雅　敏

成語，在語言表達(dá)中使用率很高，也是高考中?？嫉膬?nèi)容。有些成語的內(nèi)涵非常豐富，其本身就能表達(dá)一種完整的語意，如果在實(shí)際應(yīng)用中畫蛇添足，則會造成語意的重復(fù)。以下32例成語便具有代表性。

1．安居樂業(yè)安定地居住在一地，愉快地從事自己的職業(yè)。不能用作“人民的生活安居樂業(yè)”

2．感激涕零涕，淚；零，落。感激得流下了眼淚。形容非常感激。不能用作“感激涕零得流下了眼淚”。

3．遍體鱗傷遍，全部；鱗，魚鱗，這里指傷痕布滿全身，像魚鱗一樣密。形容被打得全身都是傷。不能用作“渾身被打得遍體鱗傷”。

4．耿耿于懷耿耿，心里有事，很不安寧的樣子。心里老是想著，不能忘懷。不能用作“心里一直耿耿于懷”。

5．忍俊不禁忍俊，含笑；不禁，禁不住，抑制不住。原指熱衷于某事而不能克制自己．后多指忍不住要發(fā)笑。不能用作“忍俊不禁地笑了”。

6．難言之隱隱，隱情。難于說出口的藏在內(nèi)心深處的事情。不能用作“難言之隱的苦衷”。

7．南柯一夢南柯，指夢境中的南柯郡。泛指一場美夢。比喻得失無常，美夢成空。不能用作“一場南柯一夢”。

8．相形見絀相形，互相比較；絀，缺陷，不足。相比之下，顯出一方非常遜色。不能用作“顯得相形見絀”。

9．如芒(刺)在背芒，芒刺。好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好像如芒在背”。

10．當(dāng)務(wù)之急當(dāng)務(wù)，當(dāng)前應(yīng)辦理的事情。原指應(yīng)當(dāng)做的事情才是最緊要的。后指當(dāng)前所做事情是最緊要的、最急迫的事。不能用作“目前的當(dāng)務(wù)之急”。

11．接踵而至踵，腳后跟。一個跟著一個到來。形容很多人接連而來。不能用作“接踵而至地闖進(jìn)來”。

12．津津樂道津津，興味很濃的樣子；樂道，樂于談?wù)?。指饒有興味地談?wù)撃呈?。不能用作“津津樂道地說”。

13．聞名遐邇遐，遠(yuǎn)；邇，近。遠(yuǎn)近都聞名。形容名聲很大。不能用作“海內(nèi)外聞名遐邇”。

14．責(zé)無旁貸責(zé)，責(zé)任；貸，推卸。自身負(fù)有的責(zé)任，不能向別人推卸。不能用作“責(zé)無旁貸的責(zé)任”。

15．生靈涂炭生靈，指百姓；涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓處于極端困苦的境地。不能用作“使我國人民生靈涂炭”。

16．見(貽)笑大方見，被；大方，內(nèi)行或有見識的人。被內(nèi)行或有見識的人笑話。不能用作“只能讓人貽笑大方”。

17．自慚形穢慚，慚愧；穢，丑陋，骯臟。原指自己的容貌風(fēng)度不如別人而感到慚愧，后泛指自愧不如別人。不能用作“感到自慚形穢”。

18．莘莘學(xué)子莘莘，眾多的樣子。泛指眾多的讀書人。不能用作“眾多的莘莘學(xué)子”。

19．捫心自問捫，摸。摸著胸口自問，毫無慚愧之處。形容心地坦然，光明正大。不能用作“捫心自問的自責(zé)”。

20．真知灼見灼，明亮、透徹。指正確透辟的認(rèn)識和見解。不能用作“提出真知灼見的意見”。

21．刻骨銘心銘，鏤刻，記載。鏤刻在骨頭上或心里。比喻感受深刻，永不忘記。不能用作“令人難忘的教訓(xùn)刻骨銘心”。

22．眾所周知周，普遍、全。大家都知道。不能用作“這是大家眾所周知的”。

23．妄自菲薄妄，不實(shí)在，過分的；菲薄，輕視。過分地瞧不起自己，以致失去了信心。不能用作“妄自菲薄你自己”。

24．不虞之譽(yù)虞，預(yù)料。出乎意料的稱贊。不能用作“沒有想到卻受到了不虞之譽(yù)”。

25．日理萬機(jī)理，處理；機(jī)，事務(wù)。一天要處理E萬件事務(wù)。不能用作“每天都要日理萬機(jī)?！?/p>

26．歷歷在目歷歷，一個一個清楚分明。清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前。不能用作“往事歷歷在目地出現(xiàn)在眼前”。

27．恍然大悟恍然，猛然醒悟的樣子；悟，明白，覺醒。一下子忽然明白過來。不能用作“我心里突然覺得恍然大悟了”。

28．任重道遠(yuǎn)任，負(fù)擔(dān)。負(fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。比喻既擔(dān)負(fù)著重大而艱巨的責(zé)任，又必須經(jīng)歷長期的艱苦奮斗。不能用作“任重道遠(yuǎn)的責(zé)任”。

29．眼花繚亂繚，紛亂。眼睛看到紛繁復(fù)雜或光彩耀眼的東西而感到迷亂。不能用作“讓人看得眼花繚亂”。

30．破天荒天荒，從未開墾過的土地。比喻從未有過，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。

31．方興未艾方，正在；興，興起；艾，停止。形容事物正在蓬勃發(fā)展，勢頭并未停止。不能用作“正方興未艾”。

32．蕓蕓眾生蕓蕓，眾多的樣子；眾生，梵語指一切生物。原為佛教語，指一切有生命的東西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“眾多的蕓蕓眾生”。