劉躍平

摘要本文分析中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)的作用和怎樣在教學(xué)時(shí)合理使用導(dǎo)語(yǔ)。通過一些課文的經(jīng)典導(dǎo)語(yǔ)來闡述觀點(diǎn)，分析了導(dǎo)語(yǔ)的趣味性、導(dǎo)語(yǔ)要服務(wù)教學(xué)目的、導(dǎo)語(yǔ)形式應(yīng)該多種多樣等。

關(guān)鍵詞語(yǔ)文教學(xué) 導(dǎo)語(yǔ) 趣味性 教學(xué)目的 使用

如果說一堂課是一首完整的曲子，那么，導(dǎo)語(yǔ)就是這首曲子的序曲。序曲的好壞直接影響整首曲子的質(zhì)量，同樣，導(dǎo)語(yǔ)使用得好不好，對(duì)整堂課的效果的影響非同尋常。所以，導(dǎo)語(yǔ)的使用在教學(xué)中（特別中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中）很值得探討。

一、重視導(dǎo)語(yǔ)的趣味性，盡量使其能激發(fā)學(xué)生的興趣

對(duì)于興趣的意義，自古以來就有很多精辟的論述。如孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，愛因斯坦的“熱愛是最好的老師”，第斯多德的“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”，托爾斯泰的“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。這些話都很有道理。興趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能“鉆”進(jìn)去，“鉆”進(jìn)去才能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的興趣，以便激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

導(dǎo)語(yǔ)位于整堂課的前面，它是課堂活躍、激發(fā)學(xué)生興趣的先導(dǎo)，能給整堂課定下一個(gè)感情的基調(diào)，如果教師能輕松自然地導(dǎo)入新課，學(xué)生課堂開始時(shí)渙散、緊張的心理就會(huì)自然消失，他們會(huì)不知不覺地進(jìn)入新課，然后很自然地在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)全文。但是要設(shè)計(jì)良好的導(dǎo)語(yǔ)并非易事，正像高爾基說的：“開頭第一句是最難的，好像音樂里的定調(diào)一樣，往往要費(fèi)好多時(shí)間才能找到它?！?/p>

一位教師教《威尼斯》一文時(shí)，并不急于介紹作者，也不急于介紹文章的內(nèi)容，而是這樣導(dǎo)入：有這樣一位作家，他踏著《春》的腳步而來，攜我們看了梅雨潭的《綠》，陪我們觀賞了《河塘月色》，爾后，他匆匆而去，把《背影》深深印在我們腦中。今天，他從海外向我們發(fā)出了召喚，要帶我們到世界名城《威尼斯》看一看。這位教師把朱自清的幾篇散文巧妙而又妥貼地鑲嵌到導(dǎo)語(yǔ)中，渾然天成。既讓學(xué)生順便鞏固了作家作品，又使學(xué)生在會(huì)心的微笑中自然產(chǎn)生了濃厚的閱讀興趣。

二、導(dǎo)語(yǔ)要服務(wù)教學(xué)目的，與課文內(nèi)容應(yīng)互相關(guān)聯(lián)

導(dǎo)語(yǔ)是一堂課的有機(jī)組成部分，它不可能游離課文獨(dú)立存在。所以，使用導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，就不能為趣味而趣味，而應(yīng)該使之與課文內(nèi)容緊密相聯(lián)，如果以為使用導(dǎo)語(yǔ)僅僅是一種形式，滔滔不絕地講一些雜七雜八的笑話或街俚巷語(yǔ)，可能學(xué)生當(dāng)時(shí)覺得快樂，課堂似乎活躍。但課后，學(xué)生就會(huì)茫然不知所學(xué)，根本領(lǐng)會(huì)不了教師的意圖，而且也會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，不能收到應(yīng)有的效果。

如講《范進(jìn)中舉》，可以從欣賞對(duì)聯(lián)入手：回憶去歲饑荒，五六七月間，柴米盡枯竭，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠(yuǎn)戚，誰肯雪中送炭；僥幸今朝科舉，一二三場(chǎng)內(nèi)，文章皆合式，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。對(duì)聯(lián)中的人是誰呢，他的遭遇是否和對(duì)聯(lián)中一樣，今天，我們一起來看看《范進(jìn)中舉》。這樣，既暗示了本文中心，又吸引了學(xué)生，激起了他們求知的欲望，一舉兩得，一箭雙雕。

又如，在講授茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栒f“使生如春花之絢爛，死如秋葉之峻美”。用這句話來概括俄國(guó)著名作家列夫?托爾斯泰的一生是再恰當(dāng)不過了。托翁的一生是壯麗的一生，在世界的文壇上，給我們留下了《安娜?卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等偉大的作品，大大地豐富了世界文化長(zhǎng)廊。他雖然貴為伯爵，但是他的靈魂卻始終放射著自由和博愛的光芒，他愛這塊土地，也愛這塊土地上受苦受難的人民。可是，他的妻子卻不理解他，最后，八十多歲高齡的老人獨(dú)自出走，不久病逝在一個(gè)陌生的小站上。托爾斯泰一生為聲名所累，所以在他才希望自己死后埋骨于一處自己選擇的幸福所在，將它作為自己靈魂的安棲之地。1946年，在他百年紀(jì)念之時(shí)，奧地利作家茨威格造訪了俄羅斯這塊古老的土地，在這里，他看到了“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>

三、根據(jù)課文實(shí)際，合理使用導(dǎo)語(yǔ)

不同體裁的文章有不同的特點(diǎn)，有的理論性強(qiáng)，有的文藝性強(qiáng)，有的純屬說明性的，這些千姿百態(tài)、形式各異的文章，就必須區(qū)別對(duì)待，不能千篇一律去套用某一形式的導(dǎo)語(yǔ)。所謂“量體裁衣”就是這個(gè)道理。在教學(xué)中，最糟糕的是濫用導(dǎo)語(yǔ)，把導(dǎo)語(yǔ)看得過分重要。其實(shí)，有的課文可用，有的可不用；有的可說一個(gè)故事，有的僅用復(fù)習(xí)式引入……

如《南州六月荔枝丹》，這是一篇科學(xué)小品，是文藝性較強(qiáng)的議論文，為了突出這一特點(diǎn)，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：荔枝是一種美味可口的果子，想必大家吃過，但你知道它什么時(shí)候開花，什么時(shí)候結(jié)果，什么地方能栽嗎？讓我們帶著這些問題來欣賞賈祖璋的《南州六月荔枝丹》。（先板書“荔枝”，然后把“南州”“六月”“丹”板書）這樣的設(shè)計(jì)，就能把說明文的特點(diǎn)講出，也能從題目中初識(shí)本文寫法特點(diǎn)，特別是語(yǔ)言特點(diǎn)，還能很自然地把學(xué)生的思維帶到課堂之中。

《愚公移山》，是一篇文言故事，上課前，先請(qǐng)同學(xué)們聽一個(gè)故事：“同學(xué)們對(duì)李白這個(gè)人應(yīng)該不陌生，他是我國(guó)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，號(hào)稱‘詩(shī)仙?？墒沁@個(gè)人小時(shí)候讀書卻不認(rèn)真，貪玩厭學(xué)，整天東游西逛。有一天，李白去到一條小河邊，碰到一位老婦人，老婦人拿著一根鐵棒不停地在石頭上磨。李白問老婦人為何要磨這根鐵棒，老婦人說要把那根鐵棒磨成繡花針。李白深受老婦人的精神所動(dòng)?；丶覐拇饲趯W(xué)苦讀，終于成了一位偉大的詩(shī)人?！碧釂枺簭倪@個(gè)故事中同學(xué)樣明白了一個(gè)什么道理？絕大部分同學(xué)能夠回答：“要克服困難就必須下

定決心，艱苦奮斗，持之以恒?！苯裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的課文同樣也說明了這樣一個(gè)道理。

四、根據(jù)學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)

現(xiàn)代教育理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。“教師在施教時(shí)必須有學(xué)生這個(gè)獨(dú)立實(shí)體，承認(rèn)他的存在，尊重他的人格，了解他的愿望，聽取他的意見，滿足他的需要，相信他的力量”。教師不但要了解學(xué)生的年齡特征，還要了解學(xué)生的知識(shí)水平，了解學(xué)生的興趣愛好、思維特點(diǎn)。只有這樣，才能在教育工作中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；也只有這樣，才能調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，使教育工作取得切實(shí)的效果。使用導(dǎo)語(yǔ)，自然不能脫離學(xué)生這一主體。

如初中學(xué)生的抽象思維還處于初級(jí)階段，以“經(jīng)驗(yàn)型”為主，具體形象思維仍起著重大作用，那么設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)應(yīng)盡量以形象性的居多，如講《周總理，你在哪里》，可先將周總理的名言“我要像春蠶一樣，把每一口絲吐出來，獻(xiàn)給人民”工工整整地寫在黑板上，然后用低沉、緩慢的語(yǔ)調(diào)飽含深情地說：“同學(xué)們，我們敬愛的周恩來總理為黨為人民操勞一生，把自己的一切都毫無保留地貢獻(xiàn)給了人民，他心中始終裝著別人，唯獨(dú)沒有他自己，在他逝世前，想到的還是別人，1976年1月7日深夜11時(shí)，彌留中的周總理用極其微弱的聲音對(duì)守候在他身邊的吳階平大夫說：‘我這里沒有什么事了。你們還是去照顧別的生病的同志，那里更需要你們……這是他留給我們的最后一句話。1976年1月8日上午9時(shí)57分，周總理的心臟停止了跳動(dòng)……”靜默了片刻后，老師繼續(xù)說：“在周總理逝世一周年的時(shí)候，著名女作家柯巖寫了《周總理，你在哪里》這首詩(shī)，（板書課題）今天，我們跟隨她一起去尋找我們敬愛的周總理?！?/p>

而高中學(xué)生抽象思維強(qiáng)，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些探索性導(dǎo)語(yǔ)就更能吸引住他們。比如在學(xué)習(xí)蘇洵的散文《六國(guó)論》時(shí)，就可結(jié)合剛學(xué)過的《過秦論》，聯(lián)系將要學(xué)到的《阿房宮賦》進(jìn)行導(dǎo)入：同學(xué)們，我們剛剛學(xué)過賈誼的千古鴻文《過秦論》，這篇文章氣勢(shì)磅礴，汩汩滔滔，論述了秦王朝的什么過失呢？（學(xué)生回答：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”）我們今天再學(xué)一篇有關(guān)秦國(guó)的文章《六國(guó)論》，大家可思考兩篇文章在主旨、寫作目的和創(chuàng)作角度上的異同點(diǎn)。

五、導(dǎo)語(yǔ)形式應(yīng)該多種多樣，不拘一格

在中學(xué)，幾乎每天都有語(yǔ)文課，如果經(jīng)常性地運(yùn)用一種形式的導(dǎo)語(yǔ)，學(xué)生就會(huì)覺得老套、乏味，毫無新奇感。因此，應(yīng)該不斷地變換導(dǎo)語(yǔ)的形式。故事，學(xué)生愛聽，但不是每篇文章都能找到恰當(dāng)?shù)墓适聛碜鲗?dǎo)語(yǔ)，再說，各種文體都有各自的特點(diǎn)，也無法生搬硬套某一形式的導(dǎo)語(yǔ)，所以，導(dǎo)語(yǔ)形式應(yīng)多姿多彩，應(yīng)給人以新穎、貼切的感受，這不僅是由于學(xué)生的好奇心理決定的，也是由教材本身決定的。

常用方法如下：①意境導(dǎo)入法②故事導(dǎo)入法③情感導(dǎo)入法④知識(shí)導(dǎo)入法⑤思路導(dǎo)入法⑥懸念導(dǎo)入法⑦聯(lián)系實(shí)際法. 而這些方法并不相互排斥，既可單獨(dú)使用，又可相互滲透。

諾町絲認(rèn)為：傳統(tǒng)教學(xué)過多地重視語(yǔ)言和數(shù)理能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)藝術(shù)、空間、肢體、人際情感等其它側(cè)面能力的開發(fā)，于是忽略了激發(fā)學(xué)生參與人類生活的動(dòng)機(jī)和道德力量。因此我們需要一種能夠發(fā)揮人類熱情、關(guān)切和責(zé)任感的課程體系。作為課堂的第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)入可以是多姿多彩的，但是無論如何設(shè)計(jì)，導(dǎo)入都應(yīng)該切合學(xué)生實(shí)際。學(xué)生是教學(xué)的主體和對(duì)象，而學(xué)生的實(shí)際包括知識(shí)基礎(chǔ)、生活閱歷、心理特征、思維特點(diǎn)等調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)師生間的雙邊活動(dòng)，提高授課效果。