羅建銘

義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。因此,新課程環(huán)境下的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主,發(fā)展學(xué)生的主體性。同時(shí),主體性是人類文化在個(gè)體身上的積淀,是人類進(jìn)化的結(jié)果,而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,學(xué)生不僅僅是教學(xué)的對(duì)象,而且是教育的主體,這是現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注的核心問(wèn)題,也是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)必須重視的課題,作為語(yǔ)文教學(xué)不僅研究主體,而且要更多更好地讓學(xué)生回歸主體、發(fā)展主體。

所謂“回歸主體”,即是把傳統(tǒng)教學(xué)中被教師“一言堂”所奪走的學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位還給學(xué)生。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極地學(xué)、主動(dòng)地學(xué),使學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人?！鞍l(fā)展主體”,即努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體各方面素質(zhì)的生動(dòng)、全面、和諧、充分地發(fā)展?；貧w主體是發(fā)展主體的條件,所以主體性教育應(yīng)該終身性。

中學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)教學(xué),在主體性教育上擔(dān)負(fù)重任,因?yàn)椤懊褡宓恼Z(yǔ)言即民族的精神,民族的精神即民族的語(yǔ)言”。因此,語(yǔ)文不只是一種交際工具,還是民族思維方式、思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌等的體現(xiàn),所以,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸主體,發(fā)展主體。那么應(yīng)如何在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生“回歸主體,發(fā)展主體”呢?這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)容易實(shí)踐難,這就充分反映了課堂教學(xué)改革的艱辛,下面從幾個(gè)方面談一談。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想是實(shí)現(xiàn)“回歸主體,發(fā)展主體”的關(guān)鍵

我們?cè)诳疾飚?dāng)前課堂教學(xué)改革實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn),為數(shù)不少的老師把轉(zhuǎn)變教育思想仍停留在認(rèn)識(shí)階段,較少的人步入到實(shí)踐階段,這主要表現(xiàn)在教師教育思想上的人才觀與教育觀的制約行為上。如當(dāng)你認(rèn)為只有升上大學(xué)的人才是人才,那么必然會(huì)使你的教育面向尖子生;相反的,如果你認(rèn)為所有的學(xué)生都是21世紀(jì)的人才,那么你的教學(xué)會(huì)不自然的面向全體學(xué)生、尤其是差生。另外,由于認(rèn)為唯有考分、升學(xué)率才是教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)志,必然會(huì)使你的教學(xué)陷入重知識(shí)輕能力,重智育輕德育的誤區(qū)。所以說(shuō)教育的現(xiàn)代化,首先應(yīng)該是教育思想的現(xiàn)代化,教育教學(xué)思想不轉(zhuǎn)變,不落到教學(xué)實(shí)踐上,那么將永遠(yuǎn)沒(méi)有真正的課堂教學(xué)改革。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施主體性教育,必須重視教學(xué)策略的應(yīng)用

發(fā)揮學(xué)生主體性,具體講就是要使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)語(yǔ)文的愉悅,從對(duì)具體學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)則的探求,這就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的“回歸主體,發(fā)展主體”,要培養(yǎng)這種主體意識(shí),主要有以下幾種策略。

(一)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)民主化,建立新型的師生關(guān)系

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的不是傳授知識(shí),而是育人,而當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)往往把教學(xué)目的定位在知識(shí)傳授上,而忽視了“育人”這個(gè)根本。因此,師生關(guān)系毫無(wú)平等可言、無(wú)民主可言。那么在教學(xué)中,必然要重視“學(xué)生”這個(gè)主體,特別是語(yǔ)文的文學(xué)作品,由于不同的接受,學(xué)生極易產(chǎn)生見(jiàn)仁見(jiàn)智的不同理解,這就更需要民主性,更需要發(fā)展學(xué)生的人格意識(shí)與創(chuàng)新能力。這一點(diǎn)從于漪、魏書(shū)生等名師身上得到充分體現(xiàn)。

因此,教學(xué)民主是現(xiàn)代民主意識(shí)在教師身上的美麗折射,是在課堂教與學(xué)的過(guò)程中粲然的云彩,它要求教師放開(kāi)師道尊嚴(yán),建立良好師生關(guān)系,充分發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。

(二)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總是與個(gè)人的需要和追求直接聯(lián)系的,如果學(xué)生感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文是自己的需要與追求,那么他們就會(huì)產(chǎn)生學(xué)好語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。俗話說(shuō)“教學(xué)有法,但無(wú)定法”,而教法的優(yōu)劣主要在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,即激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),因此,我們要改變傳統(tǒng)的老師講的繁,學(xué)生學(xué)的累的狀況。采取生動(dòng)形象、靈活多樣的教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),喚起他們求知的欲望,從而使主體意識(shí)得以體現(xiàn)和發(fā)展。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這是發(fā)展學(xué)生主體意識(shí)的重要方面

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)受升學(xué)、考試壓力影響,就過(guò)分重視知識(shí)的傳遞與接受,而忽視了學(xué)生的思維能力的開(kāi)發(fā),使學(xué)生難以形成良好的思維能力和習(xí)慣,我們都知道思維是智力的核心,是人的智慧的集中體現(xiàn),有了良好的思維能力和習(xí)慣,人的主體性發(fā)揮才有質(zhì)量和效益。因此,思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生主體性的基礎(chǔ)。當(dāng)前語(yǔ)文教育應(yīng)側(cè)重于這一方面,使學(xué)生在沒(méi)有教師“教”的前提下,能自主地“思考”,自主地學(xué)習(xí),充分運(yùn)用好自己的能力,發(fā)揮自己的主體作用。

(四)實(shí)踐先進(jìn)的語(yǔ)文課堂教學(xué)思想——“先學(xué)后教”

“先學(xué)后教”的含義是把教學(xué)的重心放在學(xué)生的“學(xué)”上,鼓勵(lì)學(xué)生先自由學(xué)習(xí),如果在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn),就鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí),個(gè)人探究式或小組合作后仍存在問(wèn)題的,教師才去教學(xué)生,

這里的“教”,就是和學(xué)生一起去探討問(wèn)題、交流對(duì)話。

三、教師素質(zhì)的提高也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生“回歸主體”的前提

隨著教育改革的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,沒(méi)有學(xué)校教師綜合素質(zhì)的提高,就不會(huì)有好的教學(xué)質(zhì)量我們應(yīng)樹(shù)立“育人百年大計(jì),興師千載功績(jī)”的意識(shí),努力提高自身素質(zhì)。

社會(huì)在不斷進(jìn)步,知識(shí)在不斷更新,我們不能再一味教書(shū)、講教參,要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),發(fā)揮他們的主體性,那么自己必須有良好的素質(zhì)和淵博的知識(shí),我們不再是“給學(xué)生一滴水,我們應(yīng)有一碗水,一桶水”的觀念,而“應(yīng)有一湖水,有流動(dòng)不停的水”,才能適應(yīng)學(xué)生的需要,才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)21世紀(jì)的人才的培養(yǎng)。所以,努力地提高教師自身素質(zhì),才能讓更好學(xué)生充分發(fā)揮自我、回歸主體。

“流水不腐,戶樞不蠹”,讓學(xué)生的思緒流動(dòng),讓學(xué)生的心靈在語(yǔ)文中飛翔,讓學(xué)生的主體意識(shí)活躍起來(lái),那么就讓他們“回歸主體,發(fā)展主體”吧!我們希望這種學(xué)生主體意識(shí)的回歸成為新課程環(huán)境下新課堂教學(xué)的模式,變?nèi)蝿?wù)型、應(yīng)試型的語(yǔ)文課為自主性、體驗(yàn)性的語(yǔ)文課,我們期望語(yǔ)文課堂教學(xué)的花壇再次開(kāi)出萬(wàn)紫千紅的花朵。