【摘 要】作文教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的聯(lián)想能力的培養(yǎng),本文先論述聯(lián)想的類型主要包括相近聯(lián)想、相似聯(lián)想、相反聯(lián)想、類比聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想。其次論述聯(lián)想能力培養(yǎng)的四個(gè)途徑主要是:積累生活,豐富知識(shí);弄清作用,掌握方法;賞析佳作,豐富積累;指導(dǎo)練習(xí),強(qiáng)化訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 聯(lián)想能力 能力培養(yǎng)

聯(lián)想是指根據(jù)事物的外部特征和內(nèi)部特征,由此及彼,由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物,將兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物的表象聯(lián)系在一起的心理活動(dòng)過(guò)程。聯(lián)想是無(wú)限豐富、極其自由的。聯(lián)想所聯(lián)結(jié)的兩個(gè)(或幾個(gè))事物之間,只要存在一定的關(guān)聯(lián),即可開(kāi)展聯(lián)想。例如,兩個(gè)(或幾個(gè))事物間如有一定的相似點(diǎn),則可開(kāi)展相似聯(lián)想;如有一定的相近性,則可開(kāi)展相近聯(lián)想;如果完全對(duì)立,則可開(kāi)展對(duì)比聯(lián)想。所以說(shuō),聯(lián)想無(wú)任何框框,聯(lián)想永無(wú)止境。聯(lián)想愈豐富、愈自由,就愈能打開(kāi)作文的思路,升華作文的文意,獲得獨(dú)特的見(jiàn)解,創(chuàng)造優(yōu)美的意境,就愈有可能使作文達(dá)到創(chuàng)新的水平。在作文教學(xué)中,要重視引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,多用聯(lián)想,妙用聯(lián)想。

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物存在著各種不同的聯(lián)系,聯(lián)想也就出現(xiàn)不同的方式和類型,歸結(jié)起來(lái),聯(lián)想可以具體地分為如下幾種:

第一,相近聯(lián)想,指由某一事物的感知和回憶引起對(duì)與它在時(shí)間上、空間上或關(guān)系上接近的其他事物的聯(lián)想?！懊糠昙压?jié)倍思親”是時(shí)間相近的聯(lián)想,“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是空間相近的聯(lián)想,而“云想衣裳花想容”則是關(guān)系上的相近聯(lián)想。運(yùn)用相近聯(lián)想,可以沖破時(shí)空限制,廣開(kāi)思路。

第二,相似聯(lián)想,相似聯(lián)想通常指由一種事物的表現(xiàn)聯(lián)想到另一種在性質(zhì)上或特點(diǎn)上與其相似事物表現(xiàn)的過(guò)程。相似聯(lián)想以事物間相似點(diǎn)為基礎(chǔ),既可能是一種體現(xiàn)事物外部特點(diǎn)的形似,也可能是一種體現(xiàn)事物內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的神似。

第三,相反聯(lián)想,是由事物間具有相反的特點(diǎn)引發(fā)的聯(lián)想。相反聯(lián)想也叫對(duì)比聯(lián)想或反向聯(lián)想,這種聯(lián)想以事物的對(duì)立、矛盾關(guān)系作為依據(jù)。

第四,類比聯(lián)想,類比聯(lián)想是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象或兩類事物的一些屬性相同或相似,想到另一些屬性也可能相同或相似的聯(lián)想。在問(wèn)題解決中,類比聯(lián)想在于尋找未知問(wèn)題與已有知識(shí)的相同或相似之處,達(dá)到對(duì)未知問(wèn)題的推測(cè)和理解,實(shí)現(xiàn)解題的一種思維方式,是一種更廣泛的相似聯(lián)想。

第五,對(duì)比聯(lián)想,對(duì)比聯(lián)想是指由某一事物的感知或回憶引起和它具有相反特點(diǎn)的事物的回憶。如由黑暗想到光明,由冬天想到夏天等。對(duì)比聯(lián)想既反映事物的共性,又反映事物的相對(duì)立的個(gè)性,如黑暗和光明都具有“亮度”這一共性,不過(guò)前者亮度小,后者亮度大;夏天和冬天都是季節(jié),不過(guò)一個(gè)炎熱,一個(gè)寒冷。對(duì)比聯(lián)想使人容易看到事物的對(duì)立面,對(duì)于認(rèn)識(shí)和分析事物有重要的作用。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生聯(lián)想能力主要有哪些途徑?筆者在教學(xué)實(shí)踐研究中,主要從以下四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想能力的培養(yǎng)。

首先,積累生活,豐富知識(shí)。聯(lián)想是建立在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的把握上的,如果一個(gè)人對(duì)自己所寫(xiě)的生活有較多的了解,才有可能聯(lián)想起許許多多相同或不同的人和事,相反,一個(gè)知識(shí)貧乏、生活面窄的人是難以浮想聯(lián)翩的,因此,要使聯(lián)想豐富,積累生活是最重要的。《紅樓夢(mèng)》第48回中香菱說(shuō)詩(shī)這一段,就充分說(shuō)明了這一點(diǎn):“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”……這個(gè)“直”字無(wú)道理,“圓”字太俗,合上書(shū)一想,倒象是見(jiàn)了這景?！岸深^余落日,墟里上孤煙”,這“余”字和“上”字,難為他怎么想來(lái)!我們那年上京來(lái),那日下晚便灣住船,岸上又沒(méi)有人,只有幾棵樹(shù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯,那個(gè)煙竟是碧青,連云直上。誰(shuí)知我昨日晚上讀了兩句,倒象我又到了那個(gè)地方。香菱對(duì)王維詩(shī)中所描繪的畫(huà)面,開(kāi)頭是覺(jué)得“無(wú)道理”、“俗”,但當(dāng)她運(yùn)用了聯(lián)想的手段,把自己的生活經(jīng)歷與詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái),進(jìn)行補(bǔ)充、發(fā)展及闡釋,最后理解了詩(shī)歌。

其次,弄清作用,掌握方法。有人把寫(xiě)作中的聯(lián)想稱為“閃光的彩翼”、“思想的翅膀”。寫(xiě)作需要聯(lián)想,聯(lián)想在寫(xiě)作中發(fā)揮著神奇的作用。當(dāng)代一位女作家曾經(jīng)舉了這樣一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明聯(lián)想的作用:寒冷的清晨,玻璃窗凍上了冰凌花,一般人見(jiàn)了只是想:“嗬,昨晚真冷。”但是善于聯(lián)想的人卻會(huì)想到:“嚴(yán)寒像一個(gè)頑皮的魔術(shù)師,時(shí)時(shí)地編出新節(jié)目來(lái),玻璃就是它演出的舞臺(tái)。”或者會(huì)想:“冰雪覆蓋了大地,然而春花夏草并不愿離去,常悄悄地把自己的剪影,請(qǐng)風(fēng)兒送到窗子上,喚起人們對(duì)夏日的懷念?！边@樣的聯(lián)想,可以推進(jìn)思路的擴(kuò)展,寫(xiě)出意境深邃、內(nèi)容豐富的文章來(lái)。合情合理的聯(lián)想可以啟發(fā)思考,開(kāi)拓思路,寫(xiě)作時(shí)各種事物涌上腦際,思如泉涌,左右逢源,筆下生輝,寫(xiě)人敘事、描景抒情、議事論物、娓娓動(dòng)人,使作品內(nèi)涵豐滿,意深詞美。

寫(xiě)作中,學(xué)生除了要弄清楚聯(lián)想的作用,還要學(xué)習(xí)聯(lián)想的思維方法。學(xué)生作文最大的困惑,就是無(wú)話可說(shuō),其中一個(gè)重要原因就是沒(méi)有掌握聯(lián)想的思維方法。聯(lián)想是形象思維最基本的形式,它是由一個(gè)事物向另一個(gè)事物或更多事物過(guò)渡,使事物之間彼此聯(lián)系起來(lái),從而打破時(shí)空、類別的限制,為思維開(kāi)拓廣闊的天地。聯(lián)想就要緊扣一個(gè)“聯(lián)”字,找出此事物和彼事物之間內(nèi)在聯(lián)系。有些事物,表面上看似風(fēng)馬牛不相及,但從道理上講卻是事不同而理相通的。只要抓住事物的聯(lián)系點(diǎn),思維便會(huì)活躍起來(lái),甲與乙、乙與丙就能恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái),這樣城門(mén)失火,池中悠然的魚(yú)兒也在劫難逃就不再是什么奇事了。

再次,賞析佳作,豐富積累。運(yùn)用聯(lián)想方式寫(xiě)就的好文章,不但可以讓學(xué)生領(lǐng)略文章的意深詞美、思緒萬(wàn)千的妙處,認(rèn)識(shí)和感受聯(lián)想對(duì)于寫(xiě)作的重要作用,而且可以為學(xué)生提供很好的藍(lán)本,讓學(xué)生可以借鑒、模仿,因此,選擇一些成功地運(yùn)用聯(lián)想方式寫(xiě)成的佳作,引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、分析、感悟,不失為一條培養(yǎng)和發(fā)展聯(lián)想力的捷徑。如著名作家秦牧的《土地》,以土地為線,圍繞“一寸土地一寸金”運(yùn)墨落筆,旁征博引,論古道今:有2000多年前晉國(guó)公子重耳在亡命途中關(guān)于土地的故事,有古代帝皇封賜疆土給公侯所舉行的禮節(jié)儀式,有19世紀(jì)不愿把泥土撒在天靈蓋表示投降而慘遭殺害的人們,有古巴人高舉著“土地就是我們的生命”的標(biāo)語(yǔ)牌,有海外華僑“鄉(xiāng)井土”的來(lái)歷和湛江“寸金橋”的緣由等。作者就是這樣插上聯(lián)想的翅膀,上天入地,縱橫馳騁,從而使作品思路開(kāi)闊,汪洋恣肆,引人入勝,令人深思。再如他的《長(zhǎng)街燈語(yǔ)》中長(zhǎng)長(zhǎng)的街燈竟像“蝴蝶閃光的觸角”、“一顆顆珍珠”、“一串串葡萄”、“一朵朵梅花”,聯(lián)想多么奇特,又多么新穎,吸引讀者進(jìn)入了一個(gè)迷人的童話世界,去領(lǐng)略那詩(shī)情畫(huà)意,去接受美的熏陶。又如冰心的《笑》通過(guò)雨后月夜環(huán)境里安琪兒的笑聯(lián)想起少年的笑、老婦人的笑,表現(xiàn)了作者追求人人和善、友好相愛(ài)的思想感情。學(xué)生通過(guò)閱讀、分析、欣賞這樣優(yōu)美的文章,對(duì)聯(lián)想的要求、作用自然心知肚明,這個(gè)生動(dòng)形象的示范作用不知?jiǎng)儆诶蠋煹亩嗌倏谏唷?/p>

最后,指導(dǎo)練習(xí),強(qiáng)化訓(xùn)練。要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想力,單弄清楚定義、分類、作用和方法等還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,就如一個(gè)人只知道一大堆的游泳道理并不等于學(xué)會(huì)了游泳了,還得經(jīng)過(guò)有序的科學(xué)的訓(xùn)練。河北的馮偉臣老師在這方面做了有益的嘗試。他曾在作文課上以“磚的聯(lián)想”訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想思維。首先把學(xué)生分為四組,讓他們分別從磚的形狀、質(zhì)地、制作過(guò)程及用途進(jìn)行聯(lián)想。各組經(jīng)過(guò)一番熱烈討論,學(xué)生踴躍發(fā)言說(shuō):“磚的外形方方正正,可擬題為‘做人應(yīng)奉公守法”、“磚質(zhì)地堅(jiān)硬,寧碎不軟,寧折不彎,可擬題為‘做人要有氣節(jié)”、“磚出身于軟泥巴,經(jīng)過(guò)烈火燒烤才變得十分堅(jiān)硬,經(jīng)得起重壓,不怕風(fēng)吹雨打,顯出一幅錚錚鐵骨,可擬題為‘梅花香自苦寒來(lái)”、“一塊磚作用不大,當(dāng)作為建筑的組成部分,少一塊也不行,可擬題為‘談個(gè)人與集體”……這節(jié)課學(xué)生討論熱烈,回答踴躍,奇思不斷,妙想聯(lián)翩。能長(zhǎng)久地堅(jiān)持這樣的訓(xùn)練,學(xué)生聯(lián)想力的提高是不困難的。

實(shí)踐證明在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力,就文章的全局來(lái)說(shuō),聯(lián)想能拓寬思路,弘揚(yáng)題旨;就文章的局部來(lái)說(shuō),運(yùn)用聯(lián)想能豐富和深化文章的內(nèi)容。學(xué)生善于運(yùn)用聯(lián)想,思路自然開(kāi)闊,也就會(huì)進(jìn)入寫(xiě)作的新境界。

★作者簡(jiǎn)介:曾小萍,廣西玉林市育才中學(xué)教師。