盧鴻冠

摘要女性犯罪是指以女性作為犯罪主體的犯罪行為。可以說,自從有犯罪現(xiàn)象以來,男性一直都是犯罪成員的主流,女性只占相對(duì)較低的比率。但近年來,女性犯罪的絕對(duì)數(shù)量和相對(duì)比率都在以不可忽視的速度逐年遞增。由于女性在生養(yǎng)和教育后代方面承擔(dān)著重要的角色,女性的狀況如何與國家的建設(shè)及其發(fā)展有著直接的聯(lián)系。而女性犯罪問題現(xiàn)在已成為我國比較突出的社會(huì)問題之一。面對(duì)逐步升級(jí)的女性犯罪,我們有必要探究其原因繼而尋找對(duì)策有效遏制女性犯罪上升的勢頭,這對(duì)國家發(fā)展和民族興旺將具有重大的意義。

關(guān)鍵詞女性犯罪 不良文化 不良心理

中圖分類號(hào):D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-213-02

導(dǎo)致當(dāng)前女性犯罪增加的原因是多方面的。不少學(xué)者已經(jīng)從人種學(xué)、社會(huì)角色、犯罪亞文化、文化沖突等角度分析和闡述了女性犯罪產(chǎn)生的原因。筆者認(rèn)為,就女性犯罪而言,誘因存在于社會(huì)、家庭、個(gè)體三個(gè)方面,由此及彼,層次不同而又聯(lián)系緊密,構(gòu)成了完整的新時(shí)期女性犯罪的原因。而隨著我國改革開放的不斷深化、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善,女性與社會(huì)的接觸日益增多并廣泛參與社會(huì)角色。相應(yīng)地,女性與社會(huì)的矛盾和沖突也隨之增多,這就使得社會(huì)因素更為突出、明顯。具體說來,從犯罪社會(huì)學(xué)理論角度出發(fā),女性犯罪與文化的轉(zhuǎn)型、亞文化的沖突、社會(huì)心理等一系列社會(huì)文化條件有密切關(guān)系。本文擬分析社會(huì)不良文化和社會(huì)心理氛圍這兩個(gè)方面對(duì)女性犯罪的影響。

一、社會(huì)不良文化與女性犯罪

以往的調(diào)查研究在分析女性犯罪原因時(shí),總是把女性自身素質(zhì)差、文盲加法盲列為犯罪的主要原因,認(rèn)為其文化程度普遍偏低,缺乏法律知識(shí)和是非觀念而導(dǎo)致犯罪。但是當(dāng)我們拋開自身素質(zhì)這些表象,進(jìn)一步深入發(fā)掘,看到的卻是其背后的經(jīng)濟(jì)不平等、性別不平等以及具有性別歧視的社會(huì)文化傳統(tǒng)的影響。

(一)我國具有性別歧視的社會(huì)文化傳統(tǒng)

女性犯罪心理的一般特征與歷史上社會(huì)對(duì)女性的歧視有著極為密切的關(guān)系,社會(huì)對(duì)女性的歧視態(tài)度是造成女性弱勢心理的社會(huì)歷史根源。它從商周時(shí)期宗法制度產(chǎn)生后基本形成,經(jīng)歷了兩千多年的封建制度的發(fā)展,逐漸成為系統(tǒng)化、宗教化了的社會(huì)意識(shí)內(nèi)容。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段,女性在受教育、就業(yè)、婚姻家庭等方面與男子享有法律上的平等權(quán)利,女性不再受社會(huì)的歧視。但是,作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的人們的思想觀念仍然受到封建思想觀念的深刻影響?？疾焐鐣?huì)文化傳統(tǒng)對(duì)女性犯罪的影響,不但符合馬克思主義歷史觀關(guān)于社會(huì)意識(shí)發(fā)展繼承性和滯后性的一般原理,也是當(dāng)前我們探討女性犯罪問題必須研究的社會(huì)歷史背景。

不同社會(huì)歷史時(shí)期的家庭道德規(guī)范是有差異的,但是不論古今中外,幾千年的傳統(tǒng)家庭道德規(guī)范對(duì)家庭中的女性的要求都是極其嚴(yán)厲的、不公平的,這方面,又是有共同點(diǎn)的。在儒家思想作為正統(tǒng)文化思想占據(jù)統(tǒng)治地位的封建社會(huì),封建統(tǒng)治者用一整套的封建禮教、倫理綱常和行為規(guī)范來壓迫和束縛著家庭中的女性。女性不僅在經(jīng)濟(jì)上無獨(dú)立地位可言,在人格上也是不完全的。商周時(shí)期,已經(jīng)有了“婦道”的說法。中國男尊女卑思想更是淵遠(yuǎn)流長?！叭龔乃牡隆?、“夫?yàn)槠蘧V”的夫權(quán)思想,是統(tǒng)治者的首選和對(duì)婦女基本的倫理要求。翻開中國封建法制史可以發(fā)現(xiàn),歧視女性的法律規(guī)定非常之多,例如男女在婚姻關(guān)系中地位的不平等,不僅習(xí)慣上予以支持,法律上也加以保護(hù)。在這種極不平等的宗法等級(jí)制度下,女性的權(quán)利幾乎都被剝奪了。即使在近代歐洲啟蒙思想家提出“人生而平等”的口號(hào)時(shí),婦女也是被排除在外的。自由平等只適用于具有“理性”的男人之間,而不適用于男女之間。如1804年的《法國民法典》,一方面確立了天賦人權(quán)的原則,另一方面又明確規(guī)定婦女不能享有同男性一樣的平等權(quán)利,規(guī)定“夫應(yīng)保護(hù)妻,妻應(yīng)順從其夫”的條文。

這些極不公平合理的封建家庭倫理觀念至今仍在我國一些地方散發(fā)著腐朽的氣息,影響著健康的、新型的家庭道德的建設(shè)。首先,女性的一切思想內(nèi)容和生活內(nèi)容都是圍繞著占據(jù)主要地位的男人而展開的。因此,婚姻家庭中第三者的出現(xiàn)、丈夫的遺棄、婚姻對(duì)象的玩弄欺騙,就會(huì)使處于被動(dòng)地位的女性,面臨嚴(yán)重的信念危機(jī)、情感危機(jī)和生存危機(jī),會(huì)引起強(qiáng)烈的悲憤和報(bào)復(fù)的心理,處于犯罪行為發(fā)生前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。其次,男尊女卑,三從四德的觀念容易造成女性順從,忍耐,缺乏主見,自卑膽小等性格特征。這些性格特點(diǎn)使女性在遭遇挫折或不幸時(shí),總是把忍耐和順從放在首位,當(dāng)挫折和忍耐都達(dá)到一定極限時(shí),則容易走向極端,感情用事,或是發(fā)生自殺、自殘等內(nèi)罰行為,或是發(fā)生投毒、縱火、報(bào)復(fù)殺人等犯罪行為。

此外,社會(huì)對(duì)女性的期望水平偏低,雖然在現(xiàn)實(shí)生活中女性在社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用,實(shí)際上,女性普遍受教育程度、參與社會(huì)工作的范圍以及在社會(huì)工作中的地位仍然比男性低,這就使廣大女性,特別是農(nóng)村婦女,對(duì)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和理解,認(rèn)識(shí)和解決問題方式方法簡單、膚淺,缺乏必要的法律知識(shí),在遇到問題時(shí)不懂得使用法律武器保護(hù)自己,維護(hù)自身的權(quán)益。①

(二)西方不良文化的侵蝕

誠然,中國傳統(tǒng)的封建文化的影響對(duì)于大多數(shù)中國女性來講是巨大的和根深蒂固的,但我們不能否認(rèn)的是西方文化對(duì)中國女性的沖擊和侵蝕則更是直接的和不容忽視的。隨著改革開放,國門大開,西方腐朽沒落的“文化垃圾”趁機(jī)傳入我國,它們?cè)谛麚P(yáng)個(gè)人主義、自由主義和性解放的同時(shí),不加限制地描繪男歡女愛、血淋淋的暴力場面和花天酒地的生活,造成了極壞的影響。

目前,社會(huì)媒體很多都帶有色情、暴力兇殺、恐怖等色彩的垃圾文化,通過各種渠道侵襲和腐蝕著女性。女性多具有依附心理,很容易受到社會(huì)上各類傳媒的暗示的影響,去想象,去模仿,去設(shè)計(jì)犯罪,最終在危害社會(huì)的同時(shí)也自作自受,自食苦果。這些西方腐朽沒落的生活方式和墮落的文化道德觀念,對(duì)于涉世不深尚未建立起正確的人生觀和價(jià)值觀的女性腐蝕性最強(qiáng)。尤其是青少年女性更容易受到暗示,進(jìn)而更容易去模仿和學(xué)習(xí)。例如殺人分尸毀尸,利用網(wǎng)絡(luò)詐騙等,許多犯罪都是從各類傳媒上學(xué)來的。女性一旦受到不良文化的毒害,往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)否定多年教育形成的正確觀念,繼而盲目崇拜金錢,追求享樂,藐視社會(huì)規(guī)范,置傳統(tǒng)道德于不顧,向往極端的民主、自由,推崇性自由和性解放,進(jìn)行非法同居、姘居、通奸,由此導(dǎo)致婚姻糾紛、家庭糾紛增多。

改革開放20多年來,越來越多的女性陷入侵財(cái)犯罪和性犯罪的泥潭不能自拔,多半與西方不良文化的誘導(dǎo)有關(guān)。從上海市某地區(qū)女性犯罪的類型統(tǒng)計(jì)看,財(cái)產(chǎn)型犯罪和性犯罪是女性犯罪的最高發(fā)類型,二者占到女性犯罪總數(shù)的70%以上。②

二、社會(huì)心理氛圍與女性犯罪

傳統(tǒng)思想一般都認(rèn)為女性相對(duì)而言更善良,更富有同情心,因而女性更容易引起人們的同情、憐憫和信任。在以男性為核心的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,社會(huì)對(duì)女性的普遍同情成為女性犯罪的“庇護(hù)傘”。一些女詐騙犯往往采取并不高明的手段就能犯罪成功,實(shí)際上就是利用了人們對(duì)女性的這種刻板心理。也由于這種刻板印象,法律對(duì)女性犯罪人也較為寬容,對(duì)女性犯罪的處理普遍較男性犯罪輕。對(duì)于女性犯罪,人們習(xí)慣于從客觀上去找原因,加上女性認(rèn)罪態(tài)度一般較好,極易引起執(zhí)法者的憐憫與同情。在偵察一些大案、特別是需要膽大和較強(qiáng)應(yīng)變能力才能完成的案件的過程中,偵察人員往往不會(huì)首先懷疑是女性作案,甚至忽視群眾提供的一些證據(jù)。③基于此,目前真正受到處罰的違法女性只是很少的一部分,違法犯罪成本低廉,又使她們產(chǎn)生僥幸心理,勾起更多犯罪欲望,也使另一些女性受到“啟發(fā)”而走上違法犯罪道路。因此,女性被起訴和被判刑人的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)比實(shí)際數(shù)據(jù)少得多,這是不可否認(rèn)的事實(shí)。也就是說,女性犯罪的黑數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性。大量資料也表明:“女性犯罪的不起訴率、緩刑率、輕刑率高于男性?！雹苓@樣,許多女性犯罪分子反而肆無忌憚,頻頻作案。

波拉克(Pollak)是二戰(zhàn)后研究女性犯罪最著名的學(xué)者,他綜合運(yùn)用犯罪生物學(xué)、心理學(xué)理論以及女性角色研究女性犯罪。他在1950出版的《女性犯罪》一書中關(guān)注女性犯罪在統(tǒng)計(jì)上的特性,并對(duì)女性犯罪統(tǒng)計(jì)以及犯罪記錄進(jìn)行了開拓性和啟發(fā)性的探索。他指出:應(yīng)對(duì)女性犯罪的統(tǒng)計(jì)數(shù)字進(jìn)行不同程度的修改和增加,因?yàn)閷?duì)她們的檢舉和報(bào)告一般都比較客氣,特別是涉及到女扒手和賣淫婦的盜竊、墮胎、偽造證件以及輕傷害;女性犯罪的發(fā)現(xiàn)率比男性低,女性犯罪具有隱密性,她們實(shí)際上比男性從事更多的犯罪行為,只不過其行為難以被發(fā)現(xiàn)、起訴和判刑而已;女性犯罪被捕后,比男性易受寬大處理,一般警官是不愿意逮捕女性的,即使審判官和陪審員也常有釋放的傾向,即女性犯罪人往往在刑事司法過程中得到照顧,這與社會(huì)大眾對(duì)女性持同情和憐憫的社會(huì)心理密切相關(guān)。

那么,我們應(yīng)該怎樣減少社會(huì)因素對(duì)女性犯罪的誘發(fā)作用呢?首先,要切實(shí)貫徹男女平等的社會(huì)觀念。這樣才能使女性平等地參與到社會(huì)中來,消除其心中的不平衡感。第二,要凈化文化市場。要嚴(yán)格整頓文化市場,鏟除誘發(fā)女性犯罪的環(huán)境條件。各級(jí)人民政府和社會(huì)各方面應(yīng)為女性的心理健康創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,加強(qiáng)對(duì)我國文化市場的管理,多為女性提供積極健康的精神食糧。第三,嚴(yán)格區(qū)域管理。我國的女性犯罪存在區(qū)域性。如女性賣淫、盜竊、搶劫、殺人等都存在于一定的居民社區(qū)內(nèi)。一些居民區(qū)成為女性賣淫的窩點(diǎn),按摩店、發(fā)廊、旅館大多圍繞居民區(qū)開設(shè)。因此,應(yīng)該采取一系列改善社會(huì)環(huán)境、加強(qiáng)社區(qū)管理的措施。由政府來發(fā)展社區(qū)內(nèi)的娛樂活動(dòng),開展有意義的社區(qū)活動(dòng)。第四,真正樹立法律面前人人平等的執(zhí)法觀,同等對(duì)待女性和男性犯罪嫌疑人,不以性別等主觀因素左右客觀判斷,對(duì)女性犯罪人做到不漏罰,使刑法的一般預(yù)防作用得到更好的發(fā)揮。

注釋:

①王海燕.淺析女性犯罪形成的社會(huì)歷史因素.政法學(xué)刊.2001(12).第40-41頁.

②陳英芳.初探女性犯罪.山西省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2002(3). 第21頁.

③王駿.新時(shí)期女性犯罪原因論.鄂州大學(xué)學(xué)報(bào).2004(1).第24頁.

④張保平.犯罪心理學(xué).警官教育出版社.1996.第251-252頁.