李　濤

摘 要： 模因論揭示了語言發(fā)展的規(guī)律，語言模因的復(fù)制、傳播為語言的發(fā)展進行了詮釋，為大學(xué)英語教學(xué)提供了一種新的思路。本文著重闡述了語言輸出與模因論的關(guān)系，以及大學(xué)英語教師在模因論的指導(dǎo)下如何就聽說教學(xué)進行改革。

關(guān)鍵詞： 模因論 大學(xué)英語 聽說教學(xué)

作為大學(xué)英語教學(xué)的重要組成部分之一，聽說板塊逐漸成為大學(xué)英語改革的重中之重，而其中又以說——語言輸出為主。不管是傳統(tǒng)的T-S（教師-學(xué)生）模式、S-S（學(xué)生-學(xué)生）模式，還是新興的S-M（學(xué)生-機器）模式等，我們都不能忽視模因（meme）在其中發(fā)揮的作用。模因（meme）在國內(nèi)學(xué)術(shù)界，至少在國內(nèi)外語界，已不是一個陌生的詞語。以模因為核心的模因論從復(fù)制模仿的角度詮釋了語言的變遷，指導(dǎo)我們在外語教學(xué)中可以利用復(fù)制模仿來提高學(xué)生的英語聽說能力。

1.模因與語言的關(guān)系

1.1模因是核心

人的社會行為都是經(jīng)由模仿途徑而習(xí)得的，社會中所有個人都在彼此模仿他人的社會行為。模仿存在于人類社會中的各個角落，非常自然地伴隨著我們的生活，而我們往往會視之為與生俱來的本能，從而低估模仿的重要性。

模因論（memetics）是基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規(guī)律的一種新理論，以模因（meme）作為理論指導(dǎo)，其根本要點均圍繞著模因展開。模因最早出現(xiàn)在理查德·道金斯（Richard Dawkins）1976年寫的“The Selfish Gene”（《自私的基因》）一書中，它是基于基因（gene）一詞仿造而來。meme源自希臘語mimeme，意為“被模仿的東西”。Blackmore指出，模因是一個文化信息單位，通過模仿而得到傳遞，判斷“模因”的基本依據(jù)是“模仿”，任何一個信息只要它能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”，它就可以稱為模因（何自然，《外語學(xué)刊》2008年第1期）。由此可見，模因的基本特征就是模仿，模仿正是模因得以傳播的關(guān)鍵。

模因是認知的元動因及最小的分析單位，即“認知原型”。綜觀模因論的研究，其核心思想為：模因不是無意識地模仿，而是有選擇、有意識地指導(dǎo)思維活動。模仿就是復(fù)制他人的行為，當模仿產(chǎn)生的時候，必定有某樣?xùn)|西得到復(fù)制，很多時候，模仿中的復(fù)制并非百分百的“克隆”，復(fù)制有選擇性，這其中必定會有一些東西得以保留，一些必定會被淘汰，模仿者以自己的創(chuàng)造或采用其他的辦法來彌補不足的部分。因此，在許多時候，模仿就是創(chuàng)新，在模仿復(fù)制過程中存有變異。

1.2模因與語言輸出

模因一詞作為文化基因，復(fù)制、傳播而生存，語言是它的載體之一。模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身則借助語言得以復(fù)制和傳播，可見模因與語言有著極其密切的關(guān)系。從模因論的角度看，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律。更進一步說，語言本身就是模因，并作為模因載體（meme vehicle）進行傳播，它可以在字、詞、句乃至篇章層面上表現(xiàn)出來（何自然，2005：6）。

學(xué)習(xí)者在未對語言進行復(fù)制或重復(fù)之前，語言還不算模因，只有當語言得以被仿制與傳播時，它才是一種模因。人們對于語言的使用、學(xué)習(xí)和傳遞其實就是語言模因復(fù)制、傳播的過程。英語聽說教學(xué)過程其實就是語言的輸入、復(fù)制模仿練習(xí)和輸出的過程，在其中又以學(xué)習(xí)者完成語言輸出為主要目的。語言從一個人的大腦到另一個人的大腦，或從一個人的大腦到書本，再從書本到另一個大腦，……這其中通過學(xué)習(xí)者對語言不斷地模仿與重復(fù)記憶，使得語言傳播開來。

從語言學(xué)習(xí)的規(guī)律來看，首先是輸入。輸入是輸出的根本，有了足夠的、地道的語言材料的輸入，輸出才能彰顯活力。相應(yīng)地，只有輸入而沒有輸出的語言學(xué)習(xí)，也達不到語言表達人類的思想感情和傳遞信息的目的?？梢?，語言學(xué)習(xí)的過程是語言輸入和輸出相互影響、相互促進的過程。與傳統(tǒng)的聽說教學(xué)相比，模因輸出機制的引入突出了為學(xué)生創(chuàng)造語言輸出的環(huán)境這一優(yōu)勢。Harmer提出，輸出有練習(xí)性與交際性之分。練習(xí)性輸出是以訓(xùn)練剛學(xué)過的某一種語言項目為目的，如詞匯、語法等，因而應(yīng)以準確行為為評價標準。而交際性輸出以有效交際為目的，注意的焦點是語言交際流暢而不是形式，因而以有效性為標準，需根據(jù)對方的社會身份、背景、教育程度等選擇有效的模因，并以語言形式表達，達到成功交際的目的。改進后的聽說教學(xué)輸出主要是在以可理解輸入的前提下進行的交際性輸出，如，模仿看到的錄像，并進行分組表演等。

在輸入輸出這一過程中，模仿復(fù)制并不是百分百的“克隆”，而是模因的重新組合。有一些模因保存著內(nèi)容，以不同的形式出現(xiàn)；而另一些模因則根據(jù)相同的形式放進不同的內(nèi)容來擴展。因此，我們在語言教學(xué)，特別是外語教學(xué)的過程中，要教會學(xué)生根據(jù)不同語境掌握不同的表達方式來表達相同的思想，同時還要教他們學(xué)會依照英語的表達形式來與別人交際交流各種各樣的不同思想。

2.模因論與大學(xué)英語聽說教學(xué)

聽說板塊作為大學(xué)英語教學(xué)的重要組成部分，由教師與學(xué)生共同來構(gòu)建完成，因此學(xué)生的聽說能力提高除了依靠

反復(fù)的練習(xí)，還需要教師轉(zhuǎn)換自己的教學(xué)角色——從教授簡單的知識到因材施教，研究學(xué)生在學(xué)習(xí)時的心理狀態(tài)背景，使其復(fù)制并傳播合適的模因。此外，教師本身也是模因，一言一行都會潛移默化地對學(xué)習(xí)者造成一定的影響，進而對其產(chǎn)生行為輸入。因此，在模因論指導(dǎo)下，大學(xué)英語聽說教師應(yīng)做到：

2.1改變課堂教學(xué)主體

傳統(tǒng)教學(xué)的模式往往造成課堂成為教師的“一言堂”，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)缺乏主動性。而教師是課堂教學(xué)中的主人，這樣就容易造成學(xué)習(xí)者被動地、機械地模仿復(fù)制，語言模因在傳播中缺少變革，缺少活力，缺少創(chuàng)新的能力。

2.2教師向多元化發(fā)展

a.由單一的授業(yè)解惑角色轉(zhuǎn)向履行多樣化職能，以滲透引導(dǎo)型模因教學(xué)為主，調(diào)動學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)的潛力，使其成為學(xué)習(xí)的主人。

b.最大限度地開發(fā)新知識資源，增進新穎性模因傳播的可能性，例如，新發(fā)行的影視中的某些經(jīng)典臺詞、新聞中高頻詞匯及語句等，使學(xué)生輸出此類模因的興趣提高。

c.具有與教學(xué)內(nèi)容相符的個性化模因，影響學(xué)生的思維模式，增強其語言表達形式的模仿性與流行性。

d.應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體輔助教學(xué)等，通過音像，圖文并茂地使教學(xué)內(nèi)容中所蘊涵的模因充分傳播復(fù)制。

教師在進行變革的同時，也應(yīng)該堅持使用成功的教學(xué)方法，如用英語授課，強化語言輸出的學(xué)習(xí)環(huán)境。還可營造一些可以使學(xué)生產(chǎn)生興趣的語境——模因可廣泛傳播的語境，如與學(xué)習(xí)者相關(guān)的生活場景，就某一影視片段進行模仿表演，等等，使學(xué)生自然地接受一些行為規(guī)范的模因，但也不能忽視背誦的力量。

在模因論指導(dǎo)下，教師應(yīng)成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)輔助者、將教學(xué)內(nèi)容隱性滲透的研究者、學(xué)生心理接受能力的辨別者（鄒春玲，2006）。

3.結(jié)論

學(xué)習(xí)者在進行語言輸入與輸出，也就是聽與說的學(xué)習(xí)過程中，要通過不斷的模仿與復(fù)制來熟悉目標語言，而語言作為模因正是通過復(fù)制模仿而傳播的。教師在授課過程中，應(yīng)充分考慮運用模因論對于語言學(xué)習(xí)的影響來開展實施教學(xué)，使學(xué)習(xí)者能夠通過語言輸入與輸出盡早掌握目標語言，使外語輸出如同母語一樣。

參考文獻：

［1］何自然.語言中的模因［J］.語言科學(xué)，2005，（6）.

［2］陳琳霞.模因論與大學(xué)英語寫作教學(xué)［J］.外語學(xué)刊，2008，（1）.

［3］鄒春玲.大學(xué)英語教學(xué)中語言輸出能力培養(yǎng)與模因論的關(guān)系［J］.Sino-US English Teaching，2006，（7）.

［4］Blackmore，S.The Meme Machine［M］.Oxford：OUP，1999.

［5］Dawkins，R.The Selfish Gene［M］.New York：OUP，1976.