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“中國(guó)模式”的重新思考

2009-08-18 10:16
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2009年16期
關(guān)鍵詞:中國(guó)模式全球化變化

寧 林

在金融危機(jī)的語(yǔ)境下,作為“美國(guó)最大的債權(quán)國(guó)”“最大的新興經(jīng)濟(jì)體”的中國(guó)的舉動(dòng)也必為世界所矚目。尤其是她有別于西方經(jīng)濟(jì)體制,推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的“北京共識(shí)”模式成為全球輿論的聚焦。“中國(guó)模式”被概括為“市場(chǎng)開(kāi)放與積極干預(yù)并進(jìn)”,“推翻私有化和自由貿(mào)易的傳統(tǒng)思想,擁有足夠的靈活性”,“積極地捍衛(wèi)國(guó)家邊界和利益,深思熟慮地積累不對(duì)稱投放力量的手段”。有人視之“非西方發(fā)展的典范”,卻也有人嗤之為“集權(quán)主義的崛起”。面對(duì)贊許和非議,我們需要重新思考,需要厘清自己所走過(guò)的歷程,明確世界的步伐以及適合自己的定位。

經(jīng)濟(jì)全球化之下的“變與不變”

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)概念為 “比較優(yōu)勢(shì)”,意思是如果一國(guó)在本國(guó)生產(chǎn)一種產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本低于在他國(guó)生產(chǎn)該產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本,則這個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)該種產(chǎn)品上就擁有比較優(yōu)勢(shì)。比較優(yōu)勢(shì)的存在促成了國(guó)際貿(mào)易和分工的基礎(chǔ),而國(guó)際貿(mào)易和分工便是經(jīng)濟(jì)全球化的最初萌芽。自從500年前,在資本的推動(dòng)下西歐開(kāi)始了新航路的探尋,經(jīng)濟(jì)全球化的引擎就發(fā)動(dòng)了起來(lái)。然而,以槍炮為后盾的極不公正的全球化體系不可能持久,以英國(guó)為代表的西歐列強(qiáng)在兩次世界大戰(zhàn)中的衰落,各殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,堅(jiān)船利炮的發(fā)展模式畫上了句號(hào)。隨著“關(guān)稅貿(mào)易總協(xié)定”、“國(guó)際開(kāi)發(fā)銀行”及“布雷頓森林體系”的建立,美國(guó)成了世界經(jīng)濟(jì)的總舵主。二戰(zhàn)后,世界大勢(shì)由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”,在信息革命的推動(dòng)下,以跨國(guó)公司為載體,貿(mào)易自由化、生產(chǎn)國(guó)際化、金融全球化、科技全球化的腳步不斷加快,經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮以前所未有的速度駛向未來(lái)。

在經(jīng)濟(jì)全球化成為冷戰(zhàn)后世界最根本的主旋律的今天,中國(guó)應(yīng)以什么樣的姿態(tài)在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)自己獨(dú)特的魅力呢?找準(zhǔn)基調(diào)才能健康地發(fā)展,而全球化就是“中國(guó)模式”的基點(diǎn)。在中央電視臺(tái)的一個(gè)欄目中,吳建民用一個(gè)“變”字來(lái)形容過(guò)去的2008年。確實(shí),當(dāng)今世界就是飛速變化的世界。500年前,世界開(kāi)始急速地變化時(shí),中國(guó)閉關(guān)自守了,結(jié)果落后了;30年前,世界變化急速?gòu)?fù)加,而中國(guó)向世界展開(kāi)了自己的懷抱,她騰飛了。1978年,鄧小平赴日本考察,在乘坐新干線列車時(shí)他對(duì)隨行的記者說(shuō)了乘坐新干線列車的感覺(jué):“就像推著我們跑一樣,我們現(xiàn)在很需要跑!”正是這位偉人,在文革十年浩劫被撥亂反正以后,創(chuàng)造性地提出對(duì)外開(kāi)放,開(kāi)始了中國(guó)經(jīng)濟(jì)至今長(zhǎng)達(dá)30年的飛速發(fā)展。30年來(lái)的開(kāi)放政策,中國(guó)正是以自身的變化調(diào)整來(lái)適應(yīng)全球的變化與調(diào)整,她在變化中找到了不變的全球化規(guī)律,也找到了自己的發(fā)展之路。

改革亦需要“變與不變”

面對(duì)變化的世界,主動(dòng)的開(kāi)放與變革顯示了中國(guó)的勇氣與智慧,然而“大開(kāi)國(guó)門”之時(shí),也是“險(xiǎn)象環(huán)生”的時(shí)刻,常年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與世界上主流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制格格不入,這不但嚴(yán)重地束縛了中國(guó)自身生產(chǎn)力的發(fā)展,也成為了對(duì)外開(kāi)放的一大障礙。因此,與對(duì)外開(kāi)放相適應(yīng),對(duì)內(nèi)改革勢(shì)在必行。

1978年,安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的18戶農(nóng)民“把地給分了”,揭開(kāi)了改革的序幕。從1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)到2003年十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀,我國(guó)以建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向,改掉了大量舊體制的弊端,并且積極建立起了大量與時(shí)代相符的新體制,極大地解放了生產(chǎn)力,也使中國(guó)日益與國(guó)際接軌,成為了經(jīng)濟(jì)全球化大潮中的弄潮兒。有改革就意味著變化,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,社會(huì)各個(gè)層面都會(huì)發(fā)生深層次的變化,社會(huì)一旦適應(yīng)不了就會(huì)發(fā)生巨大的波動(dòng)。由此,劇烈的變化需要穩(wěn)定不變的前提。社會(huì)穩(wěn)定成為了我們堅(jiān)定不移地推行改革開(kāi)放的先決條件。變化中寓意著不變的原則充分地展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精深智慧。

“穩(wěn)定壓倒一切”的口號(hào)是鄧小平在上世紀(jì)80年代末90年代初那段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變化的時(shí)期提出來(lái)的。或許現(xiàn)在有人說(shuō)這種提法過(guò)時(shí)了,說(shuō)這種提法遏止了社會(huì)的發(fā)展變化,但歷史與現(xiàn)實(shí)證明這個(gè)提法絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí),反而更加急迫了。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),只有安居才能樂(lè)業(yè),而對(duì)于國(guó)家而言,只有穩(wěn)定才能發(fā)展。從歷史上來(lái)看,“文景之治”、“貞觀之治”以及“康乾盛世”,都是出現(xiàn)在一個(gè)穩(wěn)定的大一統(tǒng)的時(shí)期內(nèi);從現(xiàn)實(shí)看,社會(huì)動(dòng)亂使我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面蒙受了巨大的損失。所以,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)必須有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作為基礎(chǔ)。改革意味著變化,但改革同樣需要不變的基礎(chǔ),這便是穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,是堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

改革的“變與不變”也辯證體現(xiàn)在全黨對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀的貫徹??茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。在一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中,由于在全國(guó)普遍出現(xiàn)了過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),特別是GDP的增速,而忽略社會(huì)全方位健康發(fā)展的苗頭,造成了城鄉(xiāng)差異、生態(tài)惡化、貧富差距等不和諧狀況。為了妥善應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),十六屆三中全會(huì)明確提出了科學(xué)發(fā)展觀??梢哉f(shuō),科學(xué)發(fā)展觀本身就是“變與不變”的辯證統(tǒng)一,是對(duì)今后我們各項(xiàng)工作綱領(lǐng)性的指導(dǎo),也是對(duì)改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)回顧,是中國(guó)模式的高度概括。

“中國(guó)模式”展露鋒芒

通過(guò)30年的實(shí)踐,中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。而被西方所普遍看好的“民主國(guó)家”印度,在這方面所取得的成就就遠(yuǎn)不如中國(guó)。這引起了大量第三世界國(guó)家在選擇自己發(fā)展道路時(shí)的思考:經(jīng)典的西方資本主義發(fā)展模式是否也適合廣大的第三世界?

1989年,陷于債務(wù)危機(jī)的拉美國(guó)家急需進(jìn)行國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革。美國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所的約翰?威廉姆森對(duì)拉美國(guó)家的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革提出了著名的“華盛頓共識(shí)”,系統(tǒng)地提出指導(dǎo)拉美經(jīng)濟(jì)改革的各項(xiàng)主張,包括實(shí)行緊縮政策防止通貨膨脹、削減公共福利開(kāi)支、金融和貿(mào)易自由化等。但是經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐,拉美國(guó)家并沒(méi)有從根本上治愈其經(jīng)濟(jì)詬病。究其原因,這些建議本身的理論基礎(chǔ)是有失偏頗的。“華盛頓共識(shí)”雖秉承了亞當(dāng)?斯密自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)思想,與西方自由主義傳統(tǒng)一脈相承,這與工業(yè)革命時(shí)期自由經(jīng)濟(jì)制度推動(dòng)歐美國(guó)家迅猛發(fā)展似有相通之處。但當(dāng)今的世界已經(jīng)不同于當(dāng)年那個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義年代,全球化的浪潮鋪天蓋地席卷而來(lái),一個(gè)第三世界國(guó)家一旦全盤接受“華盛頓共識(shí)”的相關(guān)政策,政府必將失去對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力,而脆弱的民族資產(chǎn)階級(jí)又無(wú)法擔(dān)當(dāng)起國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制者的角色,從而使國(guó)家成為西方大財(cái)閥的待俎之肉。

在后奧運(yùn)時(shí)代的金融危機(jī)陰影下,“華盛頓共識(shí)”再度“失意”,而中國(guó)崛起背景下的“北京共識(shí)”卻引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。奧運(yùn)帶來(lái)的“模式”思考,無(wú)論是贊許的或者批評(píng)的,它終究無(wú)法改變中國(guó)和平發(fā)展的歷史進(jìn)程,無(wú)法否認(rèn)它對(duì)于世界和平與發(fā)展事業(yè)的積極意義?!爸袊?guó)模式”絕非某些西方政客臆想中簡(jiǎn)單的“集權(quán)”、“威權(quán)”制度,它更多體現(xiàn)了市場(chǎng)與調(diào)控之間,民主與穩(wěn)定之間,發(fā)展與科學(xué)之間的“變與不變”的辯證智慧。從奧運(yùn)的舞臺(tái)中,“中國(guó)模式”得到更廣泛的接受;而在金融危機(jī)等現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中,“中國(guó)模式”也將繼續(xù)經(jīng)受考驗(yàn),在更廣泛的實(shí)踐層面中證明自身的積極意義。

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