李東風(fēng) 任軍利

摘要:高校中女大學(xué)生對戀愛的態(tài)度、對青春期行為的認(rèn)識與行為,一定程度上影響著大學(xué)校園的道德水平,甚至影響著社會。近年來,部分女大學(xué)生青春期道德的缺乏和行為的隨意性已成為不容忽視的社會問題。本文探討了女大學(xué)生青春期道德教育的內(nèi)容,并從宏觀教育機制、中觀教育機制和微觀教育機制三方面對女大學(xué)生青春期道德教育機制的構(gòu)建進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞:女大學(xué)生 青春期道德 內(nèi)容 機制

目前,部分女大學(xué)生青春期道德的缺乏和行為的隨意性已成為不容忽視的社會問題。因此,采取積極措施開展青春期道德教育,使女大學(xué)生具備良好的青春期道德觀念,正確對待青春期行為,保證女大學(xué)生在生理、心理等各方面健康成長非常必要。

一、女大學(xué)生青春期道德教育的內(nèi)容

國內(nèi)對大學(xué)生青春期道德教育內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識,對女大學(xué)生青春期道德教育更是少有涉及。本文試圖對此進(jìn)行一些探討。

1、培養(yǎng)女大學(xué)生對青春期行為及性別差異的正確認(rèn)識

女大學(xué)生的性道德教育中,首要的內(nèi)容就是對性行為有正確認(rèn)識,這是性道德教育的基礎(chǔ)。性是人的自然本能,但人卻不能濫用這個權(quán)利。社會學(xué)者將性行為定義為“在性生理發(fā)育的基礎(chǔ)上,為社會條件所制約,能獲得性滿足和性快感的一切行為”。[1]其中的“社會條件”就包括道德對性行為的約束。女大學(xué)生較之男性而言,她們的行為較為感性一些,所以對此問題更應(yīng)倍加重視。人只有意識到自己有能力承擔(dān)性行為后果的時候,才可以行使自己的“性權(quán)利”,因為性更意味著承諾、責(zé)任。

對女大學(xué)生進(jìn)行性別差異教育,能幫助她們正確認(rèn)識自己的性別角色,有益于性道德教育的養(yǎng)成。例如,有關(guān)專家曾建議,讓女孩學(xué)會欣賞雕塑大衛(wèi),讓男孩體會維納斯之美,能幫助大學(xué)生塑造各自的性別角色——男性陽剛、女性陰柔,能在精神和意識領(lǐng)域產(chǎn)生對異性的尊重。尤為重要的是,有效的性別意識、性別差異教育,能讓大學(xué)生們對男女性別差異有足夠的敏感性,特別是女大學(xué)生明晰男女的社會角色定位,明確女性在愛情、婚姻、生育問題上應(yīng)有的態(tài)度,掌握必備的性道德知識,學(xué)會有意識地保護自己。

2、正確認(rèn)識愛情、婚姻

愛情是男女雙方在一定的自然和社會基礎(chǔ)之上,彼此渴望于肉體上和精神上融為一體的強烈傾慕之情。從性欲本能升華為愛情,需要道德文明為路徑。[2]必須教育女大學(xué)生想要擁有美好的愛情,就必須認(rèn)識到,愛情是性結(jié)合的基礎(chǔ),它是社會感、責(zé)任感、尊重感與幸福感的綜合體現(xiàn)。女大學(xué)生較之男性而言,她們對愛情的憧憬更為浪漫一些,所以她們在戀愛中更容易失去理智。所以,必須教育女大學(xué)生在與異性交往時學(xué)會用理智約束自己的行為。面對來自社會的性刺激能夠潔身自愛。

不論男女,都渴望有一個傾心相愛、在最危難的時刻不會離開自己的終身伴侶。這就需要有合法的婚姻作為保證。婚姻是彼此伴有相應(yīng)的權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)的契約?；橐霾粌H是花前月下的愛情,而且還有道德的義務(wù)、法律的約束。所以,婚姻必然受到諸多社會因素的制約?；橐鲫P(guān)系中的愛情關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、性關(guān)系、法律關(guān)系,是通過夫妻雙方的責(zé)任、忠誠和理解來實現(xiàn)。明確合法是性愛生活的道德底線,清楚地了解正確的愛情婚姻觀念和家庭責(zé)任。學(xué)會對自己性行為的社會后果承擔(dān)法律義務(wù)和道德責(zé)任。

3、培養(yǎng)自尊、自愛、自強精神

目前一些女大學(xué)生把自己的命運依附在婚姻和家庭上。因此培養(yǎng)女大學(xué)生的自尊、自愛、自強精神非常重要。

自尊就是要學(xué)會尊重自己的人格,維護自己的尊嚴(yán),不要自輕自賤。女大學(xué)生不能一味依賴男性而失去自我、放棄自己的自尊,更不能在戀愛中用身體去奉獻(xiàn),用“性”換來物質(zhì)利益、地位。?“在我們的社會里,一個人的真正幸福就是他有豐富的精神世界,這個精神世界的核心就是高尚的意識和人的尊嚴(yán)感。” [3]自愛就是要做到“潔身自愛”。女大學(xué)生心理、社會經(jīng)驗、經(jīng)濟等方面均不成熟,無法承受性行為發(fā)生后的結(jié)果。自愛就是要有較強的自我保護意識,交友慎重。與異性相處文明禮貌,儀態(tài)大方,與異性交往注意時間、地點和交往的方式。既誠懇待人,也須及時制止他人對自己輕佻的言辭和舉動。自強就是要頑強拼搏,奮發(fā)進(jìn)取,不要自卑自弱。女性有許多男性難以比擬的優(yōu)勢,比如心地善良、情感豐富、思維細(xì)密、辦事認(rèn)真、耐挫力強等。每個女性都有自身的優(yōu)勢、自己的潛能。應(yīng)堅信,女性既不比男性笨,也不比男性弱,很多女性成功的事跡已經(jīng)有力證明了這一點。正如老一輩革命家蔡暢所言:“一個女人,干——什么也能干;不干——什么也不能干。”

4、貞操觀教育

貞操是關(guān)于性方面的一種操守、品行。貞操是人們保持自身性純潔的利益和需要,強調(diào)性行為不得違背社會的利益和需要。社會主義貞操觀實質(zhì)上是強調(diào)性行為要以愛情為基礎(chǔ),以一夫一妻制婚姻為目的。[4] 社會主義貞操觀是對“性解放”、“性自由”的完全否定。貞操觀體現(xiàn)了人類的羞恥感、性忠誠?？梢砸种迫藢θ怏w的放縱,減少兩性交往中的各種放蕩行為,猶如一道堅固的屏障,可以阻擋性問題的出現(xiàn)。

調(diào)查表明,婚前性行為頻繁造成的所有心理與人際關(guān)系的危害會影響終生。如果混淆性行為與愛的關(guān)系,既會傷了對方,也傷害了自己。女大學(xué)生尤其要慎重對待性問題,避免婚前性行為,不可為某些利益或一時性沖動,把貞操視為兒戲,影響自己生活和將來的事業(yè)。在與異性交往中,女大學(xué)生應(yīng)把保持貞操的純潔看得很高,不要輕易成為男性放縱獵取的對象,學(xué)會控制自己的感情,注意自己的名節(jié),對自己要采取負(fù)責(zé)的態(tài)度。

5、責(zé)任觀教育

性責(zé)任教育主要包括兩個方面:一是性的社會規(guī)范教育,就是讓女大學(xué)生明確什么樣的性意識、性行為是符合我國社會道德標(biāo)準(zhǔn)的。所以,我們必須用社會道德規(guī)范來約束自己的性行為。二是性的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系教育。要讓女大學(xué)生明白自己對自己、對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù),懂得男女之間的性關(guān)系總是與應(yīng)盡義務(wù)聯(lián)系在一起的。重要的是,能理解性的社會責(zé)任,自覺地用道德規(guī)范約束自己的性行為,養(yǎng)成良好的性道德意識,學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的性情感和性行為。[5]

性責(zé)任教育要引導(dǎo)女大學(xué)生正確行使權(quán)利,強化個人責(zé)任。性不僅是男女雙方的單純個人行為,它還涉及男女雙方的身心、涉及未來的生命、涉及家庭的穩(wěn)定及社會的有序和諧問題,因此,不僅包含個人的合法權(quán)益,同時也包含個人的社會責(zé)任。例如,女大學(xué)生的性行為意味著要做一個妻子和母親,男大學(xué)生的性行為意味著要做一個丈夫和父親。這樣,才能培養(yǎng)女大學(xué)生健康的性道德自我意識,學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的性情感和性行為。對自己、對他人、對人類社會承擔(dān)起責(zé)任。

二、女大學(xué)生的青春期道德教育機制的構(gòu)建

1、微觀教育機制——家庭在女大學(xué)生青春期道德教育中的基礎(chǔ)作用

由于受封建性意識的影響,大多數(shù)父母忽視或故意回避對子女性知識的傳授和性道德的教育。而家長對子女有效地進(jìn)行性教育,使其確立性道德觀念,對子女順利度過青春期尤其重要。女大學(xué)生與男大學(xué)生相比較而言,她們比較戀家,容易受到家庭的影響,所以女大學(xué)生性道德的培養(yǎng)首先需要通過家長的重視來完成。

首先,家長在家庭生活中要以身作則,嚴(yán)以律已。家長的榜樣作用對孩子道德品質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。家長要認(rèn)真對待和正確處理家庭成員間的感情、夫妻間的性關(guān)系。大量事實證明,來自開放、和睦,易于交流、溝通家庭的女大學(xué)生,其性心理往往更健康,性行為更理智。家長生活不檢點,其孩子極易在性行為上發(fā)生錯誤。所以,家長應(yīng)注意自己的言行舉止,以自己正確的人生觀、愛情觀、婚姻觀,積極、樂觀的生活態(tài)度影響孩子,使孩子感受到人生的美好,家庭生活的幸福,性愛的甜蜜。