聶　韜

摘 要:納蘭性德字容若,號(hào)楞伽山人,其著為《飲水詞》,后多稱(chēng)作《納蘭詞》。他的詞作大多沿襲了南唐后主李煜哀怨凄婉的詞風(fēng),但也不失如蘇、辛一般蒼涼豪宕的邊塞詠史之作。這是與他的人生際遇是息息相關(guān)的。因此,通過(guò)詞作來(lái)分析容若一生所體驗(yàn)的“求不得”與“愛(ài)別離”之苦,對(duì)于研究與掌握詞人的寫(xiě)作狀態(tài)是具有一定意義的。

關(guān)鍵詞:納蘭性德 愛(ài)別離 求不得 仕途 喪妻

中圖分類(lèi)號(hào):I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:

文章編號(hào):1004-4914(2009)08-278-02

納蘭性德字容若,號(hào)楞伽山人,其著為《飲水詞》,后多稱(chēng)作《納蘭詞》。容若是豪門(mén)相后,可自身的官宦與情路都坎坷曲折,自知而他人不了。所以無(wú)論從納蘭詞的藝術(shù)風(fēng)格的本身探究,還是納蘭的身世境遇,他都算一例古史詞壇中令人驚嘆又鮮活實(shí)在的一代佳人。

近代詞人況周頤論詞主張“真字是詞骨,情真景真,所作必佳?！彼掇ワL(fēng)詞話》評(píng)價(jià)納蘭“所為純?nèi)涡造`,纖塵不染,甘受和,自受采,進(jìn)于沉著渾至何難矣。”故稱(chēng)納蘭為“國(guó)初第一詞人?！倍鯂?guó)維更稱(chēng)納蘭詞為清詞之冠冕,“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此,北宋以來(lái),一人而已?！?/p>

納蘭詞中“真切”的流露,是與他的人生際遇與感懷息息相關(guān)的?？v觀容若一生。他的人生抱負(fù)的尋求不得,情愛(ài)中卻遭遇別離,這些讓容若抑郁與苦悶不已的人生之苦納蘭無(wú)處抒發(fā),便在他的詞中真真切切的體現(xiàn)了出來(lái)。

一、求而不得,求得卻要不得的人生之苦

容若是康熙時(shí)期宰相明珠寵愛(ài)有加的兒子。史載明珠是“警敏善斷,事無(wú)大小,洞見(jiàn)本末,措置規(guī)畫(huà),纖細(xì)中要?！庇羞@樣一位成功的父親做楷模,納蘭至小便胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù),他十八歲中舉人,二十二歲中二甲七名進(jìn)士,眼見(jiàn)有一個(gè)光明通達(dá)的仕途,但無(wú)奈,此后的六年,盡管納蘭屢屢向康熙示意,卻不得康熙重用,三年御前三等侍衛(wèi),又三年馬政,這種仕途上的挫折感與無(wú)力感,使得滿(mǎn)腔抱負(fù)卻不知何處施的納蘭抑郁不已。有納蘭詞作《蝶戀花》,詞云:

又到綠楊曾折處。不語(yǔ)垂鞭,踏遍清秋路。衰草連天無(wú)意緒,雁聲遠(yuǎn)向蕭關(guān)去。不恨天涯行役苦。只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成古今。明日客程還幾許,沾衣況是新寒雨。

康熙二十一年春,正是納蘭從仕的第六年光景,較之六年前自己兼濟(jì)天下的偉大抱負(fù),如今的他難免有些灰心喪氣,此時(shí)康熙屢屢使他護(hù)駕巡游,雖是一種“歷練”,可行役途中景色從“綠楊”到“衰草”的更迭之景,又面對(duì)前方西北的蒼涼曠漠,又聯(lián)想到自己的渺渺仕途,難免存有心灰意冷之感。“不恨天涯行役苦。只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成古今”兩句是全詞的點(diǎn)睛之處,字面意思為:令自己增愁生恨的倒不是此番行役之苦,只恨這無(wú)情的西風(fēng),將夢(mèng)一般的往事吹得無(wú)影無(wú)蹤了。筆者認(rèn)為,納蘭把“行役”與自己的仕途相系,認(rèn)為入世為官,身疲勞累之苦倒是無(wú)所謂的,是次要的,只恨的是“吹夢(mèng)成古今”的西風(fēng),吹來(lái)殘酷的現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,吹散了把自己的豪情壯志,盡管滿(mǎn)腹經(jīng)綸,卻不得康熙重用,求不得理想的職位以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),“明日客程還幾許,沾衣況是新寒雨?！边@人生的漫漫長(zhǎng)路,到底還有什么際遇呢,“新寒”二字,寫(xiě)出了容若感覺(jué)宦途無(wú)望,這種求不得之苦,是納蘭的邊塞或江南詞作中沉郁、憂傷感情基調(diào)的根本原因之一。

而也是這一年的冬天,事情有了轉(zhuǎn)機(jī)?？滴踝屗愀倍冀y(tǒng)郎坦奉使索倫,在險(xiǎn)阻的出使道路中,容若寫(xiě)下了被后世推崇藝術(shù)價(jià)值甚高的《長(zhǎng)相思》。

山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。

風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無(wú)此聲。

上闋中的“身向榆關(guān)那畔行”,抒發(fā)的是“刑天舞干戚,猛志固常在”的激昂之感,他是向世人宣布,自己的豪情壯志又回來(lái)了,建功立業(yè)不再是一個(gè)奢望?！耙股钋簟?雖然此行艱辛遙遠(yuǎn),夜深之時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念難以抑制,“千帳之燈”,既是夜晚出使隊(duì)伍宿營(yíng)的壯觀之景,又是照亮了納蘭前途的明燈,重新給了容若希望。這一年升容若為二等侍衛(wèi),并在此后的幾年中納蘭多次跟隨康熙西巡南巡,一路上容若的“不似其他達(dá)官子弟”的耐勞吃苦,使康熙對(duì)他產(chǎn)生了惜才的看法。

但命運(yùn)的殘酷,豈是尋常人能夠所預(yù)料的。容若在康熙二十四年的五月下旬患疾病倒,不至七日,便溘然而逝,讓他的家人甚至康熙皇帝本人都始料不及,他悲傷不已,“梭龍戰(zhàn)報(bào)至行在,康熙帝遣官使拊幾筵,哭告之”。嗟嘆命運(yùn)不公,造化弄人。

佛教有云:“人生八苦,生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛。”納蘭容若九年短暫的仕途,深陷其中,感知甚深的人生之苦,就是這“求不得”。“今古山河無(wú)定數(shù),畫(huà)角聲中,牧馬頻來(lái)去?！边@樣的慷慨激昂的豪言壯語(yǔ),容若“求不得”。而如“休近小闌干,夕陽(yáng)無(wú)限山?！边@樣浩然的“出世”境界,介于容若的富貴身份,他也“求不得”,也“要不得。”

“出入”都不得,終其一生,容若在矛盾的煎熬里郁郁而終,可謂一腔熱血,壯志未酬,身具性靈詞性,未得圓滿(mǎn)。不得不說(shuō)是他如流星一般的人生中一大的憾事了。

二、論瞬息浮生、薄命如斯的愛(ài)別離之苦

如果說(shuō)“求不得之苦”在于未曾得到,那么“愛(ài)別離”之苦是得到了卻又遭遇別離與失去,那么就苦得更悲,更為痛徹骨髓,刻骨銘心。

若王國(guó)維評(píng)納蘭詞真:“北宋以來(lái),一人而已”。那么筆者認(rèn)為,他的癡情卻是自千古以來(lái),一人而已。論及容若情愛(ài)的開(kāi)始,他是幸運(yùn)的?？滴跏?年僅十九歲的容若就遇到了他一生的至愛(ài),盧氏。她“貞氣天情,恭容禮典”,“生而婉孌,性本端莊”。著實(shí)讓年輕的容若傾心不已,無(wú)怪盧氏死后,容若寫(xiě)下“人生若之如初見(jiàn)”這句讓世人感懷不已的名句,說(shuō)明容若在第一眼看到盧氏的時(shí)候,就愛(ài)上了她。

容若與盧氏三年的夫妻生活,舉案齊眉,恩愛(ài)非常。容若的一首悼詞《沁園春 代悼亡》回憶道,“最憶相看,嬌訛道字,手剪銀燈自潑茶?！北R氏總是手持銀燈,燒出好茶等待丈夫行役的歸來(lái)的畫(huà)面深深刻在了容若的眼里。

也僅僅是三年,這樣“賭書(shū)消得潑茶香”的恩愛(ài)生活,也只能?chē)@一句“只道當(dāng)時(shí)是尋常。”。根據(jù)史載,盧氏因難產(chǎn)匆匆離世,獨(dú)留容若一人在世間飽受“愛(ài)別離”之苦。這種別離之苦令容若的哀傷入骨,唯有一首又一首血淚寫(xiě)成的悼詞來(lái)排遣內(nèi)心的悲傷容若此后的九年人生,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念自己的亡妻盧氏,他的凄涼悲怨,因景傷情,睹物傷神,更有孤身一人于世的寥落悲寂之感。有《畫(huà)堂春》,詞云:

“一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂?相思相望不相親,天為誰(shuí)春!漿向藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津,相對(duì)忘貧?！?/p>

“一生一代一雙人”,此句翻用的駱賓王的名句“相憐相念倍相親,一生一代一雙人”,表達(dá)的是與盧氏的情愛(ài)未逝,怎得結(jié)局是人鬼殊途,“相思相望不相親,天為誰(shuí)春!”容若怒罵上天的不公,既已賜予我人生最美好的事物,為何又要在我最珍惜的時(shí)候強(qiáng)之奪走,這樣的別離之痛,誰(shuí)人能夠釋?xiě)?“若容相訪飲牛津,相對(duì)忘貧”,寫(xiě)到此處之時(shí),容若竟然有了隨盧氏而去的心情?？梢?jiàn)容若對(duì)用情之深,早已超越封建官宦家族一般的原配愛(ài)情。

諸多悼詞中,筆者認(rèn)為值得一提的容若后期一首懷念亡妻之詞,《憶江南 宿雙林禪院有感》。這是容若在康熙二十二年,途經(jīng)平遙的雙林禪院而寫(xiě)下的詞,詞云:

心灰盡,有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別,似曾相識(shí)只孤檠,情在不能醒。

搖落后,清吹那堪聽(tīng)。淅瀝暗飄金井葉,乍聞風(fēng)定又鐘聲,薄福薦傾城。

第一句的“有發(fā)未全僧”,翻用的是陸游《衰病有感》“在家元是客,有發(fā)亦全僧”詩(shī)意,既有發(fā),卻亦是全僧,就如與亡妻的生死別離之苦,可忘又怎么能忘,思念亡妻已然成為自己行走在這世上最重要的東西了?！帮L(fēng)雨消磨生死別”,寫(xiě)出了經(jīng)年過(guò)去,數(shù)年的風(fēng)風(fēng)雨雨后,當(dāng)時(shí)盧氏香消玉殞帶來(lái)的痛處,已被時(shí)間所消磨了。容若把自己比做一盞“孤檠”,一句道破紅塵的“情在不能醒”,是容若多年來(lái)情感折磨后的有所悟,搖落后的枯葉,象征著容若一生情愛(ài)的凋零,“清吹那堪聽(tīng)”是全詞中最為凄涼的一句,表明了容若知曉了應(yīng)當(dāng)去面對(duì),但依舊不忍現(xiàn)實(shí)的殘酷。而“風(fēng)定”“鐘聲”這兩個(gè)分別的物象與聲像,即為“風(fēng)已定”、“鐘已罄”,硬生生地寫(xiě)出了容若對(duì)于命運(yùn)的妥協(xié)與無(wú)奈,本身福薄,塵埃落定,與“美人”亡妻盧氏的緣分甚淺,已是不可改變的事實(shí),自己終究是無(wú)法抗拒的。

《憶江南》這首詞初讀確實(shí)給人一種心灰意冷的真切之感,但仔細(xì)品讀卻發(fā)現(xiàn)字里行間里透露出的不是以往的悼詞中散發(fā)出的切膚之痛,使筆者感覺(jué),盧氏逝去幾年后,容若已不似一開(kāi)始的悲痛欲絕,悼詞中處處體現(xiàn)喪妻之痛的癲狂,而是語(yǔ)境與用詞都顯示出了他心境發(fā)生的變化,心有所悟,也平靜了許多。

三、論“兩苦”對(duì)納蘭容若詞作的主次影響

上文敘述的“愛(ài)別離”與“求不得”兩種人生之苦,茍以為喪失愛(ài)妻的“愛(ài)別離”之苦對(duì)納蘭詞作的影響甚大,而仕途不意的“求不得”之苦相對(duì)來(lái)說(shuō)要次要一些。

容若身在官廷宅門(mén)之中,可謂是含著金鑰匙出身的豪門(mén)子弟,從小就衣食無(wú)憂,未嘗體驗(yàn)過(guò)生活的艱辛,因此在維持生活的基本方面他從未體會(huì)過(guò)“求不得”這樣的苦處。所以詞作中鮮有出現(xiàn)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大氣并且憂民傷民之作。

納蘭詞中所出現(xiàn)的豪情的詞作,大多也是詠史傷史,或者把仕途不如意寄之山水,這也就是上文所說(shuō)的“求不得”之苦,這僅僅是就著容若的仕途而言,因此縱觀容若一生所著的350多首詞作中,是十分缺乏“以消除天下苦難為己任”的憂國(guó)憂民的作品的。這也是與這種片面與狹隘的“求不得之苦”有關(guān)甚深。

與片面地體會(huì)“求不得”之苦相反,容若對(duì)于“愛(ài)別離之苦”確是深刻體驗(yàn)的。上文論述到,容若一般的宮廷子弟衣食無(wú)憂,便對(duì)男女的愛(ài)情之事格外好奇與在意。而幸運(yùn)的容若在十九歲時(shí)就求得佳妻,兩人還在你儂我儂的時(shí)刻就陰陽(yáng)相隔,三年后就成為未亡人。當(dāng)時(shí)容若正處于寫(xiě)詞的高峰時(shí)期,因?yàn)?這種“愛(ài)別離之苦”引出的“哀怨凄婉”的情懷奠定了容若以后大部分詞中的主要感情基調(diào)。據(jù)后人統(tǒng)計(jì),納蘭詞作中與悼亡有關(guān)的詞作,不下三十首。嚴(yán)迪昌也認(rèn)為:“題雖未見(jiàn)標(biāo)出‘悼亡,而詞情實(shí)系追思亡婦,憶念舊情的尚有五十闋左右?！蓖瑫r(shí),就算是與悼亡無(wú)關(guān)的許多詞作,也大多籠罩著一種哀傷的情緒。

喬希玲《論納蘭性德凄婉兼悲壯詞風(fēng)的形成原因》一文指出:“納蘭性德的詞風(fēng),向稱(chēng)悲涼頑艷,筆者認(rèn)為,惟凄婉兼悲壯表述之則更為恰切?！逼嗤駷榧{蘭詞中主要的藝術(shù)特色,即是容若因喪妻而生的“愛(ài)別離”之苦而來(lái)。至于“悲壯”的感情基調(diào)則為副,體現(xiàn)在容若的邊塞詠史之作中,是與容若在仕途上的“求不得”之苦聯(lián)系在一起的。

因此,在分析納蘭性德詞作時(shí),通過(guò)研究詞中有主有次的感情基調(diào),和這種感情基調(diào)的人生際遇由來(lái),對(duì)于進(jìn)一步研究納蘭詞的藝術(shù)成就是具有重要意義的。

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8.喬希玲.論納蘭性德凄婉兼悲壯詞風(fēng)的形成原因.內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào),1991(3)

(作者系四川師范大學(xué)文學(xué)院2006級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生 四川成都 610000)

(責(zé)編:芝榮)