聶　珂　魏萬德

摘要：雙關(guān)語一般被認(rèn)為是不可譯的，但不可譯性中又包含有相對的可譯性。在雙關(guān)語的翻譯中，譯者首先要考慮的是其言內(nèi)意義的保留，保留言內(nèi)意義就是保留雙關(guān)形式。其次可以在保留原文修辭效果和語篇完整的條件下，對原文雙關(guān)語的所指意義和語用意義進(jìn)行取舍，甚至創(chuàng)造一個全新的雙關(guān)語來取代它。如果言內(nèi)意義無法保留，則要用其它的修辭手法對其進(jìn)行補(bǔ)償，常見的有音韻、比喻、仿擬及多種修辭格的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：雙關(guān)語；言內(nèi)意義；補(bǔ)償

中圖分類號：H059；H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3963/j.issn.1671—6477.2009.04.028

一、雙關(guān)語的翻譯現(xiàn)狀

雙關(guān)語的希臘文是“paranomasia”(equal word).Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics《普林斯頓詩學(xué)百科全書》中這樣定義pun：“A figure。f speech depending upon a simi-larity of sound and a disparity of meaning.”，即雙關(guān)是一種修辭格，依靠詞匯發(fā)音的相似與意義的不同來形成雙關(guān)。雙關(guān)語可粗略分為兩大類，即諧音雙關(guān)和一詞二義雙關(guān)。

每種語言在經(jīng)歷了長期的演變以后，形成了一整套包括發(fā)音、詞匯、語法、修辭等在內(nèi)的體系。雙關(guān)語這種原語中的巧合到了譯語中往往不復(fù)存在。無論譯者采取什么樣的翻譯手段，都會或多或少地失去原文的特色。許淵沖曾說意美最難傳達(dá)的可能要算雙關(guān)語。“傳統(tǒng)譯論認(rèn)為雙關(guān)語音(形)義兩方面難以完全兼顧而幾乎不可譯，常常語焉不詳或一筆帶過”。在有限的資料中關(guān)于雙關(guān)語的翻譯著墨不多，如徐仲炳談到了吻合法、舍取法、舍棄法、加注法；李定坤談到直譯法、意譯法等方法。在其它著作中，“……法”的論述也層出不窮。這些方法往往由于缺乏理論的支撐而流于簡單的堆砌，更有出現(xiàn)率頗高的“表層意義、深層含義”這樣的模糊字眼，不同的讀者會有截然不同的理解。在此，筆者嘗試借助社會符號學(xué)的觀點(diǎn)，提出有效的翻譯方法。

二、雙關(guān)語言內(nèi)意義的保留

社會符號學(xué)強(qiáng)調(diào)翻譯必須充分考慮各種語言符號所表達(dá)的意義和功能，其中意義是指言內(nèi)意義、指稱意義及語用意義。翻譯中我們首先應(yīng)該考慮的是哪種意義?關(guān)于這一點(diǎn)眾說紛紜。各種文本的特點(diǎn)不盡相同，對于在翻譯中意義和功能的分量輕重的取舍并不存在一成不變的規(guī)定。在文學(xué)作品當(dāng)中，語用意義、言內(nèi)意義及美感功能應(yīng)占有重要地位。社會符號學(xué)強(qiáng)調(diào)與文本有關(guān)的一切都是有意義的，其中包括言語形式。翻譯中若是犧牲了形式，也就犧牲了意義。譯者在翻譯中應(yīng)盡力保留雙關(guān)語的形式，使譯文讀者也可以體會到原語所具有的意義、發(fā)音及文體上的美感。所以，言內(nèi)意義的傳達(dá)對雙關(guān)語的翻譯來說尤為重要。

(一)雙關(guān)語譯為與原語相同的雙關(guān)語

這里的“相同”指譯文的雙關(guān)語保留了原文雙關(guān)語的兩層意義(即所指意義和語用意義)。

例1：First Gentleman:…I am sound.

Lucio:Nay，not as one would say，healthy；but so sound as things that are hollow：thy bones are hollow:impiety has made a feast of thee。(W.Shakespeare，Measure for Measure)

紳士甲：我的身體響當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

路奇歐：響當(dāng)當(dāng)?shù)?，可并不結(jié)實(shí)；就像空心的東西那樣響當(dāng)當(dāng)?shù)?，你的骨頭都空了；好色的毛病把你掏空了。(英若誠譯)

第一個“sound”是“完好”、“健全”之意，但如果翻譯成“身體很棒”，那么后面的“so sound as things that are hollow”，就成了“就像空空的東西那樣棒”，這就不符合邏輯了。譯者巧妙地落足于“sound”這個詞的第二層含義，即“響當(dāng)當(dāng)”，這就照顧到了第一個“sound”的意思，而中文是用“響當(dāng)當(dāng)”來表示“很棒”、“不容置疑”之意，另一個雙關(guān)由此構(gòu)成，并同屬一詞二義雙關(guān)。

這個譯例完好無損地傳達(dá)了原語的意義和功能，但這樣完美的例子少之又少，只能稱作“非典型”。如果我們沒有那么幸運(yùn)，就應(yīng)該結(jié)合上下文的具體情況進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。

(二)雙關(guān)語譯為與原語不同的雙關(guān)語

傳統(tǒng)譯論認(rèn)為譯者雖然有時可以制造另一個雙關(guān)語，但全憑天賦，沒有多少可以傳授的技巧。比利時學(xué)者Delabastita并不同意這種看法，他指出，“可以假設(shè)，任何語言都有制造雙關(guān)語的能力，所以誰也不能否認(rèn)，對雙關(guān)語進(jìn)行各種各樣的跨語處理(interlingual processing)是可能的”。譯為不同的雙關(guān)語，并不是指雙關(guān)語類型上的不同(如將一詞二義雙關(guān)譯為諧音雙關(guān))，而是指在忠于原文的閱讀效果的情況下，對原文雙關(guān)語的所指意義和語用意義進(jìn)行適量取舍，失去其中一層或雙層意義，甚至于改變原文雙關(guān)語的位置，而在其鄰近位置上創(chuàng)造新的雙關(guān)。無論翻譯方法如何，“其核心在于保留原文的修辭效果和語篇完整，而不一定要全盤保留原文雙關(guān)語，其意義和位置都是可以視譯文需要而進(jìn)行靈活處理的”。

魯迅先生在《阿Q正傳》中，說鄉(xiāng)下人把“自由黨”說成“柿油黨”，以此來揭示當(dāng)時舊民主主義革命進(jìn)行的不徹底，廣大農(nóng)民對何為革命尚不明了。張南峰主張把“自由黨”譯為“Liberal Par-ty”，把“柿油黨”譯為“Ribald Party”?！癛ibald”意為言語不遜、行為粗野之意，可見譯文已不拘泥于“柿油”的所指意義了，譯者創(chuàng)造了新的諧音雙關(guān)，傳達(dá)的諷刺意味是相同的。甚至于為了便于翻譯，“自由黨”也可換成“民主黨”等等，再找到一個能與之形成英語諧音雙關(guān)來置于“柿油黨”的位置，也未嘗不可。

對雙關(guān)語的靈活處理，不僅體現(xiàn)在諸多文學(xué)作品中，對現(xiàn)實(shí)生活中的翻譯實(shí)踐也有著積極的意義。以“廖記棒棒雞”為例，“棒棒”本來是以其做法而得名，(用棒敲打而使雞肉分離)，又兼有“很棒”、“很好”之意。其譯文為“Bonbon Chick-en”，讓人不禁拍手叫好，因?yàn)槠渲凶钪匾暮x被巧妙地保留了。作為商標(biāo)名，說服功能相當(dāng)重要?！癰on”是法語“好”的意思，將“棒棒”翻譯成“Bonbon”，不僅保留住了漢語的發(fā)音，更留住對商品的稱贊。看上去是以一個法語雙關(guān)對一個漢語雙關(guān)，但其中包含了譯者的取舍，譯者靈活的思路給讀者留下鮮明的印象。

以上諸例中的雙關(guān)語，都是把雙關(guān)語譯為與原語不太相同，意義不完全相符的雙關(guān)語，這樣的翻譯思路，大大提高了雙關(guān)語的可譯性。如果譯者認(rèn)為雙關(guān)語不必非要譯為相同的雙關(guān)語才算翻

譯，那么雙關(guān)語的可譯性就會提高不少。有了這個思路，我們不難設(shè)想，不僅可以對雙關(guān)語的所指意義和語用意義進(jìn)行權(quán)衡和取舍，而且可以把整個雙關(guān)語的翻譯放到一個較大的語境下去考慮，放棄原語的雙關(guān)語，而創(chuàng)造一個全新的雙關(guān)語來取代它，必要的時候甚至可以將上下文加以改動，來容納這一新的雙關(guān)語。雙關(guān)語形式的保留，即言內(nèi)意義的保留，在雙關(guān)語翻譯中是較為理想的狀態(tài)。譯者的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)造性的工作在其中起了決定性作用，而這并不是人人都可以模仿或達(dá)到的。由此可見，翻譯補(bǔ)償是不可避免的。

三、對雙關(guān)語言內(nèi)意義的補(bǔ)償

蘇聯(lián)翻譯理論學(xué)家巴爾胡達(dá)羅夫曾在專著中指出，“當(dāng)出發(fā)語文本(emitting language text)的某些成分因某種原因在接受語(receiving lan-guage)中沒有等值成分(equivalents)，而無法通過其它手段傳達(dá)時，可以使用這種[補(bǔ)償]手段；…”。在其隨后談到補(bǔ)償法適用的情況時，雙關(guān)語等文字游戲被列在第一條?？梢哉f，補(bǔ)償譯法是雙關(guān)語無可逃脫的宿命。雙關(guān)語屬于詞匯層次上的文字技巧，因此我們最好從語音和詞匯層次找到補(bǔ)償?shù)霓k法。據(jù)筆者的總結(jié)，以下幾種補(bǔ)償方法較為常見。

(一)音韻

美國政治家、哲學(xué)家富蘭克林曾說過一句震撼美國的名言：“We must a11 hang together，Dr we shall aIl hang separately.”這里，雙關(guān)語hang有兩層含義，一是“團(tuán)結(jié)”，二是“吊死”。這一雙關(guān)語真實(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時的艱難境況，以及富蘭克林對民眾的殷殷期望。這里的雙關(guān)語不再是往日的俏皮幽默，而充滿了機(jī)智和嚴(yán)肅，擲地有聲。由于這一雙關(guān)屬于一詞異義雙關(guān)，因此譯者可以將前后兩個“hang”分別譯出，這樣至少保證了原文所指意義的傳達(dá)。但原文的雙關(guān)不復(fù)存在，試看：“我們?nèi)绻粓F(tuán)結(jié)起來，肯定會分別被吊死。”這種譯法不屬少見，原文的緊湊有力在譯文中已經(jīng)蕩然無存，由雙關(guān)形式承載的言內(nèi)意義失去了，原文的語用意義，即說話者所期待的有力效應(yīng)，也被削弱了。在這句名言中，語用意義應(yīng)包含有表達(dá)意義，即表達(dá)說話者強(qiáng)烈的情感；祈使意義，即希望民眾團(tuán)結(jié)起來；和聯(lián)想意義，即通過雙關(guān)語使民眾對自身的命運(yùn)產(chǎn)生足夠的警覺。另一譯法為：“我們?nèi)绮晦揭粔K，保準(zhǔn)會吊死”?！皳?piao)”和“吊(di-ao)”不僅具有相同的韻尾，而且都有短促明快的聲母，從修辭上講，它們形成了頭韻和尾韻。“摽”來自北京方言，意為“團(tuán)結(jié)、聯(lián)合”，因此這一翻譯從指稱意義上來說也忠實(shí)于原文。

(二)比喻

莎士比亞是運(yùn)用雙關(guān)語的大師，僅在《羅密歐與朱麗葉》中就用了175個雙關(guān)語。

例2：Benvolio:Here comes Romeo!Here comes Romeo!

Mercutio:Without his roe，like a dried her-ring.

朱生豪譯：

卞：羅密歐來了，羅密歐來了。

邁：瞧他孤零零的神氣，倒像一條風(fēng)干的成魚。

曹禺譯：

班：來了，柔蜜歐來了，柔蜜歐來了。

墨：只有公，沒有母，柔蜜歐一個人就像一條曬干了的咸魚。

“roe”一方面暗含了“Romeo”的名字，另一方面指“female deer”即“母鹿”，此處是指羅密歐沒有朱麗葉的相伴，形單影只。朱生豪只譯出了原文雙關(guān)的語用意義，而讀者無從體會原文的情趣；曹禺先生受到原文的啟發(fā)，用“公”和“母”喻指羅密歐與朱麗葉，看了讓人忍俊不禁，這種幽默的口吻也十分貼合原文中朋友們在一起開玩笑的語境，因此譯文讀者的感受也更接近原文讀者的感受。比較的結(jié)果應(yīng)是曹譯勝出。

(三)仿擬

黃龍?jiān)选癱oo the coo”翻譯為“道是禽語卻情語”。兩個“coo”構(gòu)成動賓短語，指禽鳥低聲鳴叫，發(fā)出咕咕聲。在字典中“coo”的另一定義是“to speak softly and lovingly，as between lov-ers”，意即如情人般悄悄地私語。譯者用“禽”、“情”構(gòu)成諧音異義雙關(guān)來取代原有的一詞二義雙關(guān)，這樣，言內(nèi)意義、指稱意義及語用意義都得到了保留。更值得一提的是譯文的靈感一看便知來自唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞》的末句：“道是無晴卻有晴”。兩個“晴”字表面上是寫天氣，實(shí)則隱喻“情”字，所以原詩句本身就隱含一個雙關(guān)語。這一特定的聯(lián)想使譯文平添一份中國古詩詞的意境之美，進(jìn)一步提升了原語的美感功能和表達(dá)功能，應(yīng)是譯文好過原文。修辭手法中的仿擬(paro-dy)，其中常見的便是仿照那些早已盡人皆知的名詞佳句?！胺隆彪m則還是“仿”，“擬”卻“擬”出一個新的境界來。

(四)多種修辭格的運(yùn)用

例3：Civilization is syphilization!(文而明之，梅而毒之；世界愈文明，梅毒愈蔓延。)

Civilization(文明)與syphilization(傳染梅毒)發(fā)音相似，而意義不同，構(gòu)成諧音雙關(guān)，諷刺自命文明的資本主義世界，人欲橫流，性病猖獗的不文明狀態(tài)?！懊范尽币焕凶g文對“文明”和“梅毒”兩個詞均運(yùn)用了拆詞、反復(fù)手法，而譯文前后兩部分都使用了對偶的手法。反復(fù)的目的是為了強(qiáng)調(diào)，在反復(fù)中深化主題。對偶的運(yùn)用使譯文句式更嚴(yán)謹(jǐn)，語氣也更凝重。雖然譯文比原文多了不少篇幅，風(fēng)格也不盡相同，但其發(fā)人深省的效果卻是一脈相承的。原文僅用了雙關(guān)這一種辭格，只有寥寥三個詞；譯文為了達(dá)到相似的效果而用到了多達(dá)四種辭格，足見譯者用心之良苦!

(五)自創(chuàng)詞

英語本是一門包容性極強(qiáng)的語言，兼收并蓄了諸多語種的不少詞匯，許多復(fù)合詞也經(jīng)歷了從無到有的過程，更多的新詞匯也在逐年遞增。只要符合翻譯的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自創(chuàng)詞應(yīng)是一種可行的方法。

例4：接收竟成劫搜。

Taking-over turns out to be loot-taking.(loot：戰(zhàn)利品、掠奪物)?！敖邮铡迸c“劫搜”諧音，構(gòu)成雙關(guān)。這是抗日戰(zhàn)爭勝利后，人民對國民黨接收大員們的搜刮行為的有力諷刺。以構(gòu)詞法而論taking-over和loot-taking均為復(fù)合名詞，“take over”本是一個動詞詞組，意為“接管、接收”。而“l(fā)oot-taking”是由“take the loot”這一動詞詞組變化而來，應(yīng)是譯者的自創(chuàng)詞。兩個復(fù)合名詞均含有“taking”，比較接近原文諧音的效果。原文中的“劫搜”也并不是漢語中的固定搭配，譯者也許是從這一點(diǎn)上獲得靈感，以創(chuàng)作對創(chuàng)作。

四、結(jié)語

雙關(guān)語的言內(nèi)意義并不是處處可以保留的。每種語言都是相對獨(dú)立的、自給自足的符號系統(tǒng)，都有另一種語言難以傳達(dá)的成分。就文本類型而言，藝術(shù)性高的文本更是具有很強(qiáng)的抗譯性。但正因如此，譯者才更應(yīng)該嘗試用靈活的思路進(jìn)行多方探索，一個方法行不通，至少可以換一個方法試一試。Arthur Zeiger所著Encyclopedia of English共提到77種修辭格，可見，對雙關(guān)語言內(nèi)意義的補(bǔ)償，我們還有許多其他的可能性。另外，我們可以考慮從句法和篇章層次對雙關(guān)語的言內(nèi)意義進(jìn)行補(bǔ)償，這樣做雖然有“遠(yuǎn)水不解近渴”之感，但也可以進(jìn)行嘗試；否則，我們就只有回到“雙關(guān)語不可譯”的老路上去。

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