白成富

中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中,形成了良好的師德傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)?！爱?dāng)師之務(wù),在于勝理,在于行義”;“為人師表,教學(xué)相長”;“學(xué)高為師,身正為范”;“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。盡管師德的內(nèi)容發(fā)生了變化,但它卻具有內(nèi)在的繼承性和穩(wěn)定性。因此,師德將永遠(yuǎn)是教育的嚴(yán)肅話題,師德建設(shè)更是具有時(shí)代的特征。

師德是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分,它以具體的適用于教師職業(yè)活動(dòng)的形式體現(xiàn)著社會(huì)主義道德的基本原則和要求。師德是教師從事教育工作必須遵守的各種道德規(guī)范的總和。它是教師實(shí)施教育影響的前提;是教師教學(xué)質(zhì)量的保證;是教師自我完善的內(nèi)在動(dòng)力;是教師敬業(yè)樂教的基礎(chǔ)。古人云:“師不高,弟子才拙”。所謂“大梁不正,二梁歪”這個(gè)比喻雖不十分恰當(dāng),但很能說明一個(gè)教師的師德在教育教學(xué)活動(dòng)中所起的作用和收到的效果。一句話:師德是教育的靈魂。

師德的形成,從我個(gè)人的角度看,根本不在于去強(qiáng)求、去索取,它取決于一個(gè)教師自身的素質(zhì)、自身的修養(yǎng)和自身的作為。外在的教育、影響,雖說在一定的條件、范圍和環(huán)境中能起到一些強(qiáng)化作用,但教師自身不作為的話,那么,高尚的師德就可能有者則有,無者則無,很難在教師中間普遍形成,當(dāng)然,學(xué)生的“人品”形成也必然大打折扣。從理論的角度講,教師的師德很容易形成,也很容易掛在嘴邊,但在工作實(shí)踐中要能使這種師德自然而然地體現(xiàn)出來,確實(shí)很難。它需要一個(gè)教師時(shí)時(shí)刻刻地去追求,乃至終生都不放松。師德所呈現(xiàn)的內(nèi)容是多個(gè)方面的,其內(nèi)涵也是廣泛的。在此,本人僅根據(jù)自己的工作經(jīng)驗(yàn)談一談師德的關(guān)鍵所在。

一、依法執(zhí)教是導(dǎo)向

教師的職業(yè)道德就其本質(zhì)而言,它是一個(gè)思想政治問題。一個(gè)教師的思想涵養(yǎng)和政治傾向決定了他的師德傾向和師德內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講,教師應(yīng)該具有先進(jìn)的理論水平和高度的政治覺悟。這就要求教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論,擁護(hù)黨的基本路線,全面貫徹國家教育方針。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等,并自覺遵守法律法規(guī)。樹立社會(huì)主義榮辱觀,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì),依法從教,在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致,不得有違背黨和國家方針、政策的行為。具有正確的人生觀和價(jià)值觀,主流意識要強(qiáng),政治敏感性要強(qiáng)。

二、愛崗敬業(yè)是基礎(chǔ)

俗話說:“愛一行,干一行;干一行,專一行?！碧熨x足以成事,興趣足以樂業(yè)。我們既然從事了教育這一神圣而光榮的事業(yè),就要熱愛教育,熱愛學(xué)校,盡職盡責(zé)。我們常說:“十年樹木,百年樹人。”當(dāng)今教育的教學(xué)形式是教師“包級制”,而對學(xué)生培養(yǎng)過程是“流水式”,倘若出現(xiàn)不合格的學(xué)生很難分清楚是哪位教師的責(zé)任。教師這樣就處在“無責(zé)任”位置上?，F(xiàn)在有不少教師就抱有這種思想。他們沒能做到愛崗敬業(yè),自己的幾節(jié)課一上完,就溜之大吉。平時(shí)不鉆研,上課時(shí)臨陣磨槍,這樣就誤了學(xué)生。我們應(yīng)該承認(rèn),教育工作是辛苦的,但是我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今,著眼未來,勤勤懇懇地?fù)?dān)負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為家長負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。徹底摒棄“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的思想,杜絕工作得過且過的行為發(fā)生。注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德和創(chuàng)新精神。認(rèn)真?zhèn)浜蒙虾妹恳还?jié)課,認(rèn)真批改每一份作業(yè)。關(guān)愛后進(jìn)生,加強(qiáng)對后進(jìn)生和學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作。不能將自己工作、生活中的一些失意帶給學(xué)生,更不能帶到工作中去。在工作中要有“寧可掙死牛,不讓車退坡”的意志;要有“捧著一顆心來,不帶半根草去”的品德;要有“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”的自信;要有“吃進(jìn)的是草,擠出的是奶”的奉獻(xiàn)精神;要有“三尺講臺(tái)何足大,得失榮辱皆容納”的博大胸襟;要有“桃李不言,下自成蹊”的求實(shí)風(fēng)范;要有“萬般皆下品,甘心為人梯”的滿腔熱忱。

三、熱愛學(xué)生是核心

愛的力量是博大的。只有愛,才能撞擊學(xué)生的心靈,使之迸放出理想的火花,也只有愛,才能拉近師生之間的距離。偉大的師愛足以影響學(xué)生的終生。然而,這種愛絕不能起于心而止于口,要注重育人時(shí)語言的陽光沐浴。別林斯基說:“充滿情愛的語言,是無可反駁的勸說,好似熊熊烈火發(fā)出光和熱。而聽到這種語言,心中感到暖洋洋的,會(huì)讓人心情舒暢……。”因此,教師要善于把自己的愛生之心變成語言上的善意,啟示學(xué)生,感動(dòng)學(xué)生。這樣,于生者沐心靈春風(fēng)感受溫暖必好好學(xué),于師者覺心靈欣慰感受喜悅必好好教,探究知識的和諧互動(dòng)關(guān)系就會(huì)不斷提升,教育效果也會(huì)不斷回升,良好的師德形象自然慢慢就會(huì)生長在學(xué)生的心田中。運(yùn)用智慧讓學(xué)生真切地感受到教師的愛,他們自然而然會(huì)將這種愛反饋以形成愛的雙向交流?！八t石鳴,人激則志宏”。詩人泰戈?duì)栒f:“讓我的愛像陽光一樣傳播給你,而又給你充分的自由”。如果一旦失去了寬廣的愛心,教師的教育效果將大打折扣,而有了博大的愛,什么教育問題不能迎刃而解呢?要注重行動(dòng)上的關(guān)心愛護(hù)。愛默生說:“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生?！卑褜W(xué)生當(dāng)作平等的人,自由的人,也才會(huì)產(chǎn)生愛的感情。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,平等、公平對待每一位學(xué)生。不要說教,要誠心傾聽。教育需要傾聽,傾聽學(xué)生的歡樂和痛苦;傾聽學(xué)生的個(gè)性表白。善于傾聽,才是教師最基本的素質(zhì)。不要指責(zé),需要微笑的提醒。用微笑(哪怕是個(gè)善意的幽默)去喚起學(xué)生的自尊需要,用微笑去激發(fā)學(xué)生“做個(gè)好學(xué)生”的愿望。粗暴可能換來粗暴,野蠻只會(huì)有野蠻的回報(bào)。微笑暖人心,微笑換來的還是微笑。不要強(qiáng)求,要內(nèi)心的轉(zhuǎn)化。教師往往會(huì)用“不準(zhǔn)”“不能”要求學(xué)生,這其實(shí)是在制造一種“強(qiáng)迫”的環(huán)境,學(xué)生即使執(zhí)行了,也不是發(fā)自內(nèi)心的自覺,如果環(huán)境變了,他們還是會(huì)做一些不該做的事。不要粗暴,要換位的寬容。學(xué)生犯了錯(cuò)誤,應(yīng)該冷靜地分析自己的教育方式,從另一個(gè)角度去旁觀自己的教育心態(tài),再思考一下自己是否真正對學(xué)生像對自己的孩子那樣的關(guān)愛,用愛和寬容對待學(xué)生無意或有意的過錯(cuò)。不要制造“被遺忘的角落”。教育,也就是教人“從善、為善、揚(yáng)善”的過程,幫助每一個(gè)“壞”學(xué)生、“差”學(xué)生的崛起,是教師所有工作的重心。要記住,愛學(xué)生就是愛自己。不要經(jīng)常叫家長,要多想教育的對策。在某種程度上,叫家長來,對學(xué)生也是一種傷害。有的家長管不住學(xué)生,來了也等于白來,只好算來助威。這樣,也可以看出自己的教育無能——把家長當(dāng)“擋箭牌”。不要挖苦,要有贊揚(yáng)心?？释麆e人贊揚(yáng),使人類很微妙也很普遍的心理需要,哪怕是一句簡單的贊語,都會(huì)令對方感到無比的溫馨。人是需要賞識的,賞識的語言,或微笑、或動(dòng)作,都會(huì)帶來教育的奇跡。要有正確的學(xué)生觀。用客觀、辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)對待學(xué)生,反對用主觀、片面和僵化的眼光看待學(xué)生,全面了解學(xué)生,了解學(xué)生的生活、個(gè)性品質(zhì)和興趣愛好以及家庭背景和經(jīng)濟(jì)狀況;了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和身體狀況。采取正確的教育方式,以情動(dòng)人,以理服人,因勢利導(dǎo)。以己之心善善學(xué)生之性,使教育的每個(gè)鏈條上都應(yīng)流溢著教師的善心、關(guān)心、真心、耐心、細(xì)心等博大的愛心。立其志向,樹其信心,導(dǎo)其行動(dòng),幫其生活,助其成功。

因此,師德的一個(gè)重要呈現(xiàn)方式,就是教師要徹頭徹尾地愛學(xué)生。當(dāng)他們遇到失敗和困難時(shí),給予熱情的鼓勵(lì)和幫助,在學(xué)生最需要時(shí),助他(她)一臂之力,可使之受益終身?！安灰诙炖锟车挂豢脴洹?用“愛”潤物,物就會(huì)感化,用“愛”育人,人就會(huì)感動(dòng)?！耙岅柟獾絼e人心里,先得自己心里有陽光”。這怕就是愛學(xué)生的最高境界了。一位偉人說過:“對于大多數(shù)人而言,沒有什么比這種穩(wěn)定的充滿愛的關(guān)系更重要了。關(guān)心你生命中一個(gè)特殊的人遠(yuǎn)勝于關(guān)心一切原則和事業(yè)。你可以在生活的各個(gè)方面學(xué)會(huì)關(guān)心和被關(guān)心……處在一種親密的關(guān)系之中,我們才有機(jī)會(huì)理解關(guān)于道德的秘密,才有機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)如何完善我們的道德”。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)鍵

蘇霍姆林斯基講過這樣一個(gè)故事:一個(gè)有33年教令的歷史教師上了一堂很成功的觀摩課,聽課的老師問他用多少時(shí)間準(zhǔn)備這堂課,“對這堂課我準(zhǔn)備了整個(gè)一生,可以說,對每堂課我都用整個(gè)一生來準(zhǔn)備。但直接對這個(gè)課題的準(zhǔn)備,則花了十五分鐘?！彼缡腔卮?意味著我們的教師必須要有終身學(xué)習(xí)的決心,博覽群書,不斷補(bǔ)充自己的知識,具備多方面的知識儲(chǔ)備。如是,方可體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。古人云:“聲和則響清,心正則影直?！苯處熕鶄魇诘闹R,都會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響,所以,教師的教授內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。明代思想家黃宗羲曾說:“道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師矣?！苯虝耸且豁?xiàng)重大的嚴(yán)肅工作,來不得半點(diǎn)虛假、敷衍和馬虎。如是,方可體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

我們既然從事了教書育人這一“太陽底下最光輝的事業(yè)”,就必須“干一行,精一行”,以一生的精力去從事。特別是在新課改的形勢下,教師要改變觀念,放下架子,走下講臺(tái),做學(xué)生的朋友、伙伴、合作者;克服從教中的“欲而不能,能而不長,長而不精,精而不通”的現(xiàn)象,達(dá)到“操作上的‘會(huì),實(shí)踐中的‘能、慧,理論與實(shí)踐之間的‘通達(dá)”,切實(shí)改進(jìn)教育教學(xué)方法,注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和自身的專業(yè)發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力。謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志,互相學(xué)習(xí),互相幫助,倡“取長補(bǔ)短”之風(fēng),棄“文人相輕”之氣,在工作中處處體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。

五、為人師表是根本

捷克教育家夸美紐斯言:“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。點(diǎn)擊出了教育對教師的核心要求就是要成為學(xué)生的榜樣。《韓詩外傳》中亦云:“智如果源,行可以為儀表者,人之師也。”教師的儀表風(fēng)度,言談舉止,姿態(tài)表情等給人的影響,是他的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美情趣、精神面貌的外在顯現(xiàn),在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師優(yōu)美的外部形象將會(huì)對學(xué)生心靈產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的影響,使培養(yǎng)出來的學(xué)生也變得謙遜敦厚,溫文爾雅。教師的形象主要表現(xiàn)為和諧自然的職業(yè)美和現(xiàn)代美,這種和諧就是端正恬靜的儀表(如有的教師著裝過分特別,引起學(xué)生過多的注視);就是大方得體的教態(tài)(如有的教師上課,眼不離書,手不離講桌或褲兜);就是準(zhǔn)確而優(yōu)美的語言(如有的教師講課語無倫次,古板單調(diào))。這種美來自于學(xué)習(xí),來自于生活,更來自于與學(xué)生相處的分分秒秒。

白巖松到北大報(bào)到入學(xué),因?yàn)楸持蟀“?就請一位老人看管行李,老人爽快地答應(yīng)了。一個(gè)多小時(shí),老人等到他回來時(shí)才離開。在開學(xué)典禮上,他驚訝的發(fā)現(xiàn):給自己看行李的人竟是北京大學(xué)副校長季羨林生。多少年后,白巖松仍不忘當(dāng)年的感悟:人格,才是最高的學(xué)府。可見,教師的人格具有何等強(qiáng)大的感召力和凝聚力!如果教師具有以身作則的“師表觀”,“以己身之正正學(xué)生之行”,“從我做起,從小事做起”,這樣的話,在學(xué)生的心目中,你的地位將是神圣不可侵犯的。然而,“人無完人,金無足赤”,教師是人不是神,自然身上存在著諸多的缺點(diǎn),要成為學(xué)生心目中“不滅的燈”,就要經(jīng)常反思反省,“見賢思齊焉,見不賢而自省焉”,以責(zé)人之心責(zé)己,以寬己之心寬人;以防人之心防己,以待己之心待人。“己所不欲,勿施于人。”勇敢、誠懇地向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤,并努力改正,達(dá)到“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更之,人皆仰之”的效果。

總之,良好的師德形象來源于教師的愛心,熱心,赤心。如果每位教師在教育教學(xué)工作中如一幅對聯(lián)所寫的:“傾一腔熱血鑄人類靈魂,引萬道清泉澆祖國花朵”。用對教育的熱情去捍衛(wèi)教師的天職,用對事業(yè)的忠誠履行師道的尊嚴(yán),把高尚的師德寫進(jìn)每一位學(xué)生純潔的心靈中。這肯定是高尚師德的有力見證。教師是平凡的,師德是偉大的。