每年高考前,一些宗教名山常迎來大批的高三教師,今年尤甚。對此,有人在《新民晚報》發(fā)文說,不必給燒香拜佛的老師扣上迷信的帽子,哪怕在我們的既有觀念里,教師是傳道授業(yè)解惑、信科學奉道德的人類靈魂工程師。教師日常對學生的教育中,應該是摒棄運氣、投機之類僥幸想法,靠踏實勤奮和實力走人生道路、獲取成功的,但高考當前,師生的辛苦勤勉將見分曉,唯一能做的似乎只有對運氣的努力爭取了。如果能夠因此而幫助學生解壓取得好成績、自己帶的班或整個學校升學率走高,誰又會拒絕去做呢?

佛山寺廟在今天的中國,實在已被當作了遍布各地、人人得以輕松走進去的一座連鎖“心理工作室”,許多拜佛燒香者未必是虔誠的佛教徒,而是“臨時抱佛腳”,以此紓解精神壓力、獲得心理安慰的。這原本就是更重人際倫理的中國人對于佛祖的特有態(tài)度。普通人但遇家人生病、生意或事業(yè)不順、感情困擾之類一己私事,很容易將佛祖當作傾訴心愿、實現(xiàn)自我心理救贖的一種儀式。何況是全民都患上了焦慮和脆弱癥的高考呢?

事實上,教師正是整個高考壓力鏈條上最疲憊不堪、易受忽視的一個環(huán)節(jié)。每個學生、家長只是高考關口的過客,只有教師是年復一年承受著緊張、焦慮等沉重心理壓力的一群。外在,有學校的績效考核利益攸關和家長們的殷殷希望;內(nèi)里,有在競爭中維護職業(yè)聲名的本能。他們同樣被裹挾在“爬向金字塔尖尖”式的競爭隊伍里,許多人,會帶著無力的挫敗感,要求諸運氣,問諸神佛。如果我們的社會對于人才的評判和選擇的單一化標準不發(fā)生改變,那么,教師就是高考焦慮癥患者中最值得關注的人群,沒有他們的心理健康,便沒有孩子的健康成長。

責任編輯鄒韻文