眭達(dá)明

(一)

人們在電影、電視上看到的蔣介石，總是陰險狡獪、專橫跋扈、道貌岸然的樣子，可他在批閱公務(wù)文書時，也常常不乏幽默風(fēng)趣。有一次，國民黨有個部門擬定了一份《抗戰(zhàn)勝利后之建軍計劃》，呈送蔣介石審閱。因文字過于冗長，蔣無時間細(xì)看，便隨手批了“我非字紙簍”五個大字發(fā)還。又有一次，有位部長簽發(fā)一份公文，因時間緊急，來不及在公文上簽名，只蓋了一個私章即飛送蔣介石審閱。偏偏這個私章刻的是鐘鼎文，形狀像一條魚，蔣介石認(rèn)不得，于是抓起筆在公文上批下“我非考古家”發(fā)還。還有一次，軍政部呈送一份公文給蔣介石審閱，誤把當(dāng)時的國民黨寧夏省主席馬鴻逵寫成青海省主席，并把馬鴻逵錯為“馬鴻逹(達(dá))”。蔣介石看后提筆批道：“馬鴻逵寫成馬鴻逵，情有可原；寧夏主席錯為青海主席，足見辦事糊涂也?！?《新聞世界》1993年第2期)

(二)

另據(jù)2004年6月15日《羊城晚報》刊文介紹，清末民初時期的反動軍閥、時稱吳大帥的吳佩孚，在批閱公務(wù)文書時，也不時冒出一些意外之舉。有一次，某熟人托關(guān)系寫信給主政直魯豫的吳佩孚，想到河南謀個縣長千千。報告呈上，吳佩孚批日：“豫民何辜?”意思是河南老百姓有什么過錯，竟要這樣的庸人來禍害他們，從而徹底斷絕了他的念頭。又有一次，某哥們經(jīng)政要介紹擬了自薦書，要求吳佩孚任命他當(dāng)旅長。自薦書大談理想、抱負(fù)和志向，然后言歸正傳，說是“愿為前驅(qū)，功成解甲，退居故里，植樹造林，福澤桑梓”云云。吳佩孚批示：“且先種樹。”對這等志大才疏、夸夸其談的跑官要官者，吳佩孚的這道批示既幽默風(fēng)趣又很有針對性——既然你有這種“福澤桑梓”的精神。何不先回家鄉(xiāng)種樹再說呢!

(三)

蘇軾一生雖然歷經(jīng)坎坷，多災(zāi)多難，但畢竟還是活到了65歲。這個年紀(jì)，在如今當(dāng)然說不上很大，但在古代，卻算得上是高壽了。蘇軾有如此高壽，在很大程度上是得益于他那樂觀、風(fēng)趣、超脫的人生態(tài)度。他生性幽默，愛開玩笑，總能以“笑”和“樂”來對待生活中的一切。他的一生就是一部中國文人的幽默史。

蘇軾是個秉性難改的樂天派。是個生性詼諧愛開玩笑的人。他的幽默和樂天精神無處不表現(xiàn)出來。對常人來講，貶官無疑是件痛苦的事，而多次被貶官的蘇軾每次都能苦中生樂，活得飄逸瀟灑。元豐二年(1079年)，蘇軾從湖州被押往京城受審理時，親友們哭泣送別，相對無語。在這種前途未卜的生死關(guān)頭，蘇軾卻給大家講了一個很可笑的故事：宋真宗東封泰山后，到處尋訪天下的隱士，有一個叫楊樸的，頗有詩名，可召見之后，他卻說自己不會做詩。宋真宗問他：“臨行的時候，可有人寫詩送你?”楊樸回答：“只有我的小妾送了一首：‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮?！?《東坡志林》卷二)真宗聽了大笑，當(dāng)即放他歸隱山林。說到這里，蘇軾用眼看著小妾說：你難道不能學(xué)學(xué)楊樸的小妾，也寫首詩送我嗎?蘇軾把這個故事一說，送行的人就破涕為笑了。

蘇軾本質(zhì)上雖然是個文人，但他首先是個官。他幾乎做了一輩子的官。在人們的印象中，做官不論大小，總是最嚴(yán)肅的。但蘇軾做官時也忘不了開玩笑。他不但喜歡給同事們起綽號，而且在處理政務(wù)批復(fù)公文時，也不忘“幽默”一下。宋神宗熙寧四年(1071年)，蘇軾官至太常博士，攝開封府推官。當(dāng)時正值王安石推行新法，由于政見不同，得罪了王安石，此后數(shù)年蘇軾不得不出任地方官職，開始為杭州通判，后來先后出任密州、徐州和湖州知州。就在蘇軾即將離開杭州去密州(今山東諸城)任職之前，有一位別號“九尾野狐”的營妓向官府提出申請，以自己年老色衰為由，請求脫離營妓名籍，成為良家婦女。營妓是古代娼妓之一種。唐宋時，娼妓是官府經(jīng)營的，在唐代或隸屬教坊，或隸屬軍營；宋代則分屬“州郡”和“軍營”，其身份列入另冊，如想脫離娼妓名籍，可由本人提出申請。唐宋時的娼妓可大致分為這樣幾種：宮妓，其主要職責(zé)是在皇家舉行的各種節(jié)日慶典及盛會之類的活動上演出，并為帝王提供各種娛樂；營妓，又稱之為軍妓，在軍隊為將士們提供娛樂；官妓，指的是那些列入地方官家樂籍也就是教坊(梨園)并在官府舉辦的各式各樣活動及宴會上表演歌舞音樂的藝人；家妓，是指養(yǎng)在家中能歌善舞、擅長音樂雜藝的美貌女子。由此可見，娼妓并非全是賣身的妓女，如宋朝法律明確規(guī)定，官妓只準(zhǔn)“歌舞佐酒”，不準(zhǔn)“私侍枕席”，出賣肉體是違法的。蘇軾當(dāng)時只是杭州的臨時負(fù)責(zé)人，新領(lǐng)導(dǎo)馬上就會到任，他本來完全可以把此事推給新領(lǐng)導(dǎo)處理，但他是個樂天派，喜歡開玩笑，看到這份有趣的請示后，提起筆來就批示道：“五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便?！蓖馄鋸牧嫉恼埱蟆＿@里的“五日京兆”是用了西漢京兆尹張敞的故事：因受一個案子的牽連，張敞被人彈劾，即將去職。就在這個時候，張敞命令其部下絮舜去查辦一個案件，絮舜卻說：你只能做五天的京兆尹了，我為什么還要聽你的話?就私自回家睡覺去了。張敞非常生氣，馬上派人將絮舜拘押起來，說：五日京兆又怎么樣?說完就把絮舜殺了。(《漢書·張敞傳》)蘇軾在這里引用這個典故，是說我雖然是個臨時負(fù)責(zé)人并即將去職，但還是有權(quán)批準(zhǔn)你的從良請求的。這個批示確實非常有趣。

更有趣的是，別號“九尾野狐”的請示剛剛批下去，差不多同樣內(nèi)容的另一份請示馬上又遞到了蘇軾這位代理官員的手上。這回提出從良嫁人請求的營妓名叫周生，是當(dāng)時杭州城長得最漂亮技藝也最佳的營妓。如果說，人老色衰的“九尾野狐”要走，蘇軾可以不留，那么，要放走色藝俱佳的周生，蘇軾就不得不認(rèn)真考慮考慮了，因為周生是業(yè)務(wù)骨干，是臺柱子，杭州城每次搞大型演出活動，都得靠她撐臺面，這樣的人才，怎么能夠隨便放走呢?所以蘇軾在她的請示上批道：“慕周南之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請宜不允?！?歐陽修：婚黽水燕談錄》卷十)

一判從良，脫離營籍；一判不允，仍操舊業(yè)。這本來就要讓人笑破肚皮，更好笑的還是蘇軾在批示中引用的這兩個典故，真是太幽默太風(fēng)趣了!

“慕周南之化”典出《濤經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”“空冀北之群”典出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”比喻有才能的人遇到知己而得到提拔，成語“群空冀北”就由此而來。蘇軾巧妙地借用這兩個典故，是說周生追求美好幸福的婚姻生活，精神固然可嘉；但像你這種色藝俱佳的歌舞女郎，是難得的人才，似乎不應(yīng)該這么早就脫離營妓名籍、從良嫁人。再說，放你走了。杭州的藝術(shù)團(tuán)體以后就缺少能夠撐臺面的藝人，所以我不能批準(zhǔn)你的請求，請你原諒和理解。蘇軾的批示，既幽默風(fēng)趣，又合情合理；既充滿人情味，又不失原則分寸，難怪歐陽修要說他“敏捷善謔如此(蘇軾真是文思敏捷、善于開玩笑)”(《澠水燕談錄》卷十)。