徐德軍

魯迅先生的《故鄉(xiāng)》大家都很熟悉，雖然很多問題都已有定論，但每次捧讀還是會有新發(fā)現(xiàn)。

今年9月我又教到這篇文章時，有個同學(xué)問了個這樣的問題：楊二嫂在灰堆里發(fā)現(xiàn)的十多個碗碟到底是誰藏的?這個問題在課堂上并沒有解決，我們通常認(rèn)為，作者穿插這個敘述是為了表現(xiàn)二十年后的楊二嫂的市儈嘴臉的，她為了向“我”的母親邀功，“便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去”。至于碗碟究竟是誰藏的并不去深究。因此，課上我也把它當(dāng)作一個無關(guān)主題的問題忽略了。

課下再讀這篇文章，我有了一個驚人的發(fā)現(xiàn)，這個看似無關(guān)痛癢的問題，其實在文章里早有伏筆。文章第73段是這樣寫的：“母親問他(閏土)，知道他的家里事務(wù)忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去?！钡?5段又有這樣幾句話：“下午，他(閏土)揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰，待我們啟程的時候，他用船來載去。”從這些文字我們發(fā)現(xiàn)只有閏土單獨去過廚房，只有閏土有“作案”時間，也只有閏土提出他要那些草灰，除此之外，文中再沒有介紹還有誰單獨去過廚房。魯迅先生是文學(xué)大師，以短篇小說見長，每篇的構(gòu)思都很精巧，而且寫文章用筆一向儉省。他為什么單單詳細(xì)交代了閏土單獨去過廚房，而且介紹閏土揀了幾樣?xùn)|西時，沒有把草灰一并列出，而是另起一句“他又要所有的草灰”呢?很明顯，魯迅先生這樣安排就是給細(xì)心的讀者留下伏筆。我這篇文章開頭的問題有了答案：碗碟確實是閏土藏的。

閏土竟然會藏碗碟，那他還是我們所認(rèn)識的憨厚、麻木、笨拙的閏土嗎?他還值得同情嗎?我的回答是肯定的。

首先，魯迅先生寫《故鄉(xiāng)》意在通過二十年前后的對比反映辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實；同時深刻指出由于受封建社會等級觀念的影響，人與人之間變得冷漠、隔膜；真切地抒發(fā)自己對現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿，希望有新生活的美好愿望。這個主題就是通過閏土和楊二嫂二十年前后的變化表現(xiàn)出來的。二十年前閏土天真、活潑、勤勞、勇敢，二十年后的閏土愚昧、麻木、笨拙。二十年前，他們可以是無話不談的好友，但二十年后他們已經(jīng)被一聲“老爺”隔出不可逾越的鴻溝。無論是語言上還是心理上他們已經(jīng)不可能再像二十年前一樣無所顧忌的溝通。其實母親和“我”早已商定，“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇”。但閏土畢竟不了解他面前這個“老爺”和“老太太”的真實想法。所以才有了“藏碟案”。后來東窗事發(fā)，母親和“我”也都沒有去深究這件事情，但我們卻可以推測出閏土這個麻木、笨拙的人這時應(yīng)該是多么的尷尬。如果說文章56到72是對“我”與閏土之間語言上無法溝通的描寫，那么這個“藏碟案”就是“我”與閏土心理上也再不能心心相映的見證。

其次，我們通常認(rèn)為“藏碟案”的主角如果是閏土就削弱了這個藝術(shù)形象的魅力，我認(rèn)為恰恰相反?！安氐浮笔囚斞杆茉扉c土?xí)r的有意安排，反讓這個形象更加生動，更加接近生活的真實，更加具有悲劇的藝術(shù)魅力。魯迅筆下的藝術(shù)形象都是豐滿的，孔乙己、祥林嫂都是這樣。閏土也不可能沒有缺點，由于他內(nèi)心有很深的等級觀念才使他不敢與“我”溝通，擔(dān)心“我”嫌他揀的東西太多，最后才出此下策，讓自己落了一個極為尷尬的下場。這是一個老實人想出的笨拙辦法。這個安排讓“我”與閏土的隔膜更明顯，讓中年閏土更可憐，讓“我”對嚴(yán)酷的現(xiàn)實更不滿，同時對嚴(yán)酷現(xiàn)實抨擊的力度也更強(qiáng)。但是對于閏土，作者始終沒有責(zé)備之意，即使“我”知道了藏碟子的是他時，也沒有在內(nèi)心責(zé)備他。對于一個生活困頓，已經(jīng)被“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”折磨成“木偶人”的好友，“我”只有同情，至于他有沒有多藏了十幾個碗碟又有什么關(guān)系呢?魯迅有句名言：“所謂悲劇，就是把美的東西毀滅給人看”。二十年前的少年閏土身上處處散發(fā)著人性美的光輝，二十年后的中年閏土卻處處讓我們感到可憐。少年閏土的美在現(xiàn)實面前已經(jīng)消失的蕩然無存，中年閏土的悲劇是人性美喪失的悲劇。作者給我們冷靜地展示了一個美被毀滅的過程，讀者越是難以接受越能體現(xiàn)閏土這個藝術(shù)形象的價值。