張　華

唐代“詠蟬”詩(shī)中以虞世南的《蟬》、駱賓王的《詠蟬》、李商隱的《蟬》最為人稱道,這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作,由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同,雖同樣工于比興寄托,卻呈現(xiàn)出殊異的面貌,構(gòu)成各具特色的藝術(shù)形象,成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。

蟬

虞世南

垂■飲清露,流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。

首句寫(xiě)蟬的形狀與食性,蟬的頭部有伸出的觸須,好像下垂的冠纓,又生性高潔,棲高飲露。突出了它的“貴”與“清”。次句寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳,“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳,一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送,詩(shī)人卻別有會(huì)心,強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理:立身品格高潔的人,并不需要某種外在的憑藉,自能聲名遠(yuǎn)播。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美,人格的力量。兩句中“自”字、“非”字,一正一反,相互響應(yīng),表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信,表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”(德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰),詩(shī)人筆下人格化的“蟬”可能帶有自況的意味吧。

詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱,南冠客思深。

不堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?

這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年(678年)當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,因上疏論事觸忤武后,遭誣,以貪贓罪下獄。起二句用比興手法,寫(xiě)秋蟬高唱,引出詩(shī)人在獄中對(duì)家園深深的思念。三、四兩句寫(xiě)高唱的秋蟬還是兩鬢烏玄,可自己經(jīng)歷種種磨難卻已兩鬢斑白,曲折寫(xiě)出了一份凄惻的感情。接下來(lái)五、六兩句,純用“比體”。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬,也無(wú)一字不在說(shuō)自己?！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力,“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意,“響易沉”比喻議論上的受壓制。蟬如此,我也如此,物我在這里打成一片,融渾而不可分了。第七句再接再厲,仍用比體。秋蟬高居樹(shù)上,餐風(fēng)飲露,有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢?這句詩(shī)人自喻高潔的品性,不為時(shí)人了解,相反,還被誣陷下獄,在這樣的情況下,只有蟬能為我而高唱,也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問(wèn)句的方式,使蟬與詩(shī)人又渾然一體了。

蟬

李商隱

本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷,一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛,故園蕪以平。

煩君最相警,我亦舉家清。

前兩句寫(xiě)蟬聲,蟬棲高樹(shù),吸風(fēng)飲露,由于“難飽”引出了悲哀的“恨”聲,但這樣的鳴聲又是白費(fèi),是徒勞,因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這與作者身世暗合,作者由于為人清高,所以生活清貧,雖然向當(dāng)權(quán)者陳情,希望得到他們的幫助,最終卻是徒勞的。三、四兩句寫(xiě)蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r,已經(jīng)稀疏得快要斷絕了,可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠,并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴,顯得那樣冷酷無(wú)情。五、六兩句拋開(kāi)蟬,轉(zhuǎn)到自己身上。自己是個(gè)小官,在各地流轉(zhuǎn),好像大水中的木偶到處漂流,這種不安定的生活,使他懷念家鄉(xiāng),更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地的雜草已經(jīng)連成一片了,作者思?xì)w更切。最末兩句蟬的鳴叫聲提醒自己的舉家清貧,又提醒自己這個(gè)與蟬境遇相似的小官,想到“故園蕪以平”不免勾起賦歸之念。

清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云:“三百篇比興為多,唐人猶得此意。同一詠蟬,虞世南‘居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng),是清華人語(yǔ);駱賓王‘露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉,是患難人語(yǔ);李商隱‘本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲,是牢騷人語(yǔ),比興不同如此?！边@確是一語(yǔ)破的之說(shuō)。

(作者單位:河南省鶴壁市工貿(mào)學(xué)校)