崔麗君

【摘要】音樂(lè)是美育的重要內(nèi)容和手段之一。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能夠愉悅身心,使人得到精神享受,即它具有怡情養(yǎng)心的功能;音樂(lè)教育作為一種心靈體操,具有影響人精神世界的巨大力量,它已不是單一的知識(shí)教育、技能教育,而是審美觀、道德觀、價(jià)值觀、世界觀的教育,其修德功能是顯而易見(jiàn)的;此外,音樂(lè)教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力方面也起著非常重要的作用。音樂(lè)教育具有的怡情、修德、益智的功能,對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有非常重要的作用。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育;功能;怡情;修德;益智

美育又稱審美教育,是培養(yǎng)人的審美觀和對(duì)美的感受、鑒別、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造能力的教育。美育具有愉悅身心,凈化心靈,陶冶情操,健全思維,發(fā)展智力等作用。就個(gè)體發(fā)展而言,美育是人格完善的必要途徑;就社會(huì)發(fā)展而言,美育是促使社會(huì)精神文明朝更高層次邁進(jìn)的推動(dòng)力量。而音樂(lè),作為最古老,最有生命力的重要和基本的美育形式,一直在美育中發(fā)揮不可替代的作用。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),是用有組織的樂(lè)音構(gòu)成的藝術(shù),它表達(dá)著人們的愿望和憧憬,抒發(fā)著強(qiáng)烈的情感,是一門(mén)以情感人,以美育人的藝術(shù)。一部好的音樂(lè)作品,常具有豐富的內(nèi)容,深邃的思想,濃郁的情感,強(qiáng)烈的感染力,它能夠延伸語(yǔ)言文字所不及,表達(dá)我們用語(yǔ)言表達(dá)不盡而又不能緘默的一切;它能夠直接有效地滲入人的心靈,作用于人的情感,對(duì)人的情緒調(diào)節(jié)有著至高無(wú)上的作用。音樂(lè)的音響美、節(jié)奏美、旋律美、內(nèi)涵美能夠蕩滌人們心靈的塵埃,凈化心靈空間,使人自覺(jué)地棄惡揚(yáng)善,主動(dòng)地開(kāi)創(chuàng)美好生活。因此,音樂(lè)是美育的重要內(nèi)容和手段。

古圣先賢對(duì)于音樂(lè)的美育功能曾有過(guò)許多著名的論述,如古希臘的柏拉圖、亞里士多德,我國(guó)古代的孔子等。亞里士多德指出: “音樂(lè)對(duì)于人的性格有顯著的影響”,他將藝術(shù)審美教育功能總結(jié)為:教育、凈化、精神享受。我國(guó)春秋末期的孔子以 “禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御”六藝教授弟子,并要求音樂(lè)要做到盡善盡美,因?yàn)樗械揭魳?lè)能增進(jìn)個(gè)人修養(yǎng),具有感化人心,使人去惡從善的教化功能。古書(shū) 《樂(lè)記》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在施行教化中的重要作用,把音樂(lè)的美感享受作為施行倫理教化的媒介手段。我們可以將古人的上述有關(guān)音樂(lè)的美育功能的觀點(diǎn)歸結(jié)為以下兩個(gè)方面:其一,愉悅身心,使人得到精神享受,即:怡情;其二,施行教化,陶冶情操,即:修德。

從人類的自我發(fā)展的角度來(lái)講,人類的全部歷史就是人的感覺(jué)不斷解放,不斷 “人化”,不斷走向自由的過(guò)程。音樂(lè)審美作為人類實(shí)踐的精神超越層面,是一種創(chuàng)造性的、自由的活動(dòng),它的創(chuàng)造性可以使人從自然的,甚至 “異化”的存在狀態(tài)中超拔出來(lái)。當(dāng)今的大學(xué)生承擔(dān)著繁重的課業(yè)和就業(yè)壓力,他們忙碌終日,疲憊不堪,而又時(shí)常感到精神世界的欠缺。千變?nèi)f化的世界,錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系,常使學(xué)生感到無(wú)所適從,出現(xiàn)精神上的困惑、偏差、焦慮。而優(yōu)美的音樂(lè)常能使人從現(xiàn)實(shí)的羈絆和精神的桎梏中解脫出來(lái),得到感覺(jué)的釋放和精神上的超然。聽(tīng)阿炳的 《二泉映月》,他那絲絲細(xì)膩如水的音飾表現(xiàn)的凄迷與緬懷,令人聯(lián)想起 “試問(wèn)閑愁幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”的悲涼意境。聽(tīng)肖邦的夜曲,會(huì)感到鄉(xiāng)愁如織,佳期如夢(mèng)。聽(tīng)理查德的《秋日私語(yǔ)》,你就會(huì)不禁想起在一個(gè)秋日的下午,約一兩位知己,在暖屋里啜飲著,并低低私語(yǔ)的情景。聽(tīng) 《黃河協(xié)奏曲》你就會(huì)激情四射,熱血沸騰,激發(fā)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。音樂(lè)所演繹的情緒與意境,比數(shù)學(xué)更能精確地表達(dá)人們的內(nèi)心感受,帶給人的精神享受是無(wú)窮無(wú)盡的,優(yōu)秀的音樂(lè)作品的怡情養(yǎng)心功能是難以估量的。

音樂(lè)教育是一種心靈的體操,一種靈魂的凈化劑,它能穿透某些人麻木的感情鎧甲,直接影響人的精神世界,給受教育者內(nèi)心留下深深的印跡,對(duì)人的身心發(fā)展,起著潛移默化的促進(jìn)作用。因此,音樂(lè)教育已不是單一的知識(shí)教育、技能教育,而是審美觀、道德觀、價(jià)值觀、世界觀的教育,其修德功能是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)?經(jīng)過(guò)音樂(lè)審美教育與實(shí)踐,人們會(huì)逐漸形成良好的審美情趣,良好的道德觀念,從而由衷地向真、向善、向美,自覺(jué)抵制假、惡、丑的觀念與行為。并自覺(jué)自由地按照美的規(guī)律改造客觀世界,創(chuàng)造美、發(fā)展美。也就是說(shuō):通過(guò)音樂(lè)美的陶冶,人們不僅會(huì)形成深刻的美的觀念,而且會(huì)由此形成善的道德觀念,并以此鑒別、評(píng)判事物,這種道德觀念還可以外化為人們的道德行為,推動(dòng)人們?cè)谏钪袟墣簭纳?、抑惡揚(yáng)善。優(yōu)秀的音樂(lè)作品是人類文化的精華,它讓人的心靈得到凈化、升華,是溝通人類情感的橋梁,能夠讓人得到一種高尚的感動(dòng)與共鳴。正如貝多芬所言:音樂(lè)能使人的精神爆發(fā)出火花,音樂(lè)能使人的道德高尚起來(lái)。

音樂(lè)教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力方面同樣起著非常重要的作用。也就是說(shuō):它還有著 “益智”的功能。正如李嵐清同志所言:音樂(lè)的美育功能還不只是一般的提高審美能力和陶冶情操等,它對(duì)人的智力開(kāi)發(fā),特別是提高人的想象力和創(chuàng)造力,鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助?，F(xiàn)代科學(xué)告訴人們:音樂(lè)對(duì)于促進(jìn)人們的大腦左右半球的均衡發(fā)育,合理運(yùn)用有明顯的協(xié)調(diào)作用。因?yàn)槿说拇竽X由左右兩半球構(gòu)成,左半球主管語(yǔ)言和邏輯思維等,右半球主管形體圖像、音樂(lè)藝術(shù)和形象思維等,左右半球均衡發(fā)育,人的智力才能不斷提高。然而:應(yīng)試教育、繁重的課業(yè)壓力,常使學(xué)生的大腦左半球處于超負(fù)荷狀態(tài),而右半球卻長(zhǎng)期閑置,這對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響,制約了學(xué)生素質(zhì)的全面提高?？茖W(xué)研究還表明,一個(gè)人的成功與否很大程度取決于情商的高低。情商的主要內(nèi)容包括能夠客觀認(rèn)識(shí)自身和他人的情緒;能妥善管理自身情緒并能自我激勵(lì);人際關(guān)系的管理恰到好處。而音樂(lè)的平衡心智的作用,對(duì)學(xué)生提高自己的情商也有一定的作用。因此,音樂(lè)教育是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的佳徑,它對(duì)于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā),對(duì)于開(kāi)拓型人才的培養(yǎng)是非常有益的,錢(qián)學(xué)森的卓越成就很大程度上得益于其藝術(shù)家夫人的藝術(shù)熏陶,愛(ài)因斯坦的 “相對(duì)論”是在他演奏優(yōu)美的小提琴的啟迪下產(chǎn)生的。他說(shuō): “想象力比知識(shí)重要……我的科學(xué)成就很多是受到音樂(lè)的啟發(fā)而來(lái)的?！?/p>

音樂(lè)有著非凡的魅力,奇特的功效,它是每個(gè)人不可或缺的精神食糧。音樂(lè)教育的美育功能也是其它學(xué)科無(wú)法替代的。因此,重視音樂(lè)教育,以樂(lè)怡情,以樂(lè)修德,以樂(lè)益智,已是勢(shì)在必行的當(dāng)務(wù)之急。