郭東波

摘要：大學(xué)精神有著其特定內(nèi)涵，在和諧社會背景下，大學(xué)精神對于增強創(chuàng)新活力，塑造科學(xué)精神，培育先進文化等方面具有重要功能；從宏觀、中觀和微觀的角度來審視，和諧社會中大學(xué)精神的構(gòu)建應(yīng)有其固有的向度。

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：和諧社會；大學(xué)精神；功能

中圖分類號：G40-052.2文獻標(biāo)識碼：ADOI：10.3963/j.issn.1671—6477.2009.04.020

構(gòu)建社會主義和諧社會既是一項戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項系統(tǒng)工程。大學(xué)精神作為校園文化的最高表現(xiàn)形式和最核心內(nèi)容，不僅僅是在保持大學(xué)的高水平方面比任何設(shè)施、任何組織都更有效，而且其作為高層次的先進文化，可以輻射全社會，影響整個社會的思想觀念、思維方式、價值觀和行為方式。弘揚大學(xué)精神在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中具有重要意義。

一、大學(xué)精神的內(nèi)涵

大學(xué)能夠保持長盛不衰的活力源于大學(xué)精神。廣義的大學(xué)精神，指大學(xué)普遍具有的，相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)，如勤奮好學(xué)之風(fēng)，團結(jié)友愛之風(fēng)，為人師表之風(fēng)等；狹義的大學(xué)精神，是一所大學(xué)特定品位的人格化，是最富典型意義的精神特征，譬如公認(rèn)的“北大之創(chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開之篤實”等等。

大學(xué)精神涵蓋思想、情感、作風(fēng)、影響力等方面。思想是以大學(xué)價值觀為核心的思想觀念。情感是對國家，對教育，對學(xué)術(shù)乃至對學(xué)校和社會的感情眷念。作風(fēng)則是指校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等，是思想與情感的行為表現(xiàn)和具體化，是大學(xué)精神的外在體現(xiàn)。影響力是學(xué)校生存與發(fā)展的精神支柱，是激勵大學(xué)人奮發(fā)向上的精神源泉。大學(xué)精神內(nèi)容上包括四個方面：其一是創(chuàng)造精神。創(chuàng)造精神是大學(xué)人對傳統(tǒng)文化進行篩選、整理，并再生新文化的精神，是大學(xué)所培養(yǎng)的高素質(zhì)人才的核心特質(zhì)，也是大學(xué)在社會有機體中保證自身地位的根本生命力。其二是批判精神。批判精神是大學(xué)人以科學(xué)的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化去偽存真，同時對社會現(xiàn)實的理性反思和價值構(gòu)建，使大學(xué)在社會文化的發(fā)展中始終走在最前面。其三是求真務(wù)實的科學(xué)精神。獨立自由的科學(xué)精神是大學(xué)人對獨立性的追求和追求真理至上，推動科技進步的精神。其四是以人為本的人文關(guān)懷精神。是大學(xué)人關(guān)注現(xiàn)實，服務(wù)社會，以人為本，追求和諧，并參與和建設(shè)社會主義精神文明的精神。

從內(nèi)在本質(zhì)來看，大學(xué)精神是反映大學(xué)歷史文化傳統(tǒng)、特征面貌的一種精神狀態(tài)，是其在自身存在和發(fā)展的過程中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式和文明成果，是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚，既是大學(xué)的靈魂和本質(zhì)之所在，又是大學(xué)內(nèi)在的精神信念和特殊意志品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是大學(xué)存在和發(fā)展的基石，并成為大學(xué)人的精神支柱。從外在功能來看，大學(xué)精神制約著大學(xué)的發(fā)展。大學(xué)要想有所作為，首先必須要有精神。唯有精神才能鼓舞大學(xué)人追求崇高，反對世俗；追求科學(xué)，反對迷信；追求文明，反對落后。大學(xué)精神是大學(xué)人需要、情操、行為、理想、信念、價值和道德水平高低的衡量標(biāo)志。既可外化為特定的校風(fēng)，在學(xué)校辦學(xué)過程中發(fā)揮巨大的作用；又可內(nèi)化為強大的動力，激勵大學(xué)人奮發(fā)進取，為共同的辦學(xué)目標(biāo)而不懈奮斗。

二、大學(xué)精神在構(gòu)建和諧社會中的功能

大學(xué)精神一旦形成，對社會群體就會具有群策群力之功效，具有潛移默化，陶冶情操之功能，這在和諧社會的建構(gòu)過程中意義重大，其主要功能如下。

(一)大學(xué)精神為構(gòu)建社會主義和諧社會增強創(chuàng)新活力

創(chuàng)新精神是大學(xué)存在的價值所在，是大學(xué)在社會有機體中保證自身地位的根本生命力。文化的繼承不能依賴遺傳，只能通過傳遞、繼承并發(fā)展下去。一方面，大學(xué)通過確立教育內(nèi)容，更新教育觀念，改變思維方式，價值觀念及價值取向等等，對人類文化進行選擇、整理，并實現(xiàn)文化的再生，同時，大學(xué)也為社會提供大量的科研成果，二者共同構(gòu)成了大學(xué)的生產(chǎn)力與生命力的標(biāo)志。另一方面，大學(xué)也創(chuàng)造社會理想，并把這些理想傳遞給社會成員，通過社會實踐，使理想變成現(xiàn)實。由于在文化積累方面的特殊優(yōu)勢，大學(xué)人，特別是集中在大學(xué)校園里的知識分子，比其他社會成員更能深刻認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，并提出符合社會發(fā)展規(guī)律的社會理想。

(二)大學(xué)精神為構(gòu)建社會主義和諧社會塑造科學(xué)精神

大學(xué)的發(fā)展史一方面是科學(xué)史重要過程的展開史，是一個肯定與否定相結(jié)合的揚棄過程；另一方面也是對社會現(xiàn)實的理性反思和價值構(gòu)建的過程。在進入知識經(jīng)濟的后工業(yè)化時代，金錢淡化了人性，使人們失去了對他人的熱情和敏感，變成了金錢的奴隸。而大學(xué)人所追求的真理至上，推動科技進步，求真務(wù)實，在協(xié)調(diào)人與人，人與社會，人與自然的和諧關(guān)系上，起著重要的指導(dǎo)作用，是一種行為準(zhǔn)則。建設(shè)和諧社會需要強大精神力量的支撐?！耙磺兴枷胛幕嚨?，一切精神文化產(chǎn)品，都要努力宣傳科學(xué)理論，傳播先進文化，弘揚社會正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神”。

(三)大學(xué)精神為構(gòu)建社會主義和諧社會營造和諧文化

隨著改革的不斷深化，我國的階級和階層乃至整個社會的價值體系都發(fā)生了深刻的變化，社會風(fēng)氣、社會道德受到一定程度的負(fù)面影響，社會責(zé)任感也呈現(xiàn)出下降的趨勢，極大地阻礙了和諧社會的構(gòu)建。作為大學(xué)精神的主體——大學(xué)不僅僅要為社會提供科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)的人才，而且要在區(qū)分善惡，明辨榮辱，建立信念，認(rèn)識真理等方面充當(dāng)社會的坐標(biāo)；同時，大學(xué)通過人文社會科學(xué)的研究和宣傳為社會提供精神產(chǎn)品，積極探討文化發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展內(nèi)容和表現(xiàn)形式之間的和諧關(guān)系，倡導(dǎo)和而不同的文化共生共存的發(fā)展環(huán)境，通過不斷弘揚和創(chuàng)新具有時代特征的主旋律文化，發(fā)揮大學(xué)在傳承歷史文明，弘揚民族道德方面所具有的極其重要的不可替代的作用，為構(gòu)建和諧社會營造和諧的文化。

三、大學(xué)精神在構(gòu)建和諧社會中的向度

大學(xué)精神在和諧社會中需要明確有所指向，只有這樣才是構(gòu)建大學(xué)精神的應(yīng)有意義。

(一)在宏觀層面，要在全球化與本土化的文化碰撞中保持適應(yīng)與超越

先進的文化，必然深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的本土化是與全球化相伴而生的，并在全球化進程中被不斷地塑造的，體現(xiàn)了文化的獨特性。文化的全球化與本土化的互動是文化發(fā)展趨勢，它們交織于發(fā)展的整個歷史的進程之中，二者之間存在著必然的聯(lián)系。全球化要依賴于本土化而存在，本土化又借助于全球化而發(fā)展。堅持全球化與本土化的辯證互動是人類必須確立的關(guān)于全球化的基本文化立場。

當(dāng)今社會，大學(xué)精神也是本土文化與國際文化交融的結(jié)果，博采各國大學(xué)的精神文化之長，既繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又選擇和吸收各種先進的文化和文明成果，從而推動大學(xué)精神的創(chuàng)新。要在全球化與本土化的文化碰撞中保持適應(yīng)與超越，高揚自己的文化理想，高舉自己的文化旗幟，并把以愛國主義為核心的民族精神

和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為主旋律和最強音，重視大學(xué)文化傳統(tǒng)的傳承、整合、創(chuàng)新，實現(xiàn)大學(xué)精神的建構(gòu)和弘揚。

(二)在中觀層面，大學(xué)要與社會的各要素保持適當(dāng)?shù)膹埩?/p>

首先，從大學(xué)與市場經(jīng)濟的關(guān)系來看，市場經(jīng)濟秉持的是功利實用的價值理念；大學(xué)教育育人的最高準(zhǔn)則或境界則不僅在于工具層面的“實用”，高等教育實用性的目的必須限定在一個恰當(dāng)?shù)摹岸取?。大學(xué)有自己的精神品格，大學(xué)精神在從屬社會精神的同時，要引領(lǐng)社會精神的發(fā)展，在市場經(jīng)濟中不迷失方向。其次，從大學(xué)與政府的關(guān)系來看，要保持政府與大學(xué)之間的張力?！瓣P(guān)于現(xiàn)代大學(xué)的功能和使命，學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)自由的邊界，政府和國家力量的干預(yù)限度，大學(xué)參與社會的程度與方式等等，一直是高等教育哲學(xué)的主題”。大學(xué)與政府應(yīng)該做到各守其職，是“和而不同”的關(guān)系。調(diào)和大學(xué)與政府的矛盾關(guān)系使擴大大學(xué)的學(xué)術(shù)自治權(quán)力成為中國大學(xué)管理下一階段的現(xiàn)實目標(biāo)。最后，從大學(xué)文化與大眾文化的關(guān)系來看，大眾文化是大學(xué)的環(huán)境存在。大眾文化對人們的思維方式、行為方式乃至?xí)r代的發(fā)展趨勢都產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。大學(xué)生群體成為我國大眾文化實踐中的重要主體，高校也成為我國大眾文化實踐的重要陣地。大學(xué)文化代表的是文化的積極、先進的方面，“大學(xué)不能遺世獨立，應(yīng)該有它的獨立與自主，大學(xué)不能自外于人群，但卻不能隨外界政治風(fēng)向或社會風(fēng)向而盲轉(zhuǎn)。大學(xué)應(yīng)該是時代之表征，它應(yīng)該反映一個時代之精神，但大學(xué)也應(yīng)該是風(fēng)向的定針，有所宗，有所執(zhí)著，以燭照社會之方向”。

(三)微觀層面，要強調(diào)不斷進行自我的建構(gòu)

現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展是一個數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益相互依存，相互協(xié)調(diào)的過程，應(yīng)當(dāng)通過對自身準(zhǔn)確定位，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，整體推進，實現(xiàn)大學(xué)精神的完美建構(gòu)。首先，用大學(xué)精神的建構(gòu)來努力維護科學(xué)的尊嚴(yán)與學(xué)術(shù)的公正性，要不斷加強自律意識，努力使自身保持一種精神高潔的氣質(zhì)和對學(xué)術(shù)的強烈追求。不逢迎，不媚俗，不隨波逐流，那么大學(xué)的精神也就會日漸一日地養(yǎng)成并發(fā)展起來。其次，大學(xué)精神的建構(gòu)要注重引領(lǐng)文化發(fā)展，以高尚的精神文化激勵人，培養(yǎng)人，成就人，為構(gòu)建社會主義和諧社會起到榜樣和示范的作用。通過傳導(dǎo)社會文明，影響社會，真正領(lǐng)跑和實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。最后，通過大學(xué)精神的建構(gòu)來創(chuàng)新文化環(huán)境，使之成為適宜創(chuàng)新型人才生長的土壤的需要。大學(xué)的創(chuàng)造力為和諧校園走在時代的前列提供了無限的動力源泉，這是因為大學(xué)特有的思想兼容，百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍有利于形成和諧的精神環(huán)境，使得大學(xué)精神在大學(xué)校園內(nèi)形成涌動之勢，保持和諧發(fā)展的原動力。

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(責(zé)任編輯高文盛)