李　軍　曹　莉

摘 要:傾聽是教育的前提,是教師與兒童心靈溝通的橋梁。教育又被稱為傾聽著的教育。傾聽作為教育的手段,是教育活動(dòng)順利進(jìn)行的保證,在促進(jìn)教師心理健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值方面具有重要的作用。

關(guān)鍵詞:幼兒教師;傾聽;兒童;價(jià)值

中圖分類號(hào):G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-010X(2009)09-0026-02

幼兒教師的傾聽是指在幼兒園教育活動(dòng)中,教師以真誠(chéng)的態(tài)度認(rèn)真聽取兒童的各種表達(dá)(言語(yǔ)表達(dá)和非言語(yǔ)表達(dá)),在尊重和理解兒童的過程中,對(duì)兒童表達(dá)的各種想法或疑惑做出及時(shí)且恰當(dāng)反饋的過程[1]。傾聽的過程是師幼互動(dòng)的過程,互動(dòng)意味著教師與兒童都是活動(dòng)的主體,在此活動(dòng)中,教師不是被動(dòng)地用耳在感知,而是主動(dòng)地用心在體驗(yàn)、反思。

一、傾聽對(duì)教師心理健康的價(jià)值

據(jù)聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織的定義,心理健康不僅指沒有心理疾病或變態(tài),個(gè)體社會(huì)生活適應(yīng)良好,還指人格的完善和心理潛能的充分發(fā)揮,亦即在一定的客觀條件下將個(gè)人心境發(fā)揮最佳狀態(tài)。幼兒教師作為一個(gè)特殊的群體,其健康標(biāo)準(zhǔn)除了具有大眾健康標(biāo)準(zhǔn)之外,還包括個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與自我調(diào)節(jié),其影響因素涉及社會(huì)因素、組織因素和個(gè)人因素等方面。針對(duì)社會(huì)因素來講,較低的社會(huì)地位和收入與沉重的社會(huì)責(zé)任所形成的矛盾時(shí)時(shí)困擾著教師;針對(duì)組織因素來講,幼兒園作為一個(gè)女性聚集的場(chǎng)所,其社會(huì)生態(tài)不易于形成一種平衡態(tài)。長(zhǎng)期在同性環(huán)境中工作、生活,幼兒教師容易形成相互攀比、暗地攻擊的交往習(xí)慣,也在某種程度上使幼兒園成為一個(gè)情感濃度極度“超重”、各種非理性肆意滋生的場(chǎng)所。[2]在這種場(chǎng)所,每一位教師都感受到了情感釋放的沉重。而理想與現(xiàn)實(shí)的沖突造成教師在教學(xué)中缺乏向上的內(nèi)驅(qū)力。上述三種因素,如果處理不當(dāng),很容易造成教師對(duì)環(huán)境的不適應(yīng),產(chǎn)生焦慮,這種焦慮有時(shí)是情境性焦慮。心理學(xué)研究表明,當(dāng)產(chǎn)生情境性焦慮的條件減弱或消失時(shí),焦慮也會(huì)隨之消失。傾聽兒童,可以提高教師適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整心態(tài)的能力,幫助教師創(chuàng)建新的發(fā)展環(huán)境,減弱焦慮。首先,傾聽是師幼互動(dòng)的過程。在你一言、我一語(yǔ)中,教師及時(shí)了解了兒童的興趣、需要和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),這些都是教師生成新課程的內(nèi)容。教師不再為選擇活動(dòng)內(nèi)容絞盡腦汁,也不會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)中不能調(diào)動(dòng)兒童的積極性而引起同行對(duì)教育活動(dòng)作用的質(zhì)疑,兒童已有經(jīng)驗(yàn)和興趣就是教育活動(dòng)成功的保證。兒童的發(fā)展,教育活動(dòng)的成功可以為教師帶來積極的精神體驗(yàn),這種體驗(yàn)既有兒童快樂的因素,也有家長(zhǎng)和同行認(rèn)可的因素,這種認(rèn)可為教師帶來的精神快樂足以彌補(bǔ)低收入產(chǎn)生的不快。其次,傾聽可以營(yíng)造一種和諧的氛圍。傾聽是一種彼此傳遞愛、享受愛的活動(dòng)。教師俯下身,傾聽兒童的言語(yǔ),向兒童發(fā)出一個(gè)關(guān)愛和尊重的信號(hào),兒童接到信號(hào)后會(huì)把自己對(duì)教師的喜愛、敬仰之情傾注給教師,教師正是從兒童對(duì)自己的喜愛中看到了生命的價(jià)值,開始悅納自己。兒童的愛是教師成長(zhǎng)的不竭的動(dòng)力。同時(shí),和諧的師幼關(guān)系還可以轉(zhuǎn)移教師的注意力。傾聽兒童,重視兒童,關(guān)注兒童的情感與言行,教師的心隨著兒童的脈搏一起跳動(dòng)。這份充滿愛與美好期望的牽掛與投入可以使教師忘記一些不美好的事情。第三,傾聽是教師向兒童學(xué)習(xí)的過程。正如奧斯丁在《懺悔錄》中所說:“我的學(xué)習(xí)并非來自教我的人而是來自與我說話的人?！眱A聽使教師聽到了兒童對(duì)生命的理解,感受到了兒童身上體現(xiàn)出的成人身上已消失殆盡的淳樸、善良的品質(zhì),這些都是教師游刃于復(fù)雜的成人社會(huì)的規(guī)則。教師正是在與兒童的交流中凈化心靈,返璞歸真,從此,謙讓、寬容、淡泊名利不再是口頭上的內(nèi)容而成為行動(dòng)的要旨。

二、傾聽對(duì)實(shí)現(xiàn)教師主體價(jià)值的作用

所謂主體,實(shí)際上是對(duì)個(gè)體精神及其文化學(xué)意義上的身體的通稱。實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值、產(chǎn)生成就感,是教師的一種重要的職業(yè)感受。這種感受一方面來自于每天日常的幼兒行為和表現(xiàn),即引發(fā)兒童積極投入、努力創(chuàng)造、主動(dòng)表達(dá),使兒童在原有水平上得到發(fā)展。兒童的健康發(fā)展是教師實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的體現(xiàn)。但是,兒童的發(fā)展不是自發(fā)的,而是建立在以傾聽為中介的教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)兒童在成長(zhǎng)中遇到煩惱和困惑,需要傾訴時(shí),教師是兒童的傾聽者,同時(shí)給予兒童最真誠(chéng)的提醒、建議、忠告和慰勉,而這些都不是替兒童拿主意,而是在尊重兒童心靈選擇的前提下提供的參考。這時(shí),教師不僅是聽眾,還是引領(lǐng)者。在這里“引領(lǐng)”意味著把兒童當(dāng)作一個(gè)自主的、不斷自我建構(gòu)的成長(zhǎng)者,一個(gè)有著自己獨(dú)立精神世界的生命個(gè)體;“引領(lǐng)”意味著教師不再是高高在上的布道者和真理的壟斷者,而是和兒童一起追求真、善、美的志同道合的朋友和伙伴。[3]教師的傾聽、引領(lǐng)、投入使兒童在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷獲取新的知識(shí),激發(fā)新的興趣,糾正以往錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)與行為,形成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣,發(fā)展創(chuàng)新能力。教師職業(yè)感受的另一方面來自于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。教師專業(yè)成長(zhǎng)是指以教師專業(yè)自主意識(shí)為動(dòng)力,以教師教育為主要輔助途徑,教師的專業(yè)知能素質(zhì)和信念系統(tǒng)不斷完善、提升的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。[4]幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)依賴于幼兒教師的能力和他們的精神,這種能力與精神并非來自教師的職前培養(yǎng),幼兒園的現(xiàn)實(shí)環(huán)境才是培植、鞏固和不斷發(fā)展它們的重要場(chǎng)所。在這里,我們所說的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之一就是幼兒教師的傾聽環(huán)境。傾聽兒童,反思自身行為,可以使教師不斷發(fā)現(xiàn)并糾正教學(xué)中錯(cuò)誤的態(tài)度、行為,采用更適合兒童心理發(fā)展水平、已有感知經(jīng)驗(yàn)和興趣的教學(xué)方式、方法以促進(jìn)兒童的發(fā)展。

我們班有幾個(gè)孩子喜歡躲在廁所里玩,為了讓兒童上廁所后能夠盡快回來排隊(duì)上操,我每次都對(duì)他們說:“小朋友們都快去上廁所,看誰(shuí)回來快,老師讓他排第一?！边@個(gè)辦法還真有效,每次孩子們都能很快回來排隊(duì),再也沒有人躲在廁所里玩了,我為自己的聰明而得意?？墒呛髞戆l(fā)生了一件事卻讓我得意不起來了。有一次,我讓孩子們上完廁所后回來吃午飯,剛吃了一半,突然有一個(gè)孩子跑過來說:“老師,妮妮尿褲子了。”我走過去一看,妮妮的褲子濕濕的,我問她:“你為什么上廁所時(shí)不尿尿?”妮妮哭著說:“我想得第一。”我愣住了,是啊,每次都讓孩子們快點(diǎn),并以排第一作為獎(jiǎng)勵(lì),這樣動(dòng)作慢而又想得第一的孩子只能長(zhǎng)時(shí)間憋尿,這樣,一來對(duì)孩子身體健康不利,二來使孩子形成了不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。長(zhǎng)此以往,將嚴(yán)重影響兒童的發(fā)展。從那以后,我再也不對(duì)孩子們說:“看誰(shuí)回來快,老師讓他排第一?！?/p>

這是一篇教師的隨筆。從這篇隨筆中,我們可以看出反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。教師的反思是建立在傾聽兒童、尊重兒童、向兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的。傾聽使教師感知到兒童的某些錯(cuò)誤行為是教師不當(dāng)言行的結(jié)果,要改變兒童的不良行為與習(xí)慣,必須先糾正教師錯(cuò)誤的教學(xué)、教育方式、方法。隨著教師對(duì)錯(cuò)誤言行的不斷更正,教師的專業(yè)知能和教學(xué)素養(yǎng)與技能也在不斷地提高。

教學(xué)的本質(zhì)是互動(dòng),是交往。傾聽是交往的前提。教師與兒童的成長(zhǎng)離不開積極有效的社會(huì)交往。 “隨著我的身體作為實(shí)在的、客觀的、內(nèi)在統(tǒng)一的存在逐漸形成,我作為個(gè)人已得到了社會(huì)的承認(rèn),個(gè)人的個(gè)性過程、個(gè)人作為特殊存在的意識(shí)形成過程,都在很大程度上依賴于‘合適的社會(huì)交往?！盵4]合適的社會(huì)交往將促進(jìn)交往主體——教師與兒童的共同發(fā)展,使教學(xué)成為一種有效的教育活動(dòng)。以傾聽為中介的師幼交往可以讓教師感受到愛與被愛的魅力,為教師帶來快樂,為教師提供學(xué)習(xí)的榜樣,為教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供氛圍、動(dòng)力。

參考文獻(xiàn):

[1]曹莉.幼兒園教育活動(dòng)中教師傾聽的特點(diǎn)與價(jià)值研究[D].東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2006.

[2]王海英.解讀幼兒園中的教師社會(huì)——基于社會(huì)學(xué)的分析視角[J].學(xué)前教育研究,2009,(3).

[3]李鎮(zhèn)西.民主與教育—— 一個(gè)中學(xué)教師對(duì)民主教育的思考[M].成都:四川少年兒童出版社,2004.78.

[4]季成鈞,陳于清.我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展研究綜述[J].課程·教材·教法,2004,(12).

【責(zé)任編輯 韓四清】