潘玉芹　朱美芬

[摘要]近幾年來(lái),大學(xué)生自殺事件不斷出現(xiàn)并呈上升趨勢(shì),還有些大學(xué)生不能理解生命的真正涵義。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀調(diào)查,分析其存在的問(wèn)題及原因,進(jìn)而提出實(shí)施生命道德教育的對(duì)策建議。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 生命觀 生命道德教育

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體,社會(huì)對(duì)他們賦予很高的期望,他們對(duì)待生命的態(tài)度,小而言之,關(guān)系到大學(xué)生本人的生活學(xué)習(xí)和身心健康成長(zhǎng),大而言之,關(guān)系到民族的素質(zhì)、祖國(guó)的建設(shè),影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。但是,近幾年來(lái),大學(xué)生自殺事件時(shí)有發(fā)生,據(jù)南京危機(jī)干預(yù)中心對(duì)部分高校的調(diào)查,大學(xué)生自殺率近幾年呈上升趨勢(shì),約為20/10萬(wàn),比全國(guó)自殺率高出一倍,自殺已成為大學(xué)生死亡的首位原因,這不能不引起社會(huì)、學(xué)校和家庭的關(guān)注和反思。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命觀的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析,力圖找出其中存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因,提出對(duì)策和措施,希望為開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生生命道德教育提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)和參考。

一、調(diào)查研究的對(duì)象和方法

研究選取南京的在校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象,采用隨機(jī)抽樣的方式發(fā)放問(wèn)卷500份,回收500份,調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性和可比性,區(qū)分不同性別結(jié)構(gòu)、使得本次抽樣調(diào)查具有科學(xué)性、合理性,具體分布如下:性別結(jié)構(gòu),男性278人,占55.6%,女性222人,占44.4%;學(xué)歷結(jié)構(gòu),?？粕?20人,占24%,本科生380人,占76%。問(wèn)卷由兩部分組成,第一部分是指導(dǎo)語(yǔ)和被調(diào)查者的背景信息,如性別、年齡、專業(yè)、年級(jí)等;第二部分是問(wèn)卷的主體內(nèi)容,共有30個(gè)涉及大學(xué)生生命觀的選擇題,要求被調(diào)查者根據(jù)自己的實(shí)際情況,對(duì)每個(gè)問(wèn)題做出自己的回答。問(wèn)卷所包含的問(wèn)題基本上都是大學(xué)生常見(jiàn)的與生命有關(guān)的問(wèn)題,如對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)、對(duì)自己的評(píng)價(jià)、對(duì)自殺的態(tài)度、能否做到熱愛(ài)生命、珍惜生命等,能夠比較客觀地反映出大學(xué)生的生命觀。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析,從總體上來(lái)說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者,他們的生命觀主流是好的,是健康向上的。同時(shí)當(dāng)代大學(xué)生的生命觀也存在著如下一些問(wèn)題:

1.在生命的認(rèn)知方面,20.5%的學(xué)生對(duì)生命體驗(yàn)是感覺(jué)一般,由于對(duì)生命的特征和本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí),部分大學(xué)生缺乏對(duì)自身生命的理解、敬畏和熱愛(ài)。

2.在自我評(píng)價(jià)方面,16.3%的學(xué)生認(rèn)為自己總比別人差。數(shù)據(jù)表明,有相當(dāng)一部分的大學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)很低,容易出現(xiàn)無(wú)價(jià)值感或無(wú)成就感,對(duì)待生活缺乏年輕人應(yīng)有的熱情和執(zhí)著。

3.在人生目標(biāo)方面,25.2%大學(xué)生無(wú)明確的人生目標(biāo),可以看出,這部分的大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo),一旦遭受挫折和失敗,他們很容易自暴自棄,誤入歧途。

4.在對(duì)待自殺問(wèn)題的看法方面,14.1%的學(xué)生認(rèn)為自殺是一種擺脫痛苦的方式,是一種勇敢的行為;22.8%的人認(rèn)為生命是屬于自己,人有權(quán)選擇死亡,這與道德無(wú)關(guān);13.3%的人認(rèn)為可以通過(guò)自殺來(lái)解決問(wèn)題;15.8%的學(xué)生表示自己在大學(xué)里曾經(jīng)有過(guò)自殺的念頭;17.5%的人覺(jué)得自己如果遇到很大的挫折時(shí),說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)自殺。這些數(shù)字反映出來(lái)的問(wèn)題不容忽視,這些大學(xué)生對(duì)于自殺表現(xiàn)出了一種或贊成或理解,甚至以前想過(guò),以后或許會(huì)做的態(tài)度,對(duì)自殺問(wèn)題缺乏冷靜和理性的思考,這是很危險(xiǎn)的信號(hào)。

5.在大學(xué)生所面臨的壓力方面,從調(diào)查來(lái)看,大學(xué)生目前面臨的壓力由大至小依次分別是學(xué)習(xí)80.2%、就業(yè)69.5%、經(jīng)濟(jì)62.1%、人際關(guān)系48.2%、

情感37.1%等,其中絕大部分人認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力最大,可見(jiàn)大學(xué)生還是把學(xué)習(xí)看作是自己最重要的任務(wù),學(xué)習(xí)的好壞會(huì)影響他們生活的其他方面。

由以上分析可知:其一,目前還有一部分的大學(xué)生的生命意識(shí)薄弱,缺乏對(duì)生命本質(zhì)的理性思考,不懂得自己生命的可貴、可愛(ài),因而很容易輕易處置和漠視自己的生命。其二,部分大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力和承受力較低,表現(xiàn)出無(wú)價(jià)值感或無(wú)成就感,生活沒(méi)有目標(biāo),過(guò)得馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò),不去認(rèn)真的思考生命的意義和價(jià)值。其三,高校沒(méi)有占領(lǐng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命道德教育的主要陣地,同時(shí)對(duì)存在問(wèn)題的大學(xué)生,學(xué)校的道德教育還沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用?？傊?大學(xué)生生命觀中存在的這些問(wèn)題對(duì)高校的道德教育提出了挑戰(zhàn),我們只有先深入探討這些問(wèn)題形成的原因,才能更好的去解決問(wèn)題。

三、大學(xué)生生命觀存在問(wèn)題的原因探討

1.家庭因素

家庭作為大學(xué)生多年來(lái)成長(zhǎng)的環(huán)境,其對(duì)大學(xué)生生命觀的形成影響十分強(qiáng)大和深遠(yuǎn)。首先,家庭成員關(guān)系可以直接關(guān)系到大學(xué)生生命觀的養(yǎng)成。精神分析學(xué)家弗洛伊德、阿德勒、霍妮等人也對(duì)此作過(guò)研究,在不良家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生,如果在現(xiàn)實(shí)中遇到挫折時(shí),容易喚起以前的創(chuàng)傷性記憶,不知不覺(jué)中會(huì)造成他們的消極情緒和過(guò)激行為,嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生變態(tài)行為,甚至走上自殺的絕路。其次,大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中父母對(duì)其的渴望水平和教育方式也對(duì)他們產(chǎn)生影響。過(guò)于嚴(yán)格的要求或過(guò)高的期望水平都會(huì)增加大學(xué)生的心理壓力。大學(xué)時(shí)期是人一生中的關(guān)鍵時(shí)期,很多觀念在這個(gè)時(shí)期逐漸形成并穩(wěn)定下來(lái),如果在這個(gè)特殊時(shí)期,家長(zhǎng)能和孩子加強(qiáng)情感溝通,創(chuàng)造民主的家庭氛圍,培養(yǎng)他們自強(qiáng)自立的品格,充分尊重孩子的自尊心,對(duì)他們養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度起著積極的推動(dòng)作用。

2.學(xué)校教育因素

學(xué)校是學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行德智體美勞全面教育、培養(yǎng)的場(chǎng)所,對(duì)學(xué)生生命觀的形成擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。然而,現(xiàn)在的學(xué)校教育基本上是“應(yīng)試教育”模式占主導(dǎo),過(guò)分重視知識(shí)傳授、文化學(xué)習(xí),基本忽視學(xué)生的其他素質(zhì)的發(fā)展,尤其缺乏引導(dǎo)對(duì)生命價(jià)值、意義的思考,甚至對(duì)于有關(guān)生命的基本常識(shí)也缺乏教授。同時(shí),教育過(guò)多關(guān)注升學(xué)、考試、分?jǐn)?shù)等,給學(xué)生造成了巨大的精神壓力,致使他們生活在緊張和恐懼中,導(dǎo)致學(xué)生無(wú)暇去思考與生命密切相關(guān)的問(wèn)題,不懂得珍惜自己及他人的生命,更享受不到生命帶給他們的幸福和快樂(lè)。由如下“課桌文化”可知,大學(xué)生對(duì)應(yīng)試教育的恐慌:“春花秋月何時(shí)了,考試知多少?教室昨夜又溫功,考試不堪回首課堂中。上次余悸今猶在,只是科目改……”這說(shuō)明,盡管大學(xué)生已經(jīng)考上了大學(xué),但是他們并沒(méi)有如釋重負(fù),過(guò)著自己想象中的生活:輕松地學(xué)習(xí),快樂(lè)地游戲、充分發(fā)展自己的個(gè)性、享受象牙塔內(nèi)的圣潔……他們反而認(rèn)為,大學(xué)無(wú)非是高中教育的延續(xù)罷了,有的大學(xué)生甚至覺(jué)得上大學(xué)比上高中的壓力還要大,渴望解脫的他們?cè)谠絹?lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與就業(yè)壓力面前,不得不使他們?cè)俅芜`心地踏上考研之路,繼續(xù)艱難辛酸的求學(xué)生涯。對(duì)不少學(xué)生來(lái)說(shuō),考試是一個(gè)魔鬼,它吞噬了學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性、青春、理想和夢(mèng),留下的只是一個(gè)會(huì)死記硬背知識(shí)的木乃伊和考試機(jī)器。這給學(xué)生帶來(lái)的是厭惡的情緒和恐懼的心理。在他們眼里,考試的失敗就是人生的失敗,活著就是承受痛苦。

3.社會(huì)環(huán)境因素

在我國(guó),近年來(lái)國(guó)內(nèi)外某些報(bào)刊、影視媒體中對(duì)悲觀厭世情緒的大肆渲染、對(duì)自殺行為的細(xì)致描述等,都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識(shí)別能力和抵抗能力的青年學(xué)生。一些大學(xué)生在重視自身生存權(quán)利和利益的同時(shí),也將放棄生命視作自身的一種權(quán)利,他們認(rèn)為自己有選擇生或死的自由,有處理自己生命的權(quán)利,表現(xiàn)出生命意識(shí)淡薄,缺乏對(duì)生命的珍惜和呵護(hù)。同時(shí),社會(huì)上一些缺乏責(zé)任的意識(shí)和行為對(duì)大學(xué)生的觀念也產(chǎn)生了沖擊,表現(xiàn)出責(zé)任意識(shí)淡薄的傾向。一些大學(xué)生今朝有酒今朝醉,過(guò)了今天不管明天,在生活上貪圖享受,不珍惜父母家人的勞動(dòng)果實(shí),沒(méi)有家庭責(zé)任感;在人生目標(biāo)上,胸?zé)o大志,得過(guò)且過(guò),不關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)發(fā)展,沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感;在個(gè)人感情方面,“不求天長(zhǎng)地久,只圖曾經(jīng)擁有”,沒(méi)有道義責(zé)任?？傊?社會(huì)環(huán)境作為外部環(huán)境的一部分,作為一種社會(huì)氛圍,間接地影響著大學(xué)生的生命觀,成為形成某種生命意識(shí)的基礎(chǔ)。

4.大學(xué)生個(gè)人因素

大學(xué)階段是形成人生觀的關(guān)鍵時(shí)期,從其心理發(fā)展水平來(lái)說(shuō),是處在迅速走向成熟而又未真正完全成熟的階段,對(duì)大學(xué)生生命觀的形成和發(fā)展起著很大影響作用。大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代是家長(zhǎng)眼里的好孩子,老師眼中的好學(xué)生,是同學(xué)們羨慕和學(xué)習(xí)的對(duì)象,他們習(xí)慣了被人重視的感覺(jué),但在高手如云的大學(xué)里,他們感受到了來(lái)自各方面的壓力和競(jìng)爭(zhēng),如考試不及格、人際關(guān)系處理不好、受到同學(xué)的諷刺和打擊、不能適應(yīng)集體生活等,這些都讓他們感受到了從未有過(guò)的挫折感。抗挫折能力低的人遇到輕微的挫折就會(huì)意志消沉,自暴自棄,對(duì)人生失去信心,有的甚至誤入歧途。抗挫折能力高的人,能忍受嚴(yán)重挫折,遭遇打擊毫不灰心喪氣。在許多大學(xué)生看來(lái),生活和學(xué)習(xí)中的挫折、困境、失敗總是消極、不受歡迎、令人恐懼、沒(méi)有價(jià)值的,是挫折給他們帶來(lái)了很多痛苦和阻礙。因此,大學(xué)生抗挫折能力的差異會(huì)影響他們對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)前途的信心,從而影響他們健康生命觀的建立。另外,大學(xué)生處于情緒最豐富、最復(fù)雜的時(shí)期,對(duì)待事物缺乏冷靜的思考,富有沖動(dòng)性,喜怒哀樂(lè)常常一觸即發(fā),由于其強(qiáng)烈的興奮心理,缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)且控制情緒能力差,極易選擇過(guò)激的行為,給自身、他人或社會(huì)造成危害。沖動(dòng)性的情緒尤其在群體中往往會(huì)變得更激烈。大學(xué)生有較強(qiáng)的群體認(rèn)同感,喜歡模仿,易受暗示,容易受當(dāng)時(shí)情景氣氛的感染、鼓動(dòng),一旦身邊有負(fù)面生活事件發(fā)生,容易走極端,表現(xiàn)出比單個(gè)人時(shí)更大膽的舉止。大學(xué)生自殺時(shí)的心理狀態(tài)往往帶有明顯的沖動(dòng)性。

可以看出,大學(xué)生生命觀的形成是外在因素和內(nèi)在因素生相互作用的結(jié)果。外界環(huán)境因素是大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境和內(nèi)在素質(zhì)形成的條件,潛移默化中塑造大學(xué)生的各種觀念,影響著大學(xué)生的人生觀和心理素質(zhì),是影響大學(xué)生對(duì)待生命的外界條件。大學(xué)生個(gè)人內(nèi)在因素一方面受制于外界環(huán)境的作用,另一方面,也反作用于外界,制約著個(gè)體對(duì)外界環(huán)境的反應(yīng)方式。兩者相輔相成,對(duì)大學(xué)生生命觀的形成共同發(fā)揮作用。

四、實(shí)施生命道德教育的對(duì)策建議

通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命觀存在問(wèn)題的調(diào)查和原因分析以及近幾年的報(bào)道,我們可以看到一些大學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度是不夠尊重和敬畏的,對(duì)待生命的行為是草率和輕賤的。對(duì)此我們必須意識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性和緊迫性,從而作出積極對(duì)策與思考。現(xiàn)在最有效的對(duì)策之一就是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命道德教育。所謂“生命道德教育”顧名思義就是有關(guān)生命的道德教育,它包括如何對(duì)待生命的道德教育和道德教育如何符合生命需要兩方面內(nèi)涵。生命道德教育是回到生命之中、遵循生命之道、關(guān)愛(ài)生命、生命有愛(ài)的教育;是德育的重要組成部分,處于基礎(chǔ)位置。大學(xué)生生命道德教育主要目的,一是幫助我們的大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命,理解生命,進(jìn)而做到珍惜生命、關(guān)愛(ài)生命;二是引導(dǎo)大學(xué)生探討生命的意義,提升生命的質(zhì)量,培養(yǎng)責(zé)任意識(shí),陶冶健全人格,建立健康向上的人生觀,以積極的態(tài)度面對(duì)生活,并在此過(guò)程中得到生命的真諦?？傊?生命道德教育會(huì)時(shí)刻提醒我們的大學(xué)生:生命是神圣而寶貴的,要好好的珍惜和呵護(hù),任何漠視生命、踐踏生命,甚至放棄生命的想法和做法都是不容許的。大學(xué)生生命觀存在問(wèn)題的原因與學(xué)校、家庭和社會(huì)有著密切的聯(lián)系,因此,大學(xué)生生命道德教育必須重視學(xué)校、家庭和社會(huì)三分面的合力。

對(duì)于大學(xué)生所處的高等院校而言,應(yīng)該轉(zhuǎn)變德育觀念,確立生命道德教育的人文教育理念,積極探索生命道德教育的教學(xué)方法。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀”?！耙匀藶楸尽焙汀叭鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的最根本之處就在于對(duì)生命的關(guān)懷。德育不僅要關(guān)注生命之當(dāng)下,更應(yīng)關(guān)注生命之未來(lái),高等院校不僅要注重學(xué)生技能的掌握,更應(yīng)注重其整體生命質(zhì)量的提升。高等院校教育的目的不是使學(xué)生成為掌握某種技能的“有用的機(jī)器”,而是使其成為“一個(gè)和諧發(fā)展的人”。

生命道德教育還要求家庭的積極參與,家庭應(yīng)該為孩子營(yíng)造一種樂(lè)觀積極、尊重互助的家庭氛圍。這會(huì)給孩子們帶來(lái)快樂(lè)、幸福的生命體驗(yàn),這種歡樂(lè)幸福的體會(huì)能使他們感受到生命的美好和燦爛,喚醒他們愉悅的生命情感,對(duì)自我,對(duì)他人乃至大自然、全人類賦予生命的、非生命的關(guān)愛(ài),從而達(dá)到一種潛移默化的教育效果。

生命道德教育還必須爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)支持。我們的政府應(yīng)該積極的凈化文化空間,把握好文化的選擇方向,健全文化法規(guī),加強(qiáng)文化管理的力度。我們的社會(huì)應(yīng)為生命道德教育創(chuàng)造有利的現(xiàn)實(shí)條件。如把生命道德教育與倡導(dǎo)健康及心理教育融為一體,納入社區(qū)工作中,營(yíng)造對(duì)學(xué)生乃至全社會(huì)進(jìn)行生命道德教育的社會(huì)文化環(huán)境;利用媒體,開(kāi)展多種形式的宣傳活動(dòng),如“珍惜生命,遠(yuǎn)離毒品”,“安全在我心中,生命在我手中”等主題宣傳,能讓大學(xué)生感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài),能體會(huì)到“以人為本”的理念之深入人心。

總之,生命道德教育是個(gè)系統(tǒng)工程,要取得滿意的成效要多管齊下,除了有融洽的家庭關(guān)系、良好的學(xué)校教育、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣外,還須大學(xué)生本身的積極參與,努力提高本身的道德素質(zhì)、生命意識(shí)、心理素質(zhì)、責(zé)任意識(shí)等,任何一方面的閃失都會(huì)影響生命道德教育的有效開(kāi)展,都會(huì)影響大學(xué)生正確的生命觀的形成。

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