廣場：群體聯(lián)歡的標(biāo)志性場所

1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓宣布“中華人民共和國中央人民政府成立了”之后，一場盛大的慶典活動在天安門廣場拉開，據(jù)記載，當(dāng)時有30萬軍民參加了慶典活動。自此，廣場成為大型群體聯(lián)歡活動的標(biāo)志性場所。

焰火晚會、文藝表演、全民參與……廣場聯(lián)歡以其浩大的聲勢，帶來了具有強大感染力的激情，這種娛樂效果是其他娛樂場所不能比擬的。在廣場娛樂中，人在感受到自身渺小的同時，會發(fā)現(xiàn)集體的強大，廣場娛樂往往發(fā)生在重大的政治事件或紀(jì)念活動之后，人們往往會因為自己參與和見證了歷史而激動不已。

大院：早期城市文化的萌生地

在作家王朔的筆下，大院是所有青春故事的發(fā)源地，是進行整個生命體驗的母體。在上個世紀(jì)五六十年代，由于父母們忙于熱火朝天地建設(shè)和保護新中國，很多干部子女成為大院的留守人員，他們在大院與大院之間串聯(lián)、打架、談戀愛、看電影、吃食堂，大院子女的特殊身份，讓他們能夠有機會最先接觸新的事物、思潮，誕生不同于同時代其他年輕人的生活方式，因此，大院是建國后新城市文化的萌生地。

《與青春有關(guān)的日子》、《血色浪漫》、《夢開始的地方》……大院文化在2000年后以電視劇的形式扎堆熒屏，有人說這是大院文化的一次回光返照，事實上是當(dāng)年那幫大院子女在掌握了足夠的娛樂話語權(quán)之后，所進行的一次集體懷舊。

田間地頭：邊勞動邊娛樂

生產(chǎn)隊時期，人們聽著鐘聲起床下地勞動，看著暮色回家睡覺休息，幾千年松散型的農(nóng)耕方式變成了密集管理型的集體勞動方式。8小時的工作制將勞動人民聚集到了田間地頭，重新掌握土地的喜悅心情以及集體勞動帶來的新鮮感，讓生產(chǎn)隊初期的田間地頭成為歡天喜地的娛樂場所，人們通過勞動競賽、田間對歌、勞動號子、田間演出等各種方式，揮發(fā)著剩余激情。

1970年代末期，生產(chǎn)隊式的集體經(jīng)營讓位于家庭聯(lián)產(chǎn)承包的個體經(jīng)營，田間的歡歌笑語逐漸消失。1990年代之后，農(nóng)耕的機械化操作，讓田間地頭充滿了機器焦急的聲音，忙于奔小康的人民，再也沒有了在田間地頭娛樂的時間和心情。

禮堂：嚴(yán)肅政治事件與娛樂狂歡的結(jié)合體

1980年代，全國的每個縣級城市都普及了大禮堂，作為全縣政治、文化活動的中心，大禮堂肩負(fù)起了上傳下達、群眾集結(jié)、群眾娛樂等多方面的功能。很多人在學(xué)生時代都參加過在大禮堂舉行的活動，這種活動通常是政治報告、學(xué)生教育、判決公布等。活動結(jié)束，主席臺匆匆撤下，帷幕拉開，接下來便是集體觀賞電影或者演出。禮堂成為嚴(yán)肅政治事件和娛樂事件的一個結(jié)合體。

1990年代后，大禮堂普遍實行承包經(jīng)營，它所肩負(fù)的政治功能被弱化，更多地肩負(fù)起活躍縣城文化生活的作用。霹靂舞表演、歌舞雜技、俄羅斯專場演出……走穴的無名歌手和舞者所掀起的娛樂風(fēng)暴，持續(xù)了整個90年代，90年代因而也是中國文藝最具野性和活力的一個年代，禮堂在當(dāng)中發(fā)揮的作用功不可沒。

露天電影院：老少皆宜的娛樂場所

“我家樓下的空地是一個電影院，在夏天的夜晚它不再出現(xiàn)，如今的孩子們已不懂得從前，那時候的人們陶醉過的世界……”歌手郁冬曾以《露天電影院》為題創(chuàng)作過一首歌，歌詞所流露出的對露天電影院的懷舊情緒，會讓很多人產(chǎn)生共鳴。

露天電影院以隨遇而安的方式給娛樂匱乏的人們提供著夢境一般的快樂。而且，它不是電影帶來的單一快樂，它同時也是農(nóng)村家長里短的各種信息的交匯地，是八卦消息的隱秘傳播場所。當(dāng)然，對于孩子而言，電影并不重要，最重要的娛樂是在人群中穿梭追逐、和同伴們爬草垛嬉戲、包括躲在銀幕的反面發(fā)呆……沒有什么比露天電影院更加老少皆宜的娛樂場所了，可惜它在今天已經(jīng)被裝修豪華、票價高昂的城市電影院代替，娛樂方式的多元也讓它在農(nóng)村沒有了當(dāng)年的魅力。

舞廳：時髦青年出沒的神秘地

在建國60年的時間里，舞廳恐怕在最不娛樂的年代也沒銷聲匿跡過，六十年代，曾有過“掃舞盲”的活動，不過大多在工人文化宮的舞廳進行。八十年代，各種個人經(jīng)營的舞廳逐漸成為時髦青年經(jīng)常出入的場所，但由于當(dāng)時的舞廳多屬于涉外賓館、酒店主辦，進去需要憑借關(guān)系，其他一些舞廳也因為消費較高，而將大多數(shù)年輕人擋在了門外，舞廳成為人們眼里的一個神秘場所。高到1990年代迪廳的普及，才使得跳舞、蹦迪的場所真正全面向人們打開，但已經(jīng)有一大批當(dāng)年適合進舞廳而被擋在門外的人，沒有了跳舞的興致和情緒。

錄像廳：一代年輕人的文藝啟蒙

在60年來的娛樂場所中，錄像廳可能是最不起眼但卻最普及的娛樂場所，在第六代導(dǎo)演賈樟柯的電影中，經(jīng)?？梢钥吹浇诌呬浵駨d的鏡頭，大音箱傳出香港武打和槍戰(zhàn)片的聲音，雜亂浮躁中，藏著深沉而寂靜的詩意，今天的許多導(dǎo)演、影評人和文藝青年們，當(dāng)初就是在這煙霧繚繞、充滿各種奇怪味道的錄像廳，完成了最初的文藝啟蒙。

錄像廳里每天上映的故事，更多充滿俠義，打抱不平和愛恨分明，讓錄像廳無形當(dāng)中成為理想主義的一個符號。

卡拉OK廳：把娛樂的門檻降到最低

街頭卡拉OK消失了，那些曾經(jīng)在電影院門口、廣場上、馬路邊搭起一臺電視、架起兩個音箱就可以開唱的街頭卡拉OK，如今衍變成了大城市里的“錢柜”、“麥樂迪”，一元錢唱一首歌也變成了一兩百元一小時的高檔消費。但無論怎樣?卡拉。K把娛樂門檻降低的功勞不可埋沒，卡拉OK廳是打開中國人釋放情感的一個渠道。在卡拉OK廳，人人都可以當(dāng)歌星，無數(shù)可以和著伴奏將歌曲唱到以假亂真的人們，獲得了其他娛樂方式所不能代替的愉悅。

酒吧：遍地開花的舶來品

有人的地方就有酒吧。在西藏和新疆這樣以傳統(tǒng)風(fēng)俗為主的地方，到了夜間也會找到和北京三里屯一樣熱鬧的酒吧了，酒吧成為現(xiàn)代人打發(fā)夜間時光的重要場所。起源于美國西部大開發(fā)時期的酒吧，對中國而言是不折不扣的舶來品，而在中國傳統(tǒng)文化中的酒文化中，也有著到酒肆買醉的種種傳聞軼事，因此，酒吧在中國的遍地開花，也就不顯得那么奇怪了。

網(wǎng)吧：又一個煙霧繚繞時代的開始

網(wǎng)吧在場所特征和氣質(zhì)上是最為接近錄像廳的地方，很多有過錄像廳娛樂經(jīng)驗的人，在走進網(wǎng)吧之后，多少都會產(chǎn)生一點熟悉的親切感。網(wǎng)吧里浮現(xiàn)著眾多年輕稚氣的面孔。和當(dāng)年那幫沉迷于打打殺殺熒屏的年輕人不同，他們沉迷在一個更為虛擬的世界。不同時代的年輕人，其實有著很多共同的相似點：他們有大把無聊的時間，他們對未來沒有認(rèn)真的思考和規(guī)劃，他們一樣迷茫并且懂得如何把這迷茫換成可以花點小錢就可以消解掉的娛樂。

大多數(shù)網(wǎng)吧空間封閉，里面煙霧繚繞，但不必過于為之憂慮，網(wǎng)吧成為年輕人青春經(jīng)歷的一部分，未必見得就是壞事，他們在網(wǎng)吧中玩的是游戲，交流的卻是情感，不用擔(dān)心他們在網(wǎng)吧中會丟失什么，沒有那一些人可以真正指導(dǎo)年輕人的成長，他們自然會在不同的環(huán)境里學(xué)到不同的人生經(jīng)驗。二十年之后，他們也許會像我們感懷錄像廳一樣，對網(wǎng)吧心存感激。

家庭客廳：個人多媒體娛樂場所

娛樂的個人化、家庭化和私密化，已成為互聯(lián)網(wǎng)時代不可逆轉(zhuǎn)的主流，人們可以在家中就可以完成一切，工作、交往，包括娛樂。豐富的娛樂設(shè)施足以讓每個家庭可以在客廳里就可以享受到宛若現(xiàn)場的音樂、大屏幕的電影、在線游戲。越來越多的宅男宅女不愿意出門，其中很大的原因是，客廳娛樂已經(jīng)足夠可以讓一個人或一個家庭充滿個性化的娛樂選擇。

與此同步發(fā)展的是，廣場娛樂逐漸淡出人們的生活，取而代之的是更為廣袤的大自然。家庭客廳和大自然這一小一大走向兩個極端的娛樂場所，將成為人們的主流生活方式，娛樂的密集便利和回歸自然的兩大特征，讓娛樂行為在不斷的變化中返璞歸真。