石玉山

作為課程的建設者和開發(fā)者,思品教師應與時俱進,不斷創(chuàng)新,積極挖掘課程資源,充分開發(fā)教學空間,靈活地、創(chuàng)造性地使用教材?，F(xiàn)行初中思品教材以“品德與公民”為主線,將心理健康、道德、法律、國情教育四方面的內容相互聯(lián)系、相互滲透,構建了一個總的體系。在編排體系中,教材圍繞學生生活而展開和設計教材內容。其中,七年級上冊主要圍繞學生的學校生活和家庭生活來設計,七年級下冊引入到學生要參與的公共生活范疇,八年級上冊主要圍繞社會生活而展開,八年級下冊涉及公民在國家范疇內的相關問題,而九年級教材將學生關注的生活領域從身邊、國內轉向世界。這樣的編排設計給思品教師提供了充分挖掘課程資源的余地。如何充分開發(fā)教學空間,靈活地、創(chuàng)造性地使用教材?筆者試結合自己的教學實踐談一些粗淺看法。

一、靈活運用教材,把教學內容延伸到學生生活之中

教師在具體使用教材的過程中必須創(chuàng)造性地、自主靈活地解讀、使用教材,對教材的基本知識、情感目標、能力目標應該予以保留,而教材的背景材料和問題設置則可以根據(jù)實際選用。生活是一切問題發(fā)生、發(fā)現(xiàn)、提出和解決的基礎,因此,在教學中要把教學內容延伸到學生生活中,使教學內容生活化,積極引導學生面向生活、體驗生活、思考生活、感悟生活。既注重學生對課程基本知識的理解和運用,更注重學生思想品德的形成和發(fā)展,考察學生在思想品德課程的學習過程中,特別是在實際的生活過程中是否真正形成了現(xiàn)代公民所應有的態(tài)度、能力、價值觀和行為,從而增強思想品德教育的針對性和實效性。

二、擴展活動空間,豐富學生生活

思品教學要克服課堂化、知識化現(xiàn)象,要把思想品德教育建立在“課堂(學校)+社區(qū)+自然”的大空間上,引導學生把目光和思維充分張開,讓學生成為有生活、有個性、有情感的人,讓思想品德教育更富靈氣和活力。

思品課的教學過程不僅僅是認知過程,更是一個實踐過程,所以除了學習書本知識外,還需走出校門,面向社會,把學校的小課堂與社會的大課堂結合起來。

1.立足學校教育,拓寬教學渠道

學校是學生呆得時間最長的地方,它不僅是學生學習文化知識的場所,同時,也是培養(yǎng)學生良好品德的場所。因此,我們要以校為本,在各門學科、各項活動中進行思想品德教育。

(1)學科間融合:每一門課程都滲透著思想品德教育,我們要充分挖掘這些學科間的相互聯(lián)系,創(chuàng)設思品與其它學科相融合的情境。具體做法:一是由文及人,即到其他學科中去尋找與思品課中所舉人物有相似品質的人,進行榜樣學習;二是由文及事,即去其他學科中尋找說明同一道理的事情,進行移情體驗。

(2)文化中滲透:每個學校都有屬于自己學校特色的校園文化。我們可以根據(jù)各年段學生的年齡特點,利用校園中的文化建設,結合相關的教學內容對學生進行思想品德教育。

2.立足實踐,關注本地社會生活實際

教學來源于實踐,又服務于實踐,在思品教學中,教師應努力激發(fā)學生運用知識解決問題的欲望,引導學生在實踐活動中加深對新知識的鞏固。思品教師應與時俱進,變革教學內容,開發(fā)新課程資源,引導學生在實踐中學習,在活動中感受社會、體驗生活。教學中要引導學生積極面向社會生活,開展社會實踐活動,關注本地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化等方面的發(fā)展,比如對社會主義新農(nóng)村建設、社區(qū)創(chuàng)建、環(huán)境建設和文化建設進行調查探究,并提出合理化建議,從而進一步培養(yǎng)學生的公民意識、創(chuàng)新精神和實踐能力。

三、運用多種教學手段和資源,開拓豐富多樣的教學途徑

1.擴展文本資源

把圖書、報紙、雜志、照片、圖表等文本資源與教材有機整合,使教學信息更加充分,教學資源更加豐富。思品教學有很強的時政性,因此在教學中必須及時引入時政熱點材料,充分挖掘時政熱點與思品教材的結合點。比如在學習九年級第一單元“世界在我心中”時,我及時、恰當?shù)貙⒈本W運會、殘奧會、三鹿嬰幼兒奶粉事件、“神七”發(fā)射、黨的十七屆三中全會以及國際金融危機等社會熱點引入教學中;在今年的初三畢業(yè)復習中,我以《眾志成城,抗震救災》為專題,運用多媒體及時將5·12汶川大地震的相關材料與復習要點有機地結合起來,如社會責任、以人為本、感悟生命、民族精神、自救自護等,讓學生體會責任意識,感悟生命意義,增強熱愛祖國、報效祖國的情感。

2.有效利用網(wǎng)絡資源

在信息網(wǎng)絡化的今天,尋找資料有很多途徑,而利用網(wǎng)絡進行搜索無疑是最為方便和快捷的方式,網(wǎng)絡是無所不包、無所不容的。這也導致了同一事件、同一問題,存在多種不同的看法,多種不同的表達。這其中有優(yōu)秀的,也有不足的。我們需要在利用資源的基礎上有自己的理性思考。網(wǎng)絡資源能幫助我們走向優(yōu)秀,但不是代替我們成長。所以對于網(wǎng)絡資源,要達到真正有效地利用,最終還是需要我們對之進行自我處理,融入自我的思考才是至上。只有經(jīng)過咀嚼,才會有生成性的收獲。比如課件的制作,不能完全照搬,而應該在借鑒的基礎上有所創(chuàng)新;又比如電影、電視等各類音響視頻資源只有進行凈化處理,才能更好地為教學服務。

3.充分開發(fā)與利用地方課程資源

“一方水土養(yǎng)一方人”,地方課程資源是思想品德課最肥沃的土壤。炎陵縣自古以來就是一片人杰地靈的寶地,境內青山綠水,風景秀麗,土地肥沃,物產(chǎn)豐饒,氣候舒適,民風淳樸。其“古、紅、綠”三大旅游資源早已為世人所識所頌。在這片土地上孕育、生長、發(fā)展起來的炎陵文化是三湘大地上自然風光和人文資源珠聯(lián)璧合、交相輝映的一種獨具情韻的縣域文化。在這之中,既有以炎帝精神為精髓的炎帝文化,也有以無產(chǎn)階級革命精神為核心的紅色文化;既有古樸純真、美侖美奐的自然生態(tài)文化,也有多姿多彩、豐富廣博的民族民俗文化。以炎陵文化為載體的地方課程資源的開發(fā)與利用,不僅可以充分挖掘炎陵文化的教育功能,使思想品德教育真正回歸學生的生活,而且可以為個體的發(fā)展打好精神的底色,理性地建構地方精神與文化價值觀,增強學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。因此,在地方課程資源的開發(fā)與利用中,要充分挖掘炎陵文化這一獨具特色的地方課程資源,并以活動為主要形式,使炎陵文化滲透到思想品德教育之中,讓教師在活動中教,讓學生在活動中學,幫助學生理解知識的多樣性,提高學生的社會實踐能力,使學生更好地獲得生活經(jīng)驗,建立學習與發(fā)展的自信心。為此我通過社會調查、參觀訪問、搜集資料、展開討論、演唱演講等多種形式的活動,引導學生去探索、體驗、感受和評價豐富多彩的炎陵文化。

總之,新課程下的思品課程為教師提供了廣闊的教學舞臺,作為思品教師要在新課程理念指導下,樹立正確的課程觀,轉變教學觀念,努力挖掘課程資源,充分開發(fā)教學空間,靈活地、創(chuàng)造性地使用教材,使自己真正成為新課程的建設者和開發(fā)者。

(責任編輯:黃佑生)