梁啟亮

摘 要:人文的主題是人文精神,人文精神是泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷,人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感、著重想象性和多樣化的生活,使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。中學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)該把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高貫穿始終。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué) 人文素養(yǎng)

人文精神就是要以人為本,以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。在當(dāng)今的高科技時代,網(wǎng)絡(luò)犯罪和青少年犯罪呈上升趨勢,手段惡劣,令人觸目驚心,加強(qiáng)青少年的道德教育,加強(qiáng)人生觀、價值觀的滲透十分重要。語文學(xué)科責(zé)無旁貸,把人文精神滲透到語文教學(xué)中,讓語文教學(xué)回歸到人文教育的軌道,重視對人自身的關(guān)懷與完善,是語文教學(xué)值得研究、探索和實(shí)踐的一個方向。

一、優(yōu)化課堂教學(xué),培養(yǎng)人文意識

(一)優(yōu)化課堂閱讀教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

劉勰說:“綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情。”課文作者往往以感情著文,文章的字里行間無不涌動著作者感情的波瀾,流露著作者的真情實(shí)感。因此,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受和領(lǐng)略作者的內(nèi)心世界和人文情懷,是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑之一。如《我的信念》作者居里夫人對金錢、對生活、對工作、對科學(xué)的態(tài)度,就是我們引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀的好素材。居里夫人淡泊名利、甘于寂寞的高尚品質(zhì)和獻(xiàn)身科學(xué)的人格魅力,在物欲橫流的今天,會給孩子們的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

(二)優(yōu)化課堂評價語言,提升人文素養(yǎng)的高度

在課程理念上,新課標(biāo)體現(xiàn)以學(xué)生為本:在價值觀上一切為了學(xué)生,在倫理觀上高度尊重學(xué)生,在行為觀上充分依靠學(xué)生;在教學(xué)方法上,不再是“居高臨下”地訓(xùn)斥學(xué)生,而是“蹲”下身子去與學(xué)生平等對話,與學(xué)生進(jìn)行心理溝通;在學(xué)習(xí)評價上,盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時給與肯定和鼓勵。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過:“善于鼓勵學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！闭n堂上,只要經(jīng)過自己的思考、努力,積極舉手發(fā)言的就要進(jìn)行肯定,差生的努力尤其要給予鼓勵,不要因?yàn)榇鸢傅牟粯?biāo)準(zhǔn)或錯誤就冷落他。這樣,使學(xué)生在受尊重的同時學(xué)會尊重人,在受到鼓勵的同時學(xué)會鼓勵人,被寬容的同時學(xué)會善待人。培養(yǎng)學(xué)生的自信心,形成積極的人生態(tài)度,提升人文素養(yǎng)的高度。

(三)優(yōu)化課堂教學(xué)手段,深化人文素養(yǎng)的深度

古人云:“文以載道”,作為人類文化載體的語文,其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀,閃耀著理性思索的光芒,是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料。“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美;精衛(wèi)填海、愚公移山,彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志;赤壁之戰(zhàn)、草船借箭,閃耀的正是運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……

如何將這些材料中的人文素養(yǎng)加以深化,除了閱讀理解之外,借助其他藝術(shù)手段也可為我們的語文課堂增添色彩。畢竟,文學(xué)作品的藝術(shù)享受如果只憑口舌傳達(dá),未免太過抽象,但如果借助音樂(錄音)、網(wǎng)絡(luò)圖片、多媒體教學(xué)等直觀藝術(shù)形式,充分調(diào)動學(xué)生的感觀功能就會有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的對美好生活的追求、向往,表現(xiàn)對封建社會的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式本來就是相通的。語文教師應(yīng)該善于運(yùn)用多種教學(xué)手段,豐富、充實(shí)我們的課堂教學(xué),更多的吸引學(xué)生關(guān)注的目光,加深學(xué)生對教材中人文素養(yǎng)的理解和吸收。

二、優(yōu)化閱讀指導(dǎo),增加人文積淀

我們的學(xué)生才情萎縮,人文素養(yǎng)低下,其很大原因在于學(xué)生的閱讀積累不豐:沒有源源不斷的精神養(yǎng)料的澆灌,怎能有“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的豪情?沒有“讀書破萬卷”的積累,如何有“下筆如有神”的生花妙筆?因此,在教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)始終貫穿培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和閱讀能力的理念,除了培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣外,還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行閱讀,以增加學(xué)生人文素養(yǎng)的積累。

首先,應(yīng)該向?qū)W生介紹正確的閱讀觀念和相關(guān)理念

選擇閱讀其實(shí)就是選擇一種生活方式,讓他們明白要和書本中的人物交“朋友”,要與古今中外的偉人、哲人、文學(xué)家、思想家作打破時空的交談。

其次,要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

語文課外閱讀興趣的形成涉及到多方面因素。布魯納說:“要使學(xué)生對一個學(xué)科有興趣的最好辦法,是使他感到這個學(xué)科值得學(xué)習(xí)?！苯處煈?yīng)幫助學(xué)生明確閱讀的目的,并對學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo),使他們明白:通過盡可能多地閱讀文學(xué)經(jīng)典和優(yōu)秀時文,從中吸取文化精髓、開拓視野、活躍思維、喚醒自己的想象力和創(chuàng)造力,提高自己的思維能力和表達(dá)能力。

第三,要對學(xué)生的課外閱讀作具體要求

學(xué)生的課外閱讀具有很大的自主性,但同時教師應(yīng)對學(xué)生的閱讀有所規(guī)范,以確保閱讀的質(zhì)量。例如,布置學(xué)生完成一定量的古詩文背誦。培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣,認(rèn)真做好閱讀筆記,并作相應(yīng)的檢查,從而使課外閱讀落到實(shí)處。

作為學(xué)生應(yīng)該多讀些課外書籍,更應(yīng)該學(xué)會如何去讀這些書籍。因?yàn)殚喿x有助于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,使之心胸開闊,思想深刻、感情細(xì)膩、使人富有寬廣的愛心和高尚的道德情操,能提升人的心智,幫助人從狹隘走向博大,從平庸走向崇高。

三、優(yōu)化作文教學(xué),滲透人文精神

寫作是一種高度綜合化的精神活動,是主體內(nèi)在精神和個體的自由顯現(xiàn)。一篇小小的文章,往往能折射出作者的人生態(tài)度、價值取向、審美情趣、個性風(fēng)格。所以在作文教學(xué)中要特別注重作文的人文性。主要從以下兩個方面入手:

(一)倡導(dǎo)“我以我手寫我心”

文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。讓學(xué)生在自主中做到“心口如一”,說自己想說的話,寫自己想寫的文章,還學(xué)生一種真正的心靈的自由。寫作過程中,只要說的是真話,寫的是真事,又是健康的,應(yīng)該是想寫什么就寫什么,想怎么寫就怎么寫——可以寫崇高的情懷,也可以寫平凡的有趣的生活;可以寫現(xiàn)實(shí)的眼前景物,也可以寫幻想的未來世界;可以評論經(jīng)典,也可以改寫名篇;可以“大江東去”,也可以“小橋流水”?？傊?學(xué)生的自主寫作應(yīng)該是掠過晴空的云彩,它美麗多姿而又呈現(xiàn)出個性色彩。

(二)用愛心和責(zé)任感塑造美好心靈

因?yàn)閻坌暮拓?zé)任感是一切善行的基石,是做人的基本素質(zhì)。可以培育學(xué)生從愛自己最親近的人開始,可以擬《謝謝你的愛》,《母愛深深是小河》,《父愛如山》等文題進(jìn)行寫作。在此基礎(chǔ)上,還可以讓學(xué)生描寫爺爺奶奶、外公外婆以及其他一切親人,然后,讓學(xué)生有意識地描寫鄰里的互助,同學(xué)的情誼,老師的關(guān)愛,懂得他人給予自己的一份愛心,懂得去關(guān)愛自己身邊的人,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生尊重我們這個時代的一切好人。教師還要因勢利導(dǎo),把愛心和責(zé)任感化作求知成才的原動力。因?yàn)楦改赣H人給了我們真摯的愛,祖國人民給了我們博大的愛,而我們不能沉溺于愛河,不圖回報(bào),不思進(jìn)取。我們要以求知成才的實(shí)際,酬報(bào)親人的熱望,做祖國未來的優(yōu)秀建設(shè)者。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及到許多方面,以上三個方面顯然不是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的全部內(nèi)容,但是,就語文教學(xué)而言,他們無疑是其中不可缺少的部分。長期的應(yīng)試教育,使我們的語文教學(xué)在純工具訓(xùn)練的歧途上已經(jīng)走得十分遙遠(yuǎn),以致有些積重難返了。如何將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題落到實(shí)處,我們還有一段艱辛的路要走。值得慶幸的是,我們的教育已經(jīng)將人的發(fā)展放在首位,我們有理由相信,語文教學(xué)的路會越走越寬。

作者單位:廣東省吳川市川西中學(xué)