匡志剛

在創(chuàng)造性語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中,我們通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育和影響,全面滲透創(chuàng)造力的教學(xué)原理、原則與策略,使他們作為獨(dú)立能夠善于發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法,弘揚(yáng)健康個(gè)性,開發(fā)創(chuàng)造潛能,在探索中學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的特點(diǎn)及創(chuàng)造力開發(fā)的有效途徑、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)等方面取得了顯著的成果。我們的收獲和體會(huì)是:

1.轉(zhuǎn)變語文教育觀念

首先要變語文教育是繼承傳統(tǒng)文化知識(shí)的事業(yè)為在繼承的基礎(chǔ)上推動(dòng)創(chuàng)新的事業(yè);其次,要從追求教學(xué)質(zhì)量的提高轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠼逃|(zhì)量的提高,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能只看考試分?jǐn)?shù),并且要看思想品德、身體素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)熱情、方法技能、科學(xué)精神等綜合素質(zhì);再次,對(duì)知識(shí)“定義”的認(rèn)識(shí)要轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)觀念認(rèn)為書本上的東西才叫知識(shí),在課堂上學(xué)到的東西才家叫知識(shí),其實(shí)不然,課堂的時(shí)空要無限擴(kuò)大,樹立“大語文”教育思想。最后應(yīng)有主動(dòng)發(fā)展的觀念。人的創(chuàng)造能力從本質(zhì)上講不是教師教出來的,而是在適宜的教育環(huán)境中學(xué)生主動(dòng)發(fā)展起來的。傳統(tǒng)語文教育視學(xué)生為知識(shí)的容器,教師們也常以“給學(xué)生一杯水,老師應(yīng)有一桶水”自勉,一次性學(xué)校教育可以應(yīng)付人一生就業(yè)和謀生的需要,教育的實(shí)質(zhì)就是在學(xué)校“充電”,回社會(huì)“放電”。而創(chuàng)造性語文教育以“教師領(lǐng)學(xué)生去找水”來描述更合適,所謂教學(xué)活動(dòng),不是教師教、學(xué)生學(xué),而是教師正確地、恰當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化。只有學(xué)生學(xué)會(huì)自己“找水”,才有喝不完的水。

2.善于挖掘創(chuàng)造教育因素

語文教學(xué)內(nèi)容在創(chuàng)造教育中有著得天獨(dú)厚的條件,教材中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新性因素,需要教師善于挖掘、設(shè)計(jì)。首先,教師應(yīng)以自身的創(chuàng)新精神感染帶動(dòng)學(xué)生。如教學(xué)《小桔燈》一文時(shí),教師提著一個(gè)預(yù)先做好的小桔燈走進(jìn)教室,學(xué)生親眼看到小桔燈微弱的光亮、小巧玲瓏的外形、精致巧妙的做工,不但深刻理解了課文內(nèi)容,而且課后紛紛效仿,動(dòng)手做出了蘿卜燈、南瓜燈、蘋果燈等各式各樣的燈。教師對(duì)教材內(nèi)容的質(zhì)疑、改造、組合等,對(duì)學(xué)生都是一種良好的啟示。其次,教師要捕捉創(chuàng)造教育的契機(jī)。還以《小桔燈》為例,“我”拜訪小姑娘一家,故事的過程、小姑娘的媽媽怎么了、爸爸怎么失蹤的等,文中都沒有交代,留下一個(gè)個(gè)迷團(tuán),教師就設(shè)計(jì)想像補(bǔ)充情節(jié)的訓(xùn)練,文末又設(shè)計(jì)了續(xù)寫“十二年過去了”的故事。創(chuàng)造教育的契機(jī)有如電光火石,稍縱即逝,需要教師以敏銳的洞察力巧妙捕捉。再次,教師要善于創(chuàng)造有利的切入點(diǎn)。如講讀《驛路梨花》,我們就一反過去單純改變記敘的順序講故事的做法,要求學(xué)生轉(zhuǎn)變角色,以“我”為梨花姑娘或瑤族老人的身份講述故事情節(jié)。角色變換,是一種全新的練習(xí),較好地鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。優(yōu)秀教師獨(dú)到的解讀、點(diǎn)撥往往給人以全新的感覺,說到底就是他們選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。

3.大膽改革教學(xué)內(nèi)容

在教材改革還不完善的時(shí)候,我們應(yīng)有膽識(shí)改革教學(xué)內(nèi)容,使之與時(shí)代要求相吻合。譬如教《從百草園到三味書屋》一文,我們將課文處理為“一曲童年時(shí)代的戀歌”,教師帶領(lǐng)學(xué)生在后部分“三味書屋生活”中挖掘使人懷念的童年生活,結(jié)果還蠻豐富;老先生嚴(yán)厲,但也不乏善良,從來不罰跪,不用戒尺打人;生活枯燥,但也時(shí)有樂趣,可以折臘梅花、捉蒼蠅、喂螞蟻;讀書乏味,但可以畫畫、做指頭戲……這樣處理合乎初一學(xué)生的實(shí)際,更容易讓學(xué)生接受。葉圣陶先生早就說過,“教材無非是個(gè)例子”,著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì),我們已經(jīng)有了選擇使用什么版本的自由,那么也可以說,教什么內(nèi)容,哪些課文需要學(xué),哪些課文可以舍棄,也是我們語文教師的權(quán)利,同時(shí),語文教學(xué)要吸納最新的人類文明、文化成果。隨著時(shí)代的進(jìn)步,各學(xué)科交叉融合越來越在語文學(xué)科中顯示出來,我們提倡“百科全書式”的閱讀教學(xué),從而使學(xué)生廣蓄知識(shí),開闊眼界,汲取前沿的人類文明文化成果,為創(chuàng)新能力培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

4.讓課堂教學(xué)充滿活力

語文教學(xué)是活生生的,是血肉豐滿的;師生之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)像大山里的回音,是動(dòng)態(tài)的“相互主體漸變的關(guān)系”。教學(xué)中要注意師生之間心靈的溝通,教師要加強(qiáng)感情投入,要讓多維互動(dòng)交往關(guān)系貫穿課堂。要相信學(xué)生,尊重、理解學(xué)生,努力創(chuàng)設(shè)一種安全的心理環(huán)境,發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主思想,使學(xué)生心靈開放。語文學(xué)科是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,教師應(yīng)提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生嘗試體驗(yàn)閱讀、操作、表演、編輯、改造組合等活動(dòng)。如講讀《聽潮》,將三部分分別以“搖籃曲”、“協(xié)奏曲|”、“交響樂”為題,引導(dǎo)學(xué)生在欣賞音樂(精選的音樂)的過程中領(lǐng)略大海的美,這樣比傳統(tǒng)教參中將課文劃分為“海睡圖”、“海醒圖”、“海怒圖”架空分析有新鮮感,學(xué)生參與時(shí)空增大了,而且合乎原文一個(gè)“聽”(而非“看”)字。曾有人質(zhì)疑《聽潮》又不是音樂課,聽那么多音樂不變了味了嗎?文章里面多有通感修辭手法,作者一定是在通曉音樂的基礎(chǔ)上才會(huì)寫得那么恬靜優(yōu)美,只要能讓學(xué)生感受到作者用文字表達(dá)的至情至景,又何妨上成音樂課呢?

5.改革評(píng)五價(jià)機(jī)制。創(chuàng)造性語文教育,需要有全新的評(píng)價(jià)模式

如對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià),過去我們?cè)u(píng)價(jià)一堂好課往往說這堂課教師講得怎樣,現(xiàn)在我們更多的是看學(xué)生學(xué)得怎樣。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),“惟分?jǐn)?shù)”的排隊(duì)做法只能激勵(lì)一部分學(xué)生的積極性,可能會(huì)把另一部分學(xué)生推到厭學(xué)、拒學(xué)的危險(xiǎn)邊緣。我們應(yīng)看到“孩子的智力差異并不比體力差異小”,樹立以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的新的評(píng)價(jià)觀,注重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性,評(píng)價(jià)方法手段的多樣化,讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體。

我想,如果我們的每一位教師在教學(xué)過程中都能注重創(chuàng)造性教學(xué),那么,學(xué)生的創(chuàng)造能力一定會(huì)大大加強(qiáng)。