楊 嵩

[摘要]視覺素養(yǎng)能力結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面：視覺思維、視覺理解、視覺交流貫穿于動(dòng)畫制作與生產(chǎn)過程中關(guān)鍵的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，因而動(dòng)畫創(chuàng)作人員的視覺素養(yǎng)水平直接關(guān)系到作品的質(zhì)量優(yōu)劣，同時(shí)動(dòng)畫創(chuàng)作人才的雙重身份——視覺信息的消費(fèi)者、接收者與視覺信息的創(chuàng)造者，也決定了必須提高視覺素養(yǎng)，才有可能締造視覺神話。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫創(chuàng)作人才；視覺素養(yǎng)；必要性

大眾“讀圖時(shí)代”，圖像不再是米歇爾所認(rèn)為的“有可能像‘女人那樣，是軟弱無力的，……那種將圖像視為權(quán)利斗爭武器的批判和分析，就顯得與殺雞用牛刀無異了?！薄鎸?duì)美日韓三國動(dòng)漫聯(lián)軍的洶洶來勢，發(fā)展中國動(dòng)漫自然成為眾所關(guān)注的焦點(diǎn)，并一度提出“動(dòng)漫救國”的論調(diào)。然而從《魔比斯環(huán)》到《風(fēng)云決》，我們離動(dòng)畫創(chuàng)作大國的路究竟還有多遠(yuǎn)?

一、視覺素養(yǎng)及其與動(dòng)畫創(chuàng)作的關(guān)系

阿爾文·托夫勒在他的未來學(xué)著作《第三次浪潮》中指出人類正在孕育三種文盲：文字文化文盲、計(jì)算機(jī)文化文盲和視覺文化文盲，其中甚至不被人意識(shí)到的“視覺文化文盲”已經(jīng)越來越影響著人對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)識(shí)、理解。掃除“視覺文化文盲”，我們需要提高“視覺素養(yǎng)”，而視覺素養(yǎng)就是“人們運(yùn)用視覺思維，對(duì)視覺信息有效地獲取(讀懂)、處理、理解、欣賞、交流和使用，進(jìn)而能夠評(píng)價(jià)和創(chuàng)作視覺信息的能力。”從中我們可以得到視覺素養(yǎng)能力結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面：視覺思維、視覺理解和視覺交流。視覺思維是一種在獲取信息時(shí)用視覺形象解決問題的思維方式；視覺理解是視覺主體運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)歷等對(duì)視覺對(duì)象的主觀建構(gòu)，把部分信息從背景中提煉出來的過程；視覺交流是創(chuàng)作視覺信息以表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。

相對(duì)于視覺素養(yǎng)能力結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面，可以發(fā)現(xiàn)與動(dòng)畫創(chuàng)作過程之間的相互聯(lián)系。通常影片動(dòng)畫作品的創(chuàng)作和生產(chǎn)可以大致分為前期制作、中期創(chuàng)作與生產(chǎn)、后期作業(yè)三大階段。具體包括前期的劇本、故事板、制作計(jì)劃、形象設(shè)計(jì)，中期的聲音創(chuàng)作、圖像創(chuàng)作，后期編輯、特效、輸出、上映。從動(dòng)畫流程的開始，劇本作為整部影片的基石，對(duì)于編劇的要求其實(shí)很高，表面上看來，劇本屬于文字層面，和視覺無關(guān)，但劇本的編寫實(shí)質(zhì)上是一次將腦中的視覺意象轉(zhuǎn)化為潛視覺文字符號(hào)的過程。豐富的想象力是一個(gè)優(yōu)秀編劇必備的素質(zhì)，在產(chǎn)生劇本的過程中視覺思維遠(yuǎn)重要于邏輯思維，這就要求編劇也要有著較高的視覺素養(yǎng)。當(dāng)劇本完成以后，導(dǎo)演根據(jù)劇本繪制故事板，而設(shè)計(jì)人員則需要?jiǎng)?chuàng)作出人物等造型，這一過程是通過對(duì)劇本潛視覺文字符號(hào)的理解，將其轉(zhuǎn)換為視覺符號(hào)，需要導(dǎo)演和設(shè)計(jì)人員具有較強(qiáng)的視覺思維能力和豐富的視覺形象想象力，也包含視覺交流的行為，是其后創(chuàng)作的依據(jù)。而之后的創(chuàng)作者通過對(duì)已有的劇本、故事板、造型設(shè)計(jì)等的視覺理解，運(yùn)用視覺思維完成動(dòng)畫電影的制作。當(dāng)電影上映時(shí)，觀眾通過觀看影片，得到的不僅是視覺上的沖擊，更是對(duì)故事的主題、創(chuàng)作人員的審美和主觀意圖的視覺理解，而創(chuàng)作者則通過銀幕完成了與觀眾的視覺交流。

縱觀一部動(dòng)畫電影從產(chǎn)生到上映的過程，視覺素養(yǎng)的三個(gè)層面始終貫穿其中，二者的關(guān)系如下圖所示。

從圖中可以明確地看出，視覺素養(yǎng)能力結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面作用于關(guān)鍵的動(dòng)畫創(chuàng)作環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者的視覺素養(yǎng)水平將直接影響影片的質(zhì)量。

二、《風(fēng)云決》反映出的當(dāng)代中國動(dòng)畫人才的

視覺素養(yǎng)狀況

視覺素養(yǎng)并不是“看”的能力，而是要“看懂”“看好”，并在此基礎(chǔ)之上能夠進(jìn)一步高效地創(chuàng)作視覺信息以傳達(dá)自己意圖的能力。一部動(dòng)畫反映出一群創(chuàng)作人員的視覺素養(yǎng)。2008年出品的動(dòng)畫電影《風(fēng)云決》改編白香港漫畫宗師馬榮成的巨作，集結(jié)了著名的音樂人、編劇和電影演員配音，聯(lián)合中國目前最強(qiáng)的動(dòng)畫師打造，從某種程度上來說，確實(shí)能代表中國目前動(dòng)畫創(chuàng)作人員的最好素養(yǎng)。然而這部影片收效不大，原因在于影片自身，尤其是視覺方面，即使特效華麗、畫面精致，卻掩蓋不了以下不足：

從劇情設(shè)計(jì)和劇本編寫上看，《風(fēng)云決》改編于漫畫《風(fēng)云》，而其漫畫也被多次搬上電視、電影，劇情為大眾熟悉，動(dòng)畫又沒有在劇情上做大的突破，敘事手法單一，同時(shí)影片所宣揚(yáng)的江湖道義與恩仇又與觀眾的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)。

作為影片的主體，人物的設(shè)計(jì)與刻畫是最重要的部分，《風(fēng)云決》中的主角，長發(fā)飄飄的聶風(fēng)與一頭卷發(fā)的步驚云，尤其聶風(fēng)的面部設(shè)計(jì)頗為陰柔，還透著日式動(dòng)畫陰美少年的氣息，而步驚云、紫凝等形象以及傲決部下的武士也讓人不免想起日本動(dòng)畫《火影忍者》，顯然在動(dòng)畫人物造型上該片沒有形成自己的特點(diǎn)。相對(duì)于人物造型的設(shè)計(jì)，人物的刻畫更加重要，然而從刻畫上來看，該片的人物也不生動(dòng)，讓人感覺不到故事發(fā)展對(duì)主角內(nèi)心的強(qiáng)烈沖擊。例如在片尾無名要求步驚云殺死人魔的聶風(fēng)時(shí)，夢護(hù)在聶風(fēng)的前面，帶著泣聲大喊道“不”，然而此時(shí)角色并沒有什么表情，完全沒有體現(xiàn)出人物應(yīng)有的悲愴心境，只能借助聲音在聽覺上稍微彌補(bǔ)。另外從角色的設(shè)置上，幾個(gè)孩子和主要情節(jié)沒有多大關(guān)系，只是起到了娛樂、活躍氛圍的作用，即使沒有他們，對(duì)故事也沒有影響。

馬爾丹曾說：“運(yùn)動(dòng)正是電影畫面最獨(dú)特和最重要的特征?！逼渲羞\(yùn)動(dòng)包括角色和鏡頭的運(yùn)動(dòng)，從人物運(yùn)動(dòng)上來看，該片的人物運(yùn)動(dòng)不如宮崎駿的“飛翔”所帶來的豪放，亦沒有今敏“奔跑”所帶來的壓抑。作為賣點(diǎn)的打斗，雖然研究了眾多真人武打動(dòng)作，但是動(dòng)作是動(dòng)畫中的難點(diǎn)，并沒有得到很好表現(xiàn)，也體現(xiàn)出創(chuàng)作人員的觀察力不夠，未能把握到關(guān)鍵。在鏡頭的運(yùn)用上，影片中一個(gè)8秒的快速鏡頭及一個(gè)40秒的長鏡頭帶來較強(qiáng)的視覺沖擊力。快速鏡頭推出了掛在樹杈上的聶風(fēng)，然而從鏡頭前后速度關(guān)系的突兀以及鏡頭表現(xiàn)內(nèi)容的無意義兩方面來看，屬于多余之筆；長鏡頭展現(xiàn)了大量的場景內(nèi)容，耗費(fèi)創(chuàng)作人員數(shù)月的精力繪制，然而內(nèi)容中的大部場景并未在其后故事中出現(xiàn)，如果說導(dǎo)演試圖通過該長鏡頭暗示段浪的野心和對(duì)傲決的虎視眈眈，那么這個(gè)鏡頭的表現(xiàn)形式上還應(yīng)再仔細(xì)推敲，再者如此精力刻畫一位非主角人物，有些本末倒置。波布克曾說過：“只有當(dāng)情節(jié)需要時(shí)，運(yùn)動(dòng)才是合適的。永遠(yuǎn)不要過多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)效果或是為運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)?！?/p>

動(dòng)畫作為影視藝術(shù)的一種，直接訴諸于視覺和聽覺，除了內(nèi)容之美，還需要有表達(dá)之美。作為動(dòng)畫主要表達(dá)手段的視覺語言，不只是直觀呈現(xiàn)對(duì)象，也需要上升至意境乃至意義層面。索緒爾在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)中提出了語言的符號(hào)性特征，而符號(hào)則是能代表其他東西的事物，并非事物本身，它包含著表示形、音的“能指”和表意的“所指”。其中多層次的“所指”決定了藝術(shù)作品的內(nèi)涵和價(jià)值的高低。從《風(fēng)云決》的視覺語言分析來看，人物造型的失敗、刻畫的貧乏、畫面承載意義的淺薄、動(dòng)作的不到位等原因，反映出創(chuàng)作人員觀察力、想象力和用圖像表達(dá)思想的能力等都還較薄弱，體現(xiàn)出他們的視覺素養(yǎng)水平不高。

三、動(dòng)畫創(chuàng)作人才提高視覺素養(yǎng)之必要性

動(dòng)畫專業(yè)學(xué)科和行業(yè)的特性決定了其“藝術(shù)”“技術(shù)”“人文”的三重屬性以及視覺信息接收者和創(chuàng)作者的身份。作為雙重身份的動(dòng)畫創(chuàng)作人才，不但要具有較強(qiáng)的獲取、評(píng)價(jià)、理解視覺信息的能力，又要具備創(chuàng)造新視覺信息的能力。視覺信息作為一種承載知識(shí)和文化的符號(hào)，動(dòng)畫創(chuàng)作人員需要對(duì)符號(hào)的“能指”和“所指”有深入理解。高校動(dòng)畫專業(yè)課程設(shè)置都偏重技術(shù)操作或繪畫基礎(chǔ)，從未接受過專門的視覺素養(yǎng)教育。從西方的教育歷史中可以發(fā)現(xiàn)不管是早期的“直觀教學(xué)法”還是近代的“視覺素養(yǎng)教育”，他們都一直關(guān)注“圖”在教學(xué)中發(fā)揮的作用，從兒童時(shí)期就培養(yǎng)了學(xué)生很好的形象思維和豐富的創(chuàng)作力。從動(dòng)畫創(chuàng)作領(lǐng)先國的教育來看，顯然視覺素養(yǎng)不是天賦，需要后天的培養(yǎng)。

動(dòng)畫創(chuàng)作人員，作為“泛設(shè)計(jì)”群體中的一類，廣泛地影響著社會(huì)大眾的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向，尤其是對(duì)于未成人的影響更具深遠(yuǎn)意義，當(dāng)今中國的觀影群不論是青少年還是成年人都被美日韓的動(dòng)漫聯(lián)軍俘虜，接受了他們審美觀、價(jià)值觀的改造，這無疑加劇了對(duì)我國動(dòng)畫原創(chuàng)的需要。然而動(dòng)畫作為“第十藝術(shù)”，融合了繪畫、音樂、文學(xué)、聲光手段等等，是一門綜合型的藝術(shù)，對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作人員的要求非常之高，需要“具備廣博的文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、雕塑、繪畫、建筑等各個(gè)藝術(shù)門類的知識(shí)?！容^全面地了解自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，熟悉世界各地的文化背景與風(fēng)土人情，具有比較熟練駕馭歷史題材的能力。”但是現(xiàn)在社會(huì)造就的是“專家”，而非“博學(xué)”之人，顯然滿足不了動(dòng)畫對(duì)創(chuàng)作人員提出的博學(xué)要求。這就決定了他們必須在做中學(xué)，在制作的準(zhǔn)備階段，廣泛地了解與正創(chuàng)作中的動(dòng)畫相關(guān)的文化背景、特殊角色群的運(yùn)動(dòng)方式等等，有效地獲取信息、理解、創(chuàng)作。《功夫熊貓》的制作群并不比中國人更了解中國，在實(shí)地考察、親身感受中，建構(gòu)起富有中國文化傳統(tǒng)意境又不失美國文化的優(yōu)秀作品。而從《風(fēng)云決》的制作過程可以了解到，不但有原作可以依據(jù)，還向諸如歷史學(xué)家、文化學(xué)者等請(qǐng)教，試圖深入地了解傳統(tǒng)文化，研究了當(dāng)今一流武師的動(dòng)作姿勢，并借鑒了一些電影大片的場景，可以說前期也做了大量的資料收集工作，然而差異在哪里呢?筆者認(rèn)為原因在于對(duì)已有資料沒有進(jìn)行深入的解構(gòu)，沒有在深刻理解的基礎(chǔ)上反思別人如何表現(xiàn)、表現(xiàn)的重點(diǎn)以及可以從哪些地方突破，同時(shí)在創(chuàng)作階段，沒有為意境、寓意的體現(xiàn)找到適合的承載形象，沒有對(duì)符號(hào)的“能指”進(jìn)行深入的推敲，導(dǎo)致“所指”層次較低。這就需要能夠理解和欣賞別人的視覺語言、敏銳地解構(gòu)視覺信息并賦予意義、發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)的不足、進(jìn)行豐富的聯(lián)想、高效地建構(gòu)動(dòng)態(tài)視覺形象，而視覺素養(yǎng)是這一切快速且高效的解構(gòu)與建構(gòu)行為的前提。

四、結(jié)語

視覺素養(yǎng)能力結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面：視覺思維、視覺理解、視覺交流貫穿于動(dòng)畫制作與生產(chǎn)過程中關(guān)鍵的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，動(dòng)畫創(chuàng)作人員的視覺素養(yǎng)水平直接關(guān)系到作品的質(zhì)量優(yōu)劣，動(dòng)畫創(chuàng)作人才的雙重身份——視覺信息的消費(fèi)者、接收者與是視覺信息的創(chuàng)造者，決定了必須提高視覺素養(yǎng)，才有可能締造視覺的神話。