關(guān)立新　劉　軍

[摘要]新版電影《畫皮》給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊和全新體驗，《畫皮》中的倫理觀是別具一格的，它將親情、友情、愛情等情感進(jìn)行了重新的演繹和詮釋；它也不是以恐怖吸引觀眾，其畫面是唯美的。本文從倫理觀和審美觀兩個維度對其予以解讀，揭示出現(xiàn)代社會情感需求的多元化催生了“新《畫皮》”，而個人、社會對多元化的情感如何進(jìn)行理性定位與抉擇，是電影《畫皮》帶給人們的啟示。

[關(guān)鍵詞]《畫皮》；倫理觀，審美觀，解讀

當(dāng)今文藝舞臺出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，從過去歷史題材的戲說，到紅色經(jīng)典的翻拍，再到經(jīng)典名著的重新闡釋，這其中似乎蘊涵著一種共性的東西，那就是經(jīng)典文學(xué)通過觸電，在形態(tài)更新的同時，也借助商業(yè)的成功，擴(kuò)大著自己的影響?？催^新版電影《畫皮》之后人們對改編后的作品的感受性和愉悅性再次被刷新，從而產(chǎn)生了超現(xiàn)實的審美體驗。本文對新版《畫皮》的倫理觀和審美觀的重新定位與闡釋便是諸種超現(xiàn)實審美體驗之一。

一、《畫皮》的倫理觀

《畫皮》中的倫理觀是別具一格的，它將親情、友情、愛情等情感進(jìn)行了重新的演繹和詮釋。

1愛情的真諦是無私的奉獻(xiàn)和犧牲

愛情是人類永恒的主題，新版《畫皮》為我們塑造了一對對愛情忠貞不渝的形象——王生和佩容，他們的扮演者趙薇和陳坤用自己高超的演技傳神地演繹了這對思想復(fù)雜但是對愛的理解卻高出他人許多的形象。影片揭示了一個真理：愛不是自私和占有，而是無私的奉獻(xiàn)和犧牲。

電影《畫皮》的情節(jié)并不復(fù)雜，知道小唯(周迅飾)是一個妖之后，佩容明白自己在劫難逃，但為了心愛的人能夠繼續(xù)活著，即使承認(rèn)自己是妖并且承擔(dān)殺人罪名犧牲生命也在所不惜，因為自己奉獻(xiàn)和犧牲的終極價值就是換來丈夫的平安和幸福，佩容的大義凜然和為愛不顧一切令人極為感動。她懂得愛的真諦。王生看到中毒已深將死的妻子也吐露出感人肺腑的話語：“我不管你是人還是妖，我都愛你，做丈夫的怎能放棄自己的妻子”，他毅然在妖的面前結(jié)束了自己的生命。為了愛情可以付出生命的代價，他們的愛得到了升華。

2真正的愛情需要經(jīng)受考驗

影片中，王生心理的復(fù)雜程度可以和佩容交相呼應(yīng)，一方面他把小唯當(dāng)妹妹看，另一方面在和妻子的性生活和睡夢中又一再出現(xiàn)小唯的影子。弗洛伊德說過：夢是欲望的滿足和釋放。在現(xiàn)實生活中由于道德的約束，很多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，所以他們一直壓抑自己。而在夢境中，潛意識可以逃開道德警察的監(jiān)督，盡情去實現(xiàn)、去滿足自己的欲望，讓自己被理性壓制的情緒得以暫時的釋放。

小唯的美麗、溫柔與善解人意都不在佩容之下，身邊的男人很少不被她吸引和動心。對美的渴望和占有是很多男人潛意識里都存在的東西，即使妻子的賢良淑德也很難抓住丈夫的心?？少F的是，王生始終都在壓抑自己的這種欲望，一直沒有越雷池一步，丈夫心理的這種微妙變化很難逃脫妻子的眼睛，但佩容選擇了容忍。直到小唯要求做王生的妾，佩容應(yīng)對以沉默，但內(nèi)心在反思是不是自己太小氣。因自私而起的猜疑對愛情的純潔無疑是一種損害，但這就是真實的人性。王生因妻子對自己的懷疑而感到憤怒，同時也為自己受到誘惑而生氣。

《畫皮》的結(jié)局是每個人在生死考驗中都得到了精神的凈化和升華：佩容最先為愛犧牲，王生為佩容所感，以身殉情，而小唯又為王生所動，犧牲自己千年的功力救回王生夫婦而恢復(fù)了原形，他們都尋找到了愛的真諦。

3模糊不清的親情、愛情

小唯本是千年狐精，被王生救下就愛上了他。王生說自己只把她當(dāng)妹妹看。她不甘心只做王生的妹妹。她愛王生的方式就是希望完全占有，欲取佩容而代之，做一個真正的王夫人。她并不知道自己愛王生的方式正確與否。但當(dāng)她目睹心愛的人在自己面前自盡之后，才終于領(lǐng)悟到原來人間的愛和妖不同，幡然悔悟后犧牲自己千年的功力救回了王生夫婦，恢復(fù)原形后再也不能化做人形。她用自己的犧牲換來了心愛人的重生和幸福。

第三者一直是很令人討厭的角色，可看完《畫皮》會讓人發(fā)現(xiàn)，小唯這個第三者有她可愛的一面。在她有過而不自知時，人們覺得她殘忍可恨，在她知錯而毅然改變時令人欣賞。原來妖是可以被感化的，不管她以前做了多少惡事，但悔悟之后的妖可以被原諒。她又找回了自己在王生心中的位置，那就是親人般的感情，親情永遠(yuǎn)也割舍不斷，是與生俱來的，于是小唯舍棄了錯位的愛，從對“愛情”的角逐中退回到親情的堅守中。

4界限分明的友情、愛情

龐勇(甄子丹飾)原是王生的情敵，他們都愛佩容，但當(dāng)佩容選擇王生之后，龐勇便中途退出，去獨自品嘗失戀的苦酒。而當(dāng)佩容有難之時，龐勇卻挺身而出，毅然伸出援手。直至最后他和夏冰(孫儷飾)這對歡喜冤家在捉妖的過程中，由陌生到了解，在生死患難的考驗中終于找到了自己的真愛。只有蜥蜴精(戚玉武飾)雖深愛小唯卻并未掌握感動對方的技能，他只知道不斷殺人挖心供小唯食用，為了一己之私的愛去做一個損人利己的妖。他終究還是一個妖，不能理解人類復(fù)雜的情感，不能深諳愛的真諦。

新版電影《畫皮》改原著厲鬼為九霄美狐，加重感情戲的分量，展現(xiàn)了人妖之間愛的糾纏與放手，主人公因愛而死，又因愛獲得重生。影片從倫理學(xué)角度對愛情婚姻之外的第三者重新做了詮釋，小唯和龐勇的理性退出，成全了一對有情人，使人性道德得到完美展現(xiàn)，這是一種理想狀態(tài)。愛情的真諦被領(lǐng)悟。

二、《畫皮》的審美觀

1畫面唯美

法蘭克福曾經(jīng)提出過關(guān)于“文化工業(yè)”的理論。“文化工業(yè)就是依靠現(xiàn)代科技手段大批量地復(fù)制和傳播商品化了的、非創(chuàng)造性的文化制品的娛樂工業(yè)體系。大眾文化是指那些通過科技產(chǎn)品生產(chǎn)出來的、可以無限復(fù)制的、適合大眾品位的、通俗的流行的文化產(chǎn)品”。電影無疑屬于大眾文化，它主要是為大眾消費而制作出來的，是批量生產(chǎn)的、“有意迎合大眾口味”的商業(yè)消費文化。跟以往的《畫皮》不同，新版《畫皮》不是以恐怖吸引觀眾，她的畫面是唯美的，無論是演員的選擇，還是背景的營造，環(huán)境的渲染，以及服裝和道具，都具有強(qiáng)烈的美感。即使是扒皮和挖心那么恐怖的場面也是點到為止，而不是將血淋淋的場景示人。比起以往的恐怖片、驚聳片、鬼神片來，本片的確是唯美而不恐怖，這就贏得了大量觀眾，人們在欣賞影片時不會恐懼，看完后也不會做噩夢，因而其商業(yè)價值大大增加，變成了老少皆宜。制作精良的影片總是以精美的畫面抓住觀眾眼球而得到高額回報，這大概也是本片賣座的一個重要原因。

2人物唯美

在對演員的選擇上，也體現(xiàn)了影片的唯美傾向，無論主角配角，基本都是美女帥哥，趙薇、周迅、孫儷都是近年崛起的漂亮的實力派女星，而陳坤一直以外形帥氣出名，甄子丹屬于武打型的帥哥，甚至連扮演蜥蜴精的戚玉武都很搶眼，從導(dǎo)演選人的眼光就可以感覺到該片吸引人眼球的主要原因，眾多明星的超強(qiáng)陣容打造《聊齋》的經(jīng)典之作，它的文化價值和商業(yè)價值都可見一斑。而《畫皮》中的人物。無論是男女主人公王生和佩容，還是九霄美狐小唯和蜥蜴精，或者是龐勇和夏冰，他們都具有典型意義，這些披著古裝外衣的人物其實就是我們現(xiàn)代社會復(fù)雜人群的集中體現(xiàn)。他們的愛情之旅把人性的美好和復(fù)雜多角度、多層次地加以展現(xiàn)，夫妻之間的信任是愛情的基礎(chǔ)，生死抉擇是對愛情忠貞與否的考驗，而人性與妖性其實只是一線之差，人性的純美是對妖感化的前提，復(fù)雜的人性就是我們所面對的現(xiàn)實，但它決不意味著我們自身的絕望。對愛的執(zhí)著是這些人物身上的閃光點，他們對愛的理解隨著生死考驗而得到凈化和升華，從而使觀眾在欣賞影片時獲得強(qiáng)烈的審美體驗。

3人性唯美

關(guān)于人性善惡的探討在先秦就已展開，孟子的“人性本善”的性善論和荀子的“人之性善，偽也”的性惡說最為典型。我們無意去爭論人性善惡，但人性本來就復(fù)雜難言，不能一概而論。愛情、親情、友情永遠(yuǎn)是文學(xué)作品表現(xiàn)的主題和內(nèi)容，因為人就活在其中，誰也不能逃避。從對人性的觀照就會發(fā)現(xiàn)，純粹的沒有一點雜質(zhì)的愛情、親情、友情很難在現(xiàn)實生活中找到，愛情是友情發(fā)展而來，而愛情發(fā)展到最后可能就變成了親情。面對生活中各種各樣、形形色色的誘惑，一點也不心動很難，王生就是這樣一個典型形象。他在妻子與小唯之間做出了符合社會道德的選擇，其實他內(nèi)心深處又何嘗不渴望得到小唯。這就是人性的復(fù)雜與深刻。

畫面唯美、人物形象唯美不過是新版電影《畫皮》為向人們滲透和傳播其價值觀的華麗包裝的形式。而人性唯美則揭示了現(xiàn)代社會人們對情感需求的多元化，已經(jīng)是個不可逆轉(zhuǎn)、不可忽視的社會問題，如果定位失當(dāng)就會造成社會的混亂和人性的扭曲，對于情感的理性定位，每個人包括社會面臨著而且應(yīng)該慎重抉擇，這也是電影《畫皮》帶給人們的啟示。