李忠文

很多情況下,我們是懷著崇敬的心情去閱讀名人傳記的。我們從中得到心靈的滋養(yǎng),智慧的啟迪,經(jīng)驗的補足,資源的供給,方向的校對,視野的豐富,視點的矯正——我們多么感激。這是一個需要英雄而又缺乏英雄的時代,面對成功人士給我們提供的稀缺資源,我們應(yīng)該珍惜。有了這樣的精神狀態(tài),傳記的閱讀對我們來說就是一件幸福的事。

實用文閱讀中的傳記包括人物傳記、自傳、評傳、小傳、回憶錄、長篇或中篇傳記文學(xué)。比較強的故事性,情節(jié)完整,手法多樣,情感真摯,使其成為一種很有魅力的閱讀。

首先,要關(guān)注文章敘述了傳主哪些事跡,邊讀邊標(biāo)記;這些事跡是否可以分成幾類,這些事件的內(nèi)部是否有某種聯(lián)系。這些事跡體現(xiàn)了傳主哪些品格(性格特征),傳主是一個怎樣的形象,等等,都是在閱讀中要注意捕捉的信息。除了常問“事跡”“形象”“性格”外,傳記的設(shè)題還包括:傳主在某個問題上有哪些觀點(主張)?傳主有哪些貢獻?傳主取得了哪些成就?傳主在某個階段針對某件事有哪些做法?這些問題的答題區(qū)間乃至要點都是在第一遍閱讀中就要心中有數(shù)的。

其次,要分析作者用了哪些手法來敘述事件,表現(xiàn)人物性格特征,塑造人物形象。一般地說,高考要求掌握的修辭手法和寫作手法是必須了如指掌,并能在作品中熟練辨認(rèn)的。如比喻、對比、排比、夸張、反語、引用、襯托、烘托環(huán)境、渲染氣氛、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫、外貌描寫、心理描寫、語言描寫、欲揚先抑、欲擒故縱、伏筆、鋪墊、照應(yīng)、點題、設(shè)置線索、設(shè)置小標(biāo)題、合理選材等。在實際的檢測中還經(jīng)常涉及這些手法的作用,學(xué)生在回答時,就要緊扣文章結(jié)構(gòu)、文章主旨、情節(jié)發(fā)展、性格刻畫、形象塑造、社會意義等方面,然后組織語言表述。而且,最重要的,是要將平時備考中訓(xùn)練的手法、作用題進行總結(jié)、積累,同類的方法,作用大同小異。

第三,要關(guān)注文章中的因果聯(lián)系。傳主的某一行為、事跡,常常是某些原因促使的?？疾橐蚬P(guān)系的捕捉,是常設(shè)的題型。顯性的因果和隱性的因果往往交織在文章之中,有時候是覆蓋全篇的,這就要求有較強的篩選能力和嚴(yán)密的邏輯思維能力。常設(shè)的問題有:傳主取得成就的原因有哪些?傳主做出某一選擇的原因是什么?人們對傳主如此評價的原因是什么?形成傳主的性格特征的原因如何?方法有可能是局部篩選、概括,也可能是全文篩選、概括。

第四,要思考文章對人生的啟迪意義。讀名人傳記不是為了消磨時光,也不是為了收集茶余飯后的談資。其意義在于學(xué)生跟名人“對話”后,心靈受到的震撼,身心受到的洗禮,人生受到啟迪。新課標(biāo)強調(diào)探究能力,這種能力著眼于學(xué)生在閱讀某篇文章之后形成的知識、能力、觀念的積極質(zhì)變。傳主的人生選擇,傳主的生命態(tài)度,傳主的精神意志,傳主的偉大成就,都會使學(xué)生獲益良多,學(xué)生讀后必會醍醐灌頂。能夠讀有所得,就是閱讀的目的。常見的設(shè)題有:傳主的成功經(jīng)歷給我們哪些啟迪?傳主的事跡對我們的人生有哪些意義?傳主的選擇對我們有什么借鑒?有人說……有人說……你認(rèn)為……?這類題主要檢測學(xué)生對原文的吸收消化能力。鑒于語文閱讀是篩選性閱讀,故而大部分答案要點都可以從原文的信息中整合而成。

最后,在集中注意力的情況下,學(xué)生可以帶著屬于“分析綜合”(篩選概括)的第一題去讀傳記,而且讀一遍就能了解全文精髓。這也是傳記閱讀的魅力所在。

下面以夏明亮的《大氣人生》為例,來分享傳記閱讀的快樂。(文章略,全文參見《黨史文匯》2000年12期)

1. 馬寅初一生作出了多次重要抉擇,結(jié)合本文,簡要概括。

2. 第⑤段的作用是什么?

3. 馬寅初的經(jīng)歷給我們很多啟示,結(jié)合全文,談?wù)勗趶?fù)雜多變的人生中,要想有所成就,應(yīng)該具備哪些品質(zhì)?

第一道題“馬寅初一生作出了多次重要抉擇,結(jié)合本文,簡要概括”,可以說成“馬寅初一生作出了哪幾次重要的抉擇?”屬于“分析綜合”。其中關(guān)鍵詞是“抉擇”——有并列出現(xiàn)的情形才能說得上“抉擇”:(1)少年時代,放棄家業(yè),走上了求學(xué)之路(干擾:父親要求他繼承家業(yè));(2)解放前,不屈服于蔣介石的利誘與淫威,堅持抨擊國民黨統(tǒng)治者(干擾:統(tǒng)治者引誘他出國考察,去任駐美大使);(3)解放后,不屈服于國內(nèi)公開的批判,堅持自己的“新人口論”(干擾:放棄學(xué)術(shù)主張)。

文章總共寫了四件事,我們經(jīng)過分析,綜合為三點,而“去北大任教”不存在并列出現(xiàn)的情況,不存在“干擾”,就不屬于“抉擇”的篩選范圍。

第二道題“第⑤段的作用是什么?”屬于“鑒賞”層面,這是關(guān)于文章的結(jié)構(gòu)、謀篇、布局的賞析,要從形式和內(nèi)容兩個方面著手。形式是指與修辭手法和寫作手法相關(guān)的要素;內(nèi)容是與主旨相關(guān)的要素。有了這些輔助元素,我們可以表述為:(1)領(lǐng)起有關(guān)“人口論”事件的敘述,與⑥⑦構(gòu)成一個整體,將有關(guān)傳主馬寅初在解放后所做的這件大事的片斷呈現(xiàn)于讀者面前。(2)馬寅初是學(xué)經(jīng)濟的,但當(dāng)他敏銳地發(fā)現(xiàn)人口問題以后立即著手研究,并提出解決問題的方法,表現(xiàn)了他的責(zé)任感、使命感、作為學(xué)者的赤誠和對國家的愛。(3)馬寅初發(fā)現(xiàn)問題后進行了5年的實地調(diào)查和分析研究,表現(xiàn)了他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和實事求是的態(tài)度。(4)有助于塑造馬寅初的光輝形象,展示他的優(yōu)秀品格,謳歌他的偉大精神,突出主旨。

第三道題“馬寅初的經(jīng)歷給我們很多啟示,結(jié)合全文,談?wù)勗趶?fù)雜多變的人生中,要想有所成就,應(yīng)該具備哪些品質(zhì)?”這是“探究”題,要求學(xué)生從名人的成長經(jīng)歷中吸取教益,規(guī)劃人生,這是閱讀的最高層次——指導(dǎo)人生。值得指出的,高考的現(xiàn)代文閱讀屬于篩選性閱讀,即便是探究題,答案的主體應(yīng)該來自原文,否則就失去了閱讀的意義——篩選性閱讀也是英美等教育發(fā)達國家的閱讀考試的精髓,也是其命題遵循的原則?；氐皆?我們由上往下提煉概括便得出:(1)抱定理想,百折不撓(對他少年時期經(jīng)歷的提煉)。(2)淡薄名利(對他去做無權(quán)無職的北大經(jīng)濟學(xué)教授一事的概括)。(3)為國家前途盡匹夫之責(zé),勇敢面對強權(quán)、利誘、威脅、批判,而不改變自己的政治操守和學(xué)術(shù)品格(對他解放前后不屈服于強權(quán)、利誘、威脅、批判的事件的濃縮)。

傳記的閱讀能比較全面地體現(xiàn)閱讀的內(nèi)涵,思想性與技巧性并重,知識化與美感化同步,吸納與釋放的全過程是充滿快樂的。