劉桂云

摘要：巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使文章語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。在作文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生巧妙地運(yùn)用各種常用的效果明顯的修辭格式，如比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；修辭；語(yǔ)言文采

中圖分類號(hào)：G634文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-1145(2009)06-0152-02

眾所周知，修辭是增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律；針對(duì)不同的表達(dá)內(nèi)容和語(yǔ)境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語(yǔ)言的最佳表達(dá)效果的活動(dòng)就叫修辭活動(dòng)。所謂“三分姿質(zhì)，七分打扮”。人如此，寫作亦然!只要經(jīng)過(guò)“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無(wú)雙”呢?裝扮的手段當(dāng)然可以有很多，但本人認(rèn)為最重要、最有效的手段是妙用修辭。本文試就幾種修辭的使用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、巧用比喻

比喻，用在記敘、說(shuō)明、描寫中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。

如語(yǔ)言大師老舍在《濟(jì)南的冬天》一文中寫到：“古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！逼渲械摹芭P”字就用得非常新穎、傳神，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出一種安適平靜的氣氛。這一“臥”字，就是針對(duì)濟(jì)南“有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著”這個(gè)特定的語(yǔ)境而選擇的最恰當(dāng)最完美的用詞。在葉君健寫的《看戲》一文中寫到：“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音?！薄皾L”、“滴”、“濺”、“落”本來(lái)是用來(lái)修飾可飾物的，這里用來(lái)修飾歌詞不能不說(shuō)是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個(gè)比喻，將無(wú)形化為有形，從而使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。

又如2001年高考一安徽考生的作文《誠(chéng)信歸去來(lái)》中有這樣一段話：“誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦?！痹谧髡叩墓P下，誠(chéng)信成了月亮、砝碼、水，文章化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔，這都是比喻的作用。如果我們將這一段文字改為：“誠(chéng)信可以反映出一個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信可以使生命充實(shí)，誠(chéng)信可以使生命回歸本色”，肯定是大煞風(fēng)景。

二、妙引詩(shī)文

如2002年高考一考生在《選擇的真諦》中這樣寫道：“選擇的真諦是李白‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏睥的睨群??；選擇的真諦是杜甫‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的傷時(shí)憂民；選擇的真諦是岳飛‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血……”

再如這樣一段文字：“書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當(dāng)孔子說(shuō)‘三人行必有我?guī)熝桑叶昧酥t虛的必要；當(dāng)王勃說(shuō)‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，我懂得了友情的可貴；當(dāng)范仲淹說(shuō)‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，我懂得了做人的責(zé)任；當(dāng)魯迅說(shuō)‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神。”

所以，本人始終認(rèn)為，巧妙地引用一些詩(shī)文，能使文章平添許多人文內(nèi)涵。

三、用富有創(chuàng)新精神的修辭格

本人認(rèn)為，運(yùn)用好一個(gè)富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且能把人的思維帶入一個(gè)美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無(wú)窮的智慧。

如賀敬之在《桂林山水》歌中，敢于大膽創(chuàng)新，避開了具體描寫和以實(shí)物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的美感。詩(shī)的開頭這樣寫道：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山!情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水!”詩(shī)人另辟蹊徑，以虛擬實(shí)。神姿仙態(tài)也好，如情似夢(mèng)也好，都沒(méi)有如實(shí)地描寫山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛和夢(mèng)境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”中，李白用極度夸張的手法，把無(wú)形的抽象的愁用可感的事物來(lái)寫，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實(shí)寫虛的寫法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實(shí)的寫法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無(wú)限廣闊的想象空間留給了讀者。

四、善用排比

大家都知道，用排比，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。本人認(rèn)為確實(shí)如此!

如2001年河北一考生在《千年的呼喚》中的開頭是這樣寫的：“它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得不名一錢；它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范；它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。它，就是誠(chéng)信。”一系列的排比句，使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，酣暢淋漓，有氣吞山河之雄偉，水瀉千里之壯觀。妙不可言!

五、妙用超短旬

李裕德的《新編實(shí)用修辭》中稱其為“極端省略句”。本人認(rèn)為這種句式的修辭意義主要不是節(jié)省語(yǔ)言，而是傳達(dá)出某種情緒，如惶恐、憤怒、驚訝等。如《荷花淀》中有這樣的句子：“哎呀!那邊過(guò)來(lái)一只船?！边@語(yǔ)氣還比較從容，她雖然有意外發(fā)現(xiàn)，但還意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，所以她可以相對(duì)平和地組織成一個(gè)完全句，她也許只是抱怨在風(fēng)平浪靜的午后怎么會(huì)出現(xiàn)一只“船”呢?第二個(gè)婦女就不同了，她的敏銳的目光分明已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了敵船的標(biāo)記(也許是膏藥旗或大炮什么的)，她的“哎呀”只是脫口而出，語(yǔ)速很快，“日本”二字就組成了一個(gè)超短句，不但以最快的速度報(bào)告了她的出現(xiàn)，而且真實(shí)地傳達(dá)了她內(nèi)心本能的惶恐，緊張。如果把這個(gè)超短句換成：

“那不就是日本的船嗎?”就根本不能傳達(dá)出原句豐富的內(nèi)涵了。可見，妙用超短句，其效果何等顯著!

六、巧妙修飾標(biāo)題

標(biāo)題是文章的眼睛。好的標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象，能引導(dǎo)讀者理解文章的內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力。我們學(xué)過(guò)的課文中就有許多標(biāo)題運(yùn)用了修辭手法，富有藝術(shù)特色，值得我們很好地學(xué)習(xí)。

(一)比喻

《手術(shù)臺(tái)就是陣地》采用了比喻的修辭手法。把“手術(shù)臺(tái)”比作戰(zhàn)斗的“陣地”，形象地表達(dá)了“手術(shù)臺(tái)”的重要性和特殊性，突出了當(dāng)時(shí)緊張、危急的氣氛。意在歌頌戰(zhàn)斗在手術(shù)臺(tái)前的白求恩大夫?qū)Ω锩ぷ鳂O端負(fù)責(zé)的崇高品質(zhì)和偉大的國(guó)際主義精神。還有《鳥的天堂》、《林海》、《沙漠里的船》和《彩色的翅膀》等也用了比喻的修辭手法。

(二)擬人

《大海的歌》和《驕傲的孔雀》都采用了擬人的修辭手法。

《大海的歌》把無(wú)生命的大海當(dāng)做有生命的人，它能唱歌、傳情、表意。《驕傲的孔雀》則把孔雀當(dāng)做人，它能思維、有表情、神態(tài)活潑。

(三)借代

《帳篷》采用的是借代的修辭手法。作者借“帳篷”歌頌了社會(huì)主義的建設(shè)者們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)，以帳篷為家，艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神?！督鹕聂~鉤》和《手》等課題也采用了借代的修辭手法。

(四)雙關(guān)

《種子的力》這個(gè)題目就是一語(yǔ)雙關(guān)，表面寫種子的力量無(wú)窮，贊美它是世界大力土；實(shí)際寫中國(guó)人民有一股百折不撓、奮發(fā)向上的抗日力量，贊美了抗日的烽火撲不滅，中華民族具有獨(dú)立于世界民族之林的偉大力量?！堵浠ㄉ?、《古井》和《挑山工》等題目也采用了雙關(guān)的修辭手法。

(五)引用

《“你們想錯(cuò)了”》引用了方志敏烈士的原話，這句話不僅是他對(duì)敵人的嚴(yán)厲駁斥，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨人的本質(zhì)區(qū)別，而且突出了中心，點(diǎn)明了主題。還有《兄弟便是朱德》、《半夜雞叫》等課題也采用了引用的修辭手法。

(六)倒裝

《別了，我愛的中國(guó)》這一課題，采用了倒裝的修辭手法，表達(dá)了作者鄭振鐸告別親友、離開祖國(guó)時(shí)依依不舍的真摯感情，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情?！对僖娏?，親人》也采用了倒裝的修辭手法。

(七)設(shè)問(wèn)

《幸福是什么》這一課題采用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。用設(shè)問(wèn)句作課題，能給人以深刻的啟示，發(fā)人深思。

由此不難看出，文章的標(biāo)題對(duì)一篇文章的成敗，是至關(guān)重要的所以，本人認(rèn)為，如果在文章的標(biāo)題上講究點(diǎn)修辭藝術(shù)，會(huì)有出奇制勝的效果。

古人說(shuō)話講究辭令，寫文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，是十分中肯的意見。一部《論語(yǔ)》，不但是儒家思想學(xué)問(wèn)所在，其語(yǔ)言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱古文學(xué)典范。劉勰在《史心雕龍·情采》中也說(shuō)：“言以文遠(yuǎn)。”大意是說(shuō)，文章因有文采，才能流傳千古。這些都說(shuō)明了文采對(duì)于寫作的重要性。但是，現(xiàn)在有些人寫文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒(méi)有鮮明生動(dòng)的論證，效果當(dāng)然不會(huì)好。

誠(chéng)然，我們不能為形式而形式，那樣會(huì)陷人唯形式主義的誤區(qū)，但充分地展示自己的文學(xué)才能，使自己的文章多幾分文采的亮光，確實(shí)不失為獲得高分的一種行之有效的方法和渠道。妙用修辭妙不可言!每一位業(yè)內(nèi)人士，在作文教學(xué)中應(yīng)該對(duì)此予以高度關(guān)注!