洪樂賢

“真正無與倫比的奧運(yùn)”

“北京奧運(yùn)是中國加冕世界大國的典禮”、“奧運(yùn)會后,世界將面對一個全新的中國?！边@是許多西方評論家親歷奧運(yùn)后的高調(diào)論調(diào)。北京奧運(yùn)是不是如同外國媒體所言的“加冕禮”,舉辦奧運(yùn)盛會是否能夠讓中國達(dá)到一個“全新”境地,就東方人的典型性格而言,這樣的提問是難以作答的。姑且不論西方評論家的立場是否有所偏頗,如今跳脫出奧運(yùn)對中國的影響來單純地看奧運(yùn),正如國際奧委會主席雅克?羅格先生所言,這毋庸是一屆“真正無與倫比的奧運(yùn)會”(truly exceptional games)。“無與倫比”除了將之解讀為表現(xiàn)了東西方文明的空前融合,更多的是對東道主人民及其政府的肯定。因?yàn)檫@確是只有一個偉大民族以其所有的辛勤與樂觀才可能造就的“真正無與倫比的”奧運(yùn)盛會。

問題在于,世界政治一直都被視為國家為主體的現(xiàn)實(shí)政治,即使在奧運(yùn)會這樣高度全球化的場合,北京奧運(yùn)還是難免地被人和國際政治格局的微妙變化聯(lián)系起來。基于現(xiàn)實(shí)主義政治的“共識”,我們也沒有理由不把北京奧運(yùn)當(dāng)作自己的舞臺,但當(dāng)世界的目光投向北京,事實(shí)證明了它是“真正無與倫比的”?！妒澜缡瞧降摹纷髡咄旭R斯?弗里德曼在《紐約時報》社論中講到,“在參加北京奧運(yùn)會盛大的閉幕式,感受著上千鼓手擊鼓震撼你胸腔時,我嘗試著總結(jié)兩件事,其一,這個國家爆發(fā)出來的能量是無法匹敵的,其二是我們有些過時了,開始教你的孩子講普通話吧”。確實(shí),無論是開幕式還是閉幕式,賽事組織抑或奪金數(shù)量,場館設(shè)施抑或志愿者服務(wù)等等,“中國在奧運(yùn)中展示的力量是巨大的”。盡管這種力量被習(xí)慣地冠以“威權(quán)主義”、“至上而下的繁榮”,但奧運(yùn)的成功足以讓中國用“感嘆號”解答了世界的“問號”,同時也留下意味深長的“省略號”。

在全球化語境中互構(gòu)信任

后奧運(yùn)的“省略號”留給世界也留給中國自己。比爾?鮑威爾寫在《時代周刊》的文章《北京的盛宴與革命》引用了毛主席的話“革命不是請客吃飯”來反諷北京奧運(yùn)的“鋪張”。比爾的評論確實(shí)有一點(diǎn)“戲謔”的味道,而實(shí)際上,這更多是東西方文化哲學(xué)的差異使然。西方世界視為“奢華”“顯耀”的奧運(yùn),從東方的視角所要表達(dá)的意涵卻更多是“融合”、“共享”,這是東方文化固有的集體主義使然。東方集體主義的視角是“他者的目光”,以外部世界來觀照自身,更樂于展示矛盾雙方的和諧一面,而西方的個人主義文化,其視角通常是透過自身去評價外部世界,更樂于展示沖突的一面。由此,北京奧運(yùn)并不是“請客吃飯”,當(dāng)然它更不可能是一場“革命”。

既然“我”更關(guān)乎的是“他者的目光”,奧運(yùn)實(shí)則是發(fā)展中的中國從全球主流意識的標(biāo)準(zhǔn)來表達(dá)自己的心聲:希望更深刻地融入現(xiàn)有的世界體系,在其中獲得繁榮并負(fù)起應(yīng)擔(dān)的責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)的全球化進(jìn)程中,中國是兩極格局向多極格局演變的重要力量,是經(jīng)濟(jì)全球化的積極參與者。奧林匹克本身所要體現(xiàn)的正是全球化的先驅(qū)理想。若以此立場看待北京奧運(yùn),它的成功舉辦宣示的不僅是中國的進(jìn)步,更是世界的進(jìn)步。由此,延伸至中國的崛起,它實(shí)則是在現(xiàn)有世界體系內(nèi)一股積極力量的進(jìn)步。就像篤信奧林匹克的崇高一樣,世界,尤其是中美這樣的大國,同樣要篤信現(xiàn)行世界體系的合理性,它的規(guī)則和機(jī)制是根植于并強(qiáng)化于那些不斷發(fā)展的全球化市場與民主的力量。它由廣闊的參與者和利益攸關(guān)者組成。這個體系易于去融入但難以去推翻的。

通過北京奧運(yùn),中國所應(yīng)表達(dá)的而且需要表達(dá)的是成功融入全球化語境的欣喜,而世界給與回應(yīng)也應(yīng)該是肯定中國作為現(xiàn)行體系的一個成功典范。正如北京奧運(yùn)的口號“同一個世界,同一個夢想”,在全球化的語境中互構(gòu)信任,這應(yīng)是奧林匹克的崇高理想,這也必然是北京奧運(yùn)帶給中國最重要的精神財富。

雙向度的信心互構(gòu)

如果非要賦予北京奧運(yùn)一定的儀式意義的話,那則是在全球化語境下,中國實(shí)現(xiàn)了與世界體系內(nèi)其他行為體的信任互構(gòu),繁榮發(fā)展的中國在全球化體系層面上的“大國”地位得到“儀式性”的確認(rèn)。

奧運(yùn)的成功給了中國巨大的自信,但這不應(yīng)僅僅是單向度的信心——盲從的民族主義。廣告業(yè)巨頭奧美在一份名為《中國的國家主義及其對品牌的影響》的報告中指出:“如果有一種情感能與中國在國際格局中的異常崛起相提并論,那便是中國民眾不斷上升的對于國家的自信感?！薄?008年奧運(yùn)會的成功舉辦、金牌總數(shù)第一再次清楚地證明了中國人民,和他們領(lǐng)導(dǎo)人一樣有著堅定的決心為增強(qiáng)國家的軟實(shí)力作貢獻(xiàn)?！睈蹏\然是無可厚非的,現(xiàn)實(shí)中甚至沒有一個國家的公民像美國人那樣熱愛自己的星條旗,面對全球化美國人也曾憂慮地追問“我們是誰”。然而,所有單向度的自信都是乏善可陳的,奧運(yùn)帶給中國如果僅是國內(nèi)力量的高度凝聚,或者稱之為民族情緒的膨脹,那必是危險的。但事實(shí)并非如此,排外的民族主義是民族國家面臨危機(jī)時的自然產(chǎn)物,而正面事件雖然也帶來了民族主義的上升,但它是積極的,更易萌生理想主義的崇高信念。弗里德曼在《大熔爐遭遇長城》一文中稱北京奧運(yùn)為“一屆奧運(yùn),兩種制度”(One Olympics, Two Systems),他認(rèn)為,“中美兩國都可以而且愿意把在奧運(yùn)會上收獲的成功確認(rèn)為兩種不同制度的優(yōu)越,但最值得思考的是它們能從彼此的成功學(xué)到多少”。奧運(yùn)帶給中國的那份信心是來自全球?qū)用娴目隙?它也會讓中國的全球視野更為寬廣,胸襟更加開闊。

盡管很多西方評論家毫不吝嗇地將溢美之詞給了北京奧運(yùn),但對“威權(quán)”模式的非議仍是避免不了的。西方善于以自身的標(biāo)準(zhǔn)去對待世界,“集權(quán)”是西方最不欣賞的。但實(shí)際上模式不是根本問題,奧運(yùn)成功這樣的事實(shí)顯然更具說服力。如果我們都以學(xué)習(xí)的態(tài)度來看待對方,如果我們把“威權(quán)”放在一個更寬闊的視角,如果我們能夠更實(shí)用更靈巧地處之,這樣的“威權(quán)”會讓“民主”更高效,同時“民主”也可以使得“威權(quán)”更自由。在這個過程中,互構(gòu)彼此的信心,抱持對共同信念的追求,這才是奧林匹克的理想主義,這也是北京奧運(yùn)留給中國,同樣留給世界最重要的財富。

奧運(yùn)確實(shí)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,它對于中國的意義不在于慶賀所走過的輝煌,而在于未來。告別現(xiàn)實(shí)的過去,我們所要面對更多的是仍然虛擬的未來。在全球化的語境中,奧運(yùn)所帶給我們真正的信心,這必是我們足以穿越時間和空間的強(qiáng)大動力。