēng),經(jīng)常進(jìn)行瞎折騰的人,往往都是用右的或“左”的眼光看待改革開(kāi)放的。因此,我們堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”、“不折騰”,就是堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐第一的觀點(diǎn),用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法、手段正確與否,用建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際行動(dòng)來(lái)抵御“左”的或右的思潮的干擾,用社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就來(lái)教育帶有“左”的或右的態(tài)度的人,這樣有利于我們正確地化解人民內(nèi)部矛盾,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

再次,堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”、“不折騰”,有利于保持穩(wěn)定,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中,改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間存在著不可分割的聯(lián)系。江澤民就說(shuō)過(guò):“改革、發(fā)展、穩(wěn)定,好比是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)棋盤(pán)上的三著緊密關(guān)聯(lián)的棋子,每一著棋都下好了,相互促進(jìn),就會(huì)全局皆活;如果有一著下不好,其他兩著也會(huì)陷入困境,就可能全局受挫?！盵5]因此,在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,我們黨既大力推進(jìn)改革發(fā)展,又正確處理它們與穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提的正確思想,把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn),在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展,通過(guò)改革發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,在當(dāng)今世界發(fā)生廣泛而深刻的變化、當(dāng)代中國(guó)發(fā)生廣泛而深刻變革的大環(huán)境下,始終保持社會(huì)大局的穩(wěn)定。這是關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安、全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面全局的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。要堅(jiān)持這一基本經(jīng)驗(yàn),并把它發(fā)揚(yáng)光大,就必須堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”、“不折騰”。因?yàn)?歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)早已證明,“大爭(zhēng)論、瞎折騰”,只會(huì)渙散人心,激化矛盾,引起社會(huì)動(dòng)蕩甚至動(dòng)亂,造成社會(huì)不穩(wěn)定。而沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)條件,什么事情都辦不成,已經(jīng)取得的成果也會(huì)失去。只有“不爭(zhēng)論”、“不折騰”,在國(guó)內(nèi),才能凝聚人心,增強(qiáng)信心,形成全黨、全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使的局面;在國(guó)際上,才能與世界各國(guó)保持友好往來(lái),共同維護(hù)世界和平,建設(shè)和諧世界,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境,保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快地發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1] 孟云劍,等共和國(guó)記憶60年:編年紀(jì)事[M].北京:中信出版社,2009:229.

[2] 鄧小平.鄧小平文選:第三卷[M].北京:人民出版社,1993.

[3] 本書(shū)編寫(xiě)組.《胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話(huà)》學(xué)習(xí)讀本[M].北京:人民出版社,2008:35-36.

[4] 鄧小平.鄧小平文選:第二卷[M].北京:人民出版社,1994.

[5] 江澤民.江澤民論中國(guó)特色社會(huì)主義(專(zhuān)題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:211.

責(zé)任編輯任浩明