袁淑華

從教近30年，教過小學(xué)，也教過中學(xué)；當(dāng)過班主任，也當(dāng)過教務(wù)主任。回顧這30年的“奮斗”歷程，真正感受到了教師這個(gè)職業(yè)的光榮，也體驗(yàn)到了當(dāng)教師工作的艱辛。有一句發(fā)自肺腑的感言。那就是：教師從事的是一種人道主義事業(yè)，干的是一種良心活兒。

良心就是精神。著名的老一輩教育家陶行之為了創(chuàng)辦曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，他同師生一起建校舍、開荒種地、睡地鋪、住牛棚、與“牛大哥”為伍，為了實(shí)現(xiàn)自己的教育理想，甘愿放棄大學(xué)教授的優(yōu)厚待遇，做布衣平民，遭到過“通緝”，逃亡過海外。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民教育家”，被后人尊為“萬世師表”。陶行之之所以受到無數(shù)人的尊崇，就是他表現(xiàn)執(zhí)著的信念和不屈的精神，是超越語言直逼心靈的。

良心就是追求。當(dāng)代教育家魏書生，從一名普通工人成長為教育家，靠的就是追求——對教育事業(yè)一種宗教般的崇拜和熱愛。

良心就是責(zé)任感和使命感?，F(xiàn)任清華附小副校長的竇桂梅，從她登上講臺的那一刻起就下決心：“一定要讓自己的生命在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩，一定要讓孩子們因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！薄?/p>

良心就是愛——愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)。汶川大地震中，在那生死攸關(guān)的瞬間，潭千秋，張米亞等教師用生命之軀同死神搏斗，把生的希望留給學(xué)生，用他們的壯舉再次詮釋了教師良心的崇高和偉大

良心不僅成就了名師不平凡的業(yè)績，激發(fā)了他們的創(chuàng)造能力，同時(shí)對那些默默無聞的普通教師來說，更是他們勤勤肯肯，無私奉獻(xiàn)的精神支柱。

學(xué)校教育教學(xué)具有重復(fù)性的特點(diǎn)，容易偏向形式化，程式化和呆板，僵化。教師是“職業(yè)倦怠”的高危人群，教師如果沒有“良心”的支撐，就很難跳出職業(yè)羈絆的束縛。

近年來，在教師隊(duì)伍里有相當(dāng)一部分教師出現(xiàn)信念危機(jī)，師德下滑，其表現(xiàn)為：視事業(yè)為養(yǎng)家糊口，目光短淺，胸?zé)o大志，整天牢騷滿腹，只講索取，不講奉獻(xiàn)，“物欲”遮住了“良心”的視線，甚至把上班、上課、培訓(xùn)學(xué)習(xí)看成是一種負(fù)擔(dān)。

在這物欲橫流的時(shí)代，我們當(dāng)教師的必須守住良心這個(gè)職業(yè)道德底線，保持寧靜的心態(tài)，才能有成就感和幸福感。像北大教授孟二冬那樣，在生活中，平凡樸實(shí)，淡泊名利，豁達(dá)樂觀；在工作中，兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，品格高尚；在學(xué)術(shù)上，博學(xué)篤志，勤勉踏實(shí)，嘔心瀝血；在對待困難上，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，從容樂觀，知難而上。只有這樣，校園這快“凈土”才不會被污染，孩子的心靈才不會被玷污。教師才能做到用智慧啟迪智慧，用精神鑄造精神，用人格塑造人格。

我們廣大教師要向這些名師學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)他們精湛的教育教學(xué)藝術(shù)，更要學(xué)習(xí)他們深厚的師德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)他們以科學(xué)實(shí)在的方式把握規(guī)律，又以人文超越的方式體驗(yàn)職業(yè)情境；學(xué)習(xí)他們以概念的形式獲取和積累知識，又以形象為載體追求知識以外的意象；學(xué)習(xí)他們既要不斷獲得現(xiàn)實(shí)利益，崇尚效益觀念，又要享受理想和成功的快樂，推崇浪漫的情懷……

我也希望我們教師樹立“學(xué)習(xí)就是最大的快樂”、“工作就是最大的幸?！?、“培訓(xùn)就是最大的福利”的理念，少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)厚道；少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)敬業(yè)；少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣。

良心是抽象的，但又是崇高的，神圣的。我不敢妄言，良心對從事其他行業(yè)的人是否重要，但對教師來說，良心不僅是教師職業(yè)的最高境界，也是教師職業(yè)的最后屏障。