梅笑冰

[摘要]與以往同類型電影相比，2007、2008年出現(xiàn)的香港黑幫片采用相似的敘述模式和象征意象。顯示出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主

義風(fēng)格傾向。同時(shí)，作為類型電影，往日的浪漫傳統(tǒng)經(jīng)過改裝和變異，或者構(gòu)成作品的大敘述結(jié)構(gòu)，賦予主人公的行動(dòng)以終極意義和動(dòng)機(jī)，或者以具有濃厚象征意味的意象形式存在?，F(xiàn)荑與浪漫、虛無與意義、日常生活與神話象征等異質(zhì)元素共存共生，導(dǎo)致作品的混雜風(fēng)格和奇異魅力。

[關(guān)鍵詞]香港黑幫類型電影；現(xiàn)實(shí)主義。浪漫故事，底層感受；敘述模式

《血門徒》、《兄弟之生死同盟》、《導(dǎo)火線》、《戰(zhàn)虎》、《鐵三角》、《軍雞》、《葬禮揸fit人》、《再見蠱惑仔》、《奪帥》、《文雀》、《三不管》、《一個(gè)好爸爸》、《青苔》；2007、2008年，作為類型電影，香港黑幫片一改過去的英雄敘事傳統(tǒng)——以浪漫英雄的創(chuàng)業(yè)神話作為故事主體敘述結(jié)構(gòu)——轉(zhuǎn)為不約而同地表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向。曾經(jīng)的浪漫英雄降格變得與普通人一樣，陷入日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)，在泥淖中辛苦工作、掙扎求生，彌漫著強(qiáng)烈的事關(guān)所有人的底層感受。作為類型電影，往日的浪漫傳統(tǒng)經(jīng)過改裝和變異，或者構(gòu)成作品的大敘述結(jié)構(gòu)，賦予主人公的行動(dòng)以終極意義和動(dòng)機(jī)，或者以具有濃厚象征意味的意象形式存在。現(xiàn)實(shí)與浪漫、虛無與意義、日常生活與神話象征，這些互不相容的異質(zhì)元素，共存共生，風(fēng)格混雜、魅力奇異。

本文主要以2007、2008年上映的香港黑幫電影為分析對(duì)象，試圖找出其敘述模式和象征意象使用的規(guī)律，看現(xiàn)實(shí)主義如何在以往浪漫故事的框架中生存發(fā)展并對(duì)后者產(chǎn)生致命影響。

香港黑幫片的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向，當(dāng)然并非突然發(fā)生。而是經(jīng)過復(fù)雜的演變過程。為了突出其轉(zhuǎn)變幅度的巨大，本文在選擇歷時(shí)比較對(duì)象時(shí)，首先選擇上世紀(jì)80年代末90年代初的同類型電影，然后再顧及中間階段的漸變過程。

一、英雄墮落之后一從受傷的身體開始談起

黑幫題材，激烈打斗不可避免，受傷變成必然。如何表現(xiàn)主人公受傷的身體，可以見出影片的不同風(fēng)格和態(tài)度。

吳宇森1991年作品《縱橫四海》，張國榮飾演神偷阿占受傷，周潤發(fā)飾演的阿海直接用匕首挖出子彈，仿佛關(guān)云長剮骨療毒，甚至當(dāng)阿海駕車與殺手快艇相撞，在蘑菇云樣爆炸中，英雄似乎死去，但劇情又安排數(shù)年后重聚，阿海奇跡般僅是“癱瘓”，輪椅絲毫不妨礙他風(fēng)流的舞姿，甚至在最后決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，阿海站起來施展周潤發(fā)風(fēng)格的瀟灑神技，壞蛋統(tǒng)統(tǒng)被消滅，浪漫傳奇中的英雄主人公如有神助，精神強(qiáng)大，有不死不傷之身。同時(shí)期黑幫片對(duì)于受傷英雄一般都采用相似處理方式。直到1994年周星馳《國產(chǎn)007))“聚精會(huì)神看A片挖骨取彈頭”，在暖昧的呻吟聲中，開啟了顛覆英雄傳奇的歷程。

2008年張艾嘉《黑爸爸》，大佬受傷后找媽媽醫(yī)治，亂喊亂叫，毫不掩飾疼痛?！犊v橫四?！分校职肿鳛榭刂普咧饾u被揭露，成為反面角色而被拋棄和超出，更多的是一功能角色，提供行為動(dòng)機(jī)，使整個(gè)浪漫的影片更加具有男性氣質(zhì)，而《黑爸爸》，男主人公的媽媽、女主人公的爸爸媽媽和自己的女兒等角色都得到現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)致刻畫，在上下兩輩人的視野夾攻之下，英雄被脫去了光環(huán)和神性，還原成為在人倫中的、煩惱多多、怕傷怕痛的倫理角色(兒子、女婿、爸爸)?！段娜浮肥÷粤耸軅麕Ыo主人公的情緒體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)包頭纏手、一瘸一拐、行動(dòng)不便所帶來的喜劇效果?！惰F三角》任達(dá)華與洪金寶兩個(gè)大佬復(fù)習(xí)孩提時(shí)的游戲，全沒了老大的穩(wěn)重，任達(dá)華甚至趴在哥哥的懷抱中哭鼻子。表示對(duì)自己的痛恨和懷疑。

近兩年黑幫片不僅展示英雄的傷口和痛苦情緒，而且讓他們生病。從高級(jí)的疾病如《兄弟之生死同盟》的癌癥，到低級(jí)的感冒如《青苔》?！盾婋u》主人公甚至陷入毒品迷霧，裸露出蒼白l的身體，采用趴下的姿勢(shì)，接受“鴨”的職責(zé)。

當(dāng)主人公的鼻子眼睛嘴巴等等孔洞開始用來流鼻涕打噴嚏哭眼淚和承受，英雄就好像開了竅的混沌一樣，失去了尊嚴(yán)，在塵土污穢中，骯臟并死去。英雄的身體不再是不可戰(zhàn)勝的神話，而是脆弱不堪。如加拿大評(píng)論家弗萊所說，主人公行動(dòng)的力量越來越小，既無法超越他所處的環(huán)境，又比一般人的道德、能力和智力更低，虛構(gòu)作品也就從浪漫故事和高模仿，下移為現(xiàn)實(shí)主義和反諷模式。

服裝和文身，身體的裝飾遵循同樣的趨勢(shì)。服裝從背心到奇裝異服到西裝領(lǐng)帶，越來越正式昂貴，被包裹隱藏。英雄的身體應(yīng)當(dāng)完美無缺：強(qiáng)壯、健康、風(fēng)度翩翩。早期黑幫片主人公合體的衣服襯托出精神的光輝，即便裸露，也光明磊落。就算張國菜所飾演的男性角色，也絕不產(chǎn)生歧義。后來黑幫片里，文身變成必須，雖然作為兇狠暴力的符號(hào)，它凸顯主人公的身份和力量，但神的身體因此破損缺陷，不再自然天成。

《黑爸爸》為討小女歡心，把兇狠的虎頭文身改為逗樂的卡通形象，這與《國產(chǎn)007》的療傷片斷具有同樣的顛覆意義。于是對(duì)比之下，《黑爸爸》開篇，帶有濃郁男性特征的呼嚕和裸露的胸部、乳頭、文身的那個(gè)推鏡頭，反諷意味愈加明顯：英雄被貶低進(jìn)塵世，遍體泥污，身體破碎，精神虛弱，英雄隕落了。在曾經(jīng)的英雄們支離破碎的死亡舞蹈和墮落里，觀眾獲得了伴隨著痛與快感的死亡民主和肉體民主。此時(shí)，只有他們不肯放棄的掛在嘴邊的粗俗下流話兒，成為逝去的傳奇世界的一點(diǎn)回響。

二、現(xiàn)實(shí)主義困境、逃離與原罪

與身體的墮落相關(guān)，是道德和罪感問題。20世紀(jì)八九十年代香港黑幫片充斥健康開朗、積極向上的氣氛，正面角色幾乎都身家清白，可能經(jīng)歷艱難困苦，但并非罪惡-反面角色雖行為惡劣，但因其為正面人物提供動(dòng)機(jī)的功能價(jià)值，因其在影片結(jié)局受到死亡懲罰，從而贖去了罪惡，大量的反派小嘍口羅死在英雄槍下，只是幫助造成影片的節(jié)奏，觀眾為了欣賞英雄風(fēng)姿，而絕不認(rèn)真計(jì)較。

而近兩年黑幫片，除極少數(shù)具有神話色彩的角色外，所有人物在出場(chǎng)時(shí)就已經(jīng)污點(diǎn)重重，每個(gè)人都不清白，用一種比喻的說法，骯臟的經(jīng)歷像一層厚厚的痂殼，掩埋了純真本性。如《軍雞》的弒父，《兄弟之生死同盟》哥哥的無情冷漠罪惡，《再見蠱惑仔》陳小春的坐牢，《三不管》地帶中所有人都是罪犯，《青苔》余文樂之犯了嚴(yán)重的過失變得不警不匪，《奪帥》、《鐵三角》、《文雀》主人公暖昧的、不可言說的過去……難以區(qū)分正義代表和罪惡人物，沒有一個(gè)人真正無辜，人們倒是因此而平等。

同時(shí)，通過回溯前史或展現(xiàn)當(dāng)下，主人公曾經(jīng)是或現(xiàn)在是小人物，沒有真正的大人物，所有人都是陷入困境的小人物。于是，每一個(gè)小配角的死去都變得疑點(diǎn)重重，觀眾必須容忍影片在每一次死亡和暴力事件發(fā)生時(shí)的停頓和黏滯，歡快流暢的節(jié)奏消失了，明亮健康的風(fēng)格消失了。

雖有簡(jiǎn)單化的嫌疑，但這個(gè)推論或許合理：八九十年代黑幫片故事結(jié)束很久以后，2007、2008年黑幫片的故事才剛剛從那里開始。前者像童話一樣，結(jié)束于“從此王子和公主過著快樂的生活”，而后者試圖展示的是，王子和

公主后來并不快樂，他們現(xiàn)實(shí)主義地墮落了和無助地生活著。換句話說，前者是英雄的創(chuàng)業(yè)故事，后者是墮落英雄要守成而不得的現(xiàn)實(shí)。前者是無辜者高擎正義之劍斬妖除魔，后者完全喪失了道德優(yōu)越性，正反面人物并非本質(zhì)上有區(qū)別。只是利益紛爭(zhēng)和觀點(diǎn)不同。當(dāng)戰(zhàn)斗失去了對(duì)手，甚至自己就是陰陽黑白同體，以往的浪漫英雄陷入極大的迷惑，失去力量，變得極度軟弱。

伴隨著對(duì)與錯(cuò)、善與惡的混淆，信仰也變成投機(jī)。當(dāng)“黑爸爸”拜了關(guān)二爺又拜耶穌，關(guān)二爺便跟曾經(jīng)的浪漫英雄一起跌落，變成破碎的泥偶，關(guān)二爺曾經(jīng)代表的一系列黑幫價(jià)值觀和等級(jí)體系隨之垮掉。

江湖兄弟義氣蛻變?yōu)樯饨?jīng)營。社團(tuán)變成企業(yè)機(jī)構(gòu)(《再見蠱惑仔》、《黑爸爸》，《鐵三角》、《奪帥》)，一切以賺錢為目的，每個(gè)人都僅僅是齒輪和螺絲釘，都可以被替代，個(gè)體尤其是英雄存在的獨(dú)特性和意義消失。當(dāng)效忠對(duì)象的合理性消失，那么兄弟義氣也變得不合時(shí)宜，滑稽可笑，于是越來越被低調(diào)處理。

此外，英雄美人的壯美愛情變成平凡男女的相濡以沫?；蛘呙鎸?duì)愛情也不敢承認(rèn)(《黑爸爸》)，或者愛情強(qiáng)度變得太弱而成為同情(《文雀》)，或者愛情退化為利益算計(jì)(《奪帥》)，或者簡(jiǎn)化為一種陪伴(《青苔》)。

人們不再要求愛情的激情四射，甚至不敢奢望起碼的忠誠，2007、2008黑幫類型電影一步步退守到最傳統(tǒng)、最原始的血緣紐帶。幾乎每部影片中都出現(xiàn)一個(gè)無辜的處女角色：女兒(《黑爸爸》、《三不管》)或妹妹(《再見蠱惑仔》、《青苔》)或女性精神病人(《軍雞》、《鐵三角》《導(dǎo)火線》)。在這個(gè)悲觀絕望罪惡又飄忽不定的日常世界里，只有在她們身上，男主人公們才可以獲得暫時(shí)的一點(diǎn)安寧、忠誠、希望。影片強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義傾向強(qiáng)迫主人公們承認(rèn)：女兒和妹妹一旦長大，就注定會(huì)變成自己，被千人一面的罪惡世界和瑣碎生活所吞噬；在這個(gè)灰暗的世界上，似乎每一個(gè)人，至少是每一個(gè)不是精神病的成年人，都是罪惡的。

在影片的大部分時(shí)間，面對(duì)這樣徹底的困境，主人公們的態(tài)度是一再忍讓，心平氣和地接受?！肚嗵Α分校緜グ缪莸木彀职至_羅嗦嗦地教自己的崽好好做功課，雖然明明知道未來也會(huì)像妹妹和女兒們一樣變壞，但仍舊“管不到將來變壞的事，只是在做爸爸管得到的時(shí)候，盡量而已”。盡人事，聽天命，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，存有希望。這是多么徹底的生存困境，甚至讓人聯(lián)想到19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義!影片由此變得有那么一點(diǎn)悲壯的意味，甚至宗教的意味；這是否就是在2007、2008香港黑幫電影中深深埋伏的原罪意識(shí)?

作為商業(yè)化的大眾文化產(chǎn)品，作為普通人的白日夢(mèng)和下意識(shí)生活，類型電影揣摩大眾趣味、迎合市場(chǎng)，有意無意間折射出時(shí)代精神狀況。有觀點(diǎn)認(rèn)為，黑幫片的興衰，與香港回歸、非典、奧運(yùn)、經(jīng)濟(jì)的漲落有關(guān)，與香港人的集體記憶、社會(huì)心理有關(guān)。我們無力明確這些社會(huì)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對(duì)電影產(chǎn)生何種影響，但從相反方向，我們無法忽視在2007、2008年香港黑幫類型電影中流露出的籠罩著每個(gè)人的揮之不去的底層感受：生活世界的骯臟無序、工作的枯燥機(jī)械、對(duì)于自身命運(yùn)的無力把握和隨波逐流、希望的渺茫、生活態(tài)度的忍耐茍安、生命意義價(jià)值的虛無……這些濃烈的后現(xiàn)代感受不僅僅出現(xiàn)在香港的黑幫片和其他類型電影中，甚至同時(shí)上映的大陸許多小制作電影也有相似傾向。如曹保平《光榮的憤怒》、王小帥的《左右》、趙良駿《老港正傳》、馮鞏《別拿自己不當(dāng)干部》、高群書《千鈞·一發(fā)》、王全安《圖雅的婚事》、張猛《耳朵大有?！?、王競(jìng)《一年到頭》，他們對(duì)平民草根生活的近距離觀察和透視，以小人物生存艱難和困境為主題，殘酷的黑色幽默風(fēng)格，其實(shí)在精神實(shí)質(zhì)上與香港黑幫片有相通之處。就連票房大片如《赤壁》、《滿城盡帶黃金甲》、《色戒》、《投名狀》、《見龍卸甲》等，在華麗鋪張的影像和宏大敘事的表層之下，也深埋著因意義的缺失和價(jià)值的虛無而造成的不安全感和無深度感，人物變得蒼白和符號(hào)化，當(dāng)影院觀眾面對(duì)影片設(shè)計(jì)的悲劇情節(jié)而笑場(chǎng)之時(shí)，也就是這些大片在反諷的層次上與香港黑幫片相通的時(shí)刻。

正因?yàn)樯钤谶@樣一個(gè)令人失望、甚至絕望的世界，所以，主人公的主要欲望和影片的主要敘述動(dòng)機(jī)，不再像以往黑幫片那樣是進(jìn)入江湖、創(chuàng)造神話、英雄的創(chuàng)業(yè)故事，而是竭盡所能退出江湖、退守家庭親情和普通人的平凡真實(shí)生活。這也是很多在廣義的現(xiàn)實(shí)生活的江湖中面臨相似問題的觀眾之所以進(jìn)入影院收看白日夢(mèng)的原因所在。這種逃離的情緒異常強(qiáng)烈、普遍、引起共鳴，劇里劇外。每個(gè)人似乎都在用奔跑的速度逃離，就連影片的名字都變成“Fun papa run”。

在逃離、奔跑的渴望中，電影的節(jié)奏越來越快，情緒越來越?jīng)_動(dòng)急躁，影片世界越來越心理化，影像越來越碎片化和流動(dòng)，色調(diào)越來越灰暗，視角也越來越主觀。

以往黑幫片經(jīng)常利用第三者，旁觀見證或者聽聞傳說主人公的故事，經(jīng)他人尤其對(duì)主人公事跡心向往之的旁觀者之口，故事更易于折射得傳奇神秘。而2007、2008年香港黑幫類型電影或多或少采用第一人稱主觀敘述視角，由“我”講述“我”的故事，如《青苔》采用妹妹的視角，《黑爸爸》講述自己的夢(mèng)境和故事，《三不管》透過女兒的心理獨(dú)自看世界。于是，日常生活的瑣碎，心理的變化和陰暗就難以忽略，從而整個(gè)影片的色調(diào)就更加昏暗、夜色闌珊。

如果說以往黑幫片展現(xiàn)了一個(gè)正午陽光世界，善惡分明、邏輯簡(jiǎn)單，那么，近兩年黑幫片就是鬧市的犄角旮旯里暗夜燈光下人形的朦朧晃動(dòng)，一切都混沌混亂。沒有真正的對(duì)錯(cuò)區(qū)分，于是，江湖恩怨的情節(jié)被淡化處理，人物的掙扎選擇被突出出來。角色不再像從前只有簡(jiǎn)單的正派反派和功能價(jià)值，而都得到現(xiàn)實(shí)主義的處理。最明顯如大嫂角色，以往依附于男性，大多只具有為英雄提供行動(dòng)動(dòng)機(jī)的功能意義，如今成為現(xiàn)代女性，要女權(quán)的自我實(shí)現(xiàn)，如《鐵三角》的精神病大嫂，《文雀》中迷一般為男人設(shè)計(jì)圈套的女人，《黑爸爸》的有主見有性格的老婆和媽媽。甚至可以為了自己的利益而成為反派，背棄英雄主人公，如《奪帥》的素姐。當(dāng)人物角色更加復(fù)雜和富有個(gè)性，作為類型片，黑幫電影其實(shí)已經(jīng)分散了力量，不再簡(jiǎn)潔明快。

三、在泥淖中重生。大浪淘金，英雄依舊

2007，2008年香港黑幫類型電影，除去《黑爸爸》的大嫂是律師、《再見蠱惑仔》的疑似女主人公是教師之外，其他影片的主要女主人公都是妓女。除去《奪帥》、《黑爸爸》的主要男主人公是大佬或二級(jí)老大之外，其他影片的主要男主人公都僅僅是黑社會(huì)中的中層，大部分屬于底層。無論男女，他們都是被損害、蹂躪、輕視的，最卑賤的、人盡可夫、誰都可以侮辱的，不能再底層的底層。影片將此類人設(shè)置為主人公，一方面，可以看做是黑幫電影有意無意中流露出來的對(duì)現(xiàn)在所有人生存狀況的一種隱喻和暗示，有利于做白日夢(mèng)的觀眾找到認(rèn)同對(duì)象引起共鳴從而實(shí)現(xiàn)情緒的疏導(dǎo)發(fā)泄，另一方面，既然情況已經(jīng)不能更糟糕，那么，處于絕境、困境、底層的主人公們

成魚翻身、沖上云霄、證明垃圾也會(huì)發(fā)光的時(shí)候，獲得的敘事力度和沖擊力將更加巨大，有利于觀眾獲得更大的快感。

于是，我們尋找此類電影的敘述結(jié)構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)大致有三層。它們偏好的最大結(jié)構(gòu)是英雄與惡魔的戰(zhàn)斗神話，是對(duì)無辜美麗公主的拯救。如《青苔》的開篇就通過無辜的處女妹妹之口，設(shè)置這樣一個(gè)神話語境：“這里是一個(gè)神奇的國度，這里的天比藍(lán)天更藍(lán)，這里的草比綠草更綠。有一座發(fā)光的城堡，里面住著一個(gè)抱著綠寶石的女孩，一天，一只長著獠牙血爪的怪物把女孩抓去，一個(gè)拿著長劍的武士，隨著寶石的指引，要把女孩救出來?！苯Y(jié)尾，同一個(gè)海灘場(chǎng)景下，女孩把指引英雄的綠寶石扔到海中，英雄已死，公主獲救，女孩身邊伴隨的是英雄的懷孕的愛人，象征英雄生命的延續(xù)和新生活的開始?！度还堋繁O(jiān)獄所有人都是罪犯，但出生在這里的女孩是無辜的，她夢(mèng)想有英雄拯救她出黑暗入光明溫暖，這個(gè)時(shí)而男友時(shí)而父親、角色錯(cuò)亂的英雄終于到來，在影片結(jié)局女孩得償所愿。《軍雞》受盡凌辱，當(dāng)真相大白時(shí)，觀眾發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是保護(hù)并拯救妹妹(公主)于骯臟地獄的真正的無辜英雄。《再見蠱惑仔》的主體敘事動(dòng)機(jī)也是英雄從惡魔手中救回受辱的妹妹(公主)。雖然并非每都我們討論的電影都明確采用英雄與惡魔戰(zhàn)斗拯救無辜公主的神話套路，但落入地獄的英雄與惡魔般敵人的決斗卻是最具有傳奇色彩、最符合觀眾獵奇心理的類型片故事架構(gòu)，對(duì)于天堂、光明世界的迫尋是它們共同的動(dòng)力，有時(shí)候，天堂可以轉(zhuǎn)換為更具本土東方色彩的田園牧歌夢(mèng)想。

與以上英雄與惡魔的戰(zhàn)斗神話相關(guān)，第二重?cái)⑹鼋Y(jié)構(gòu)和主要矛盾沖突是浪漫英雄的尋找之路，尋找對(duì)象，是天堂或光明世界轉(zhuǎn)化出來的具有東方本土特色的田園牧歌夢(mèng)想。值得注意的是，早年黑幫片在結(jié)局時(shí)候收獲的是激情飽滿的愛情之花和黑幫事業(yè)的成功之果，而近年黑幫片里主人公的夢(mèng)想是退出江湖這個(gè)是非之地，追尋傳統(tǒng)家庭倫理之快樂，付出巨大的代價(jià)之后，換來的是溫馨的家庭，是源自血緣的忠誠。此外，雖然近年香港黑幫片普遍淡化了幫派沖突情節(jié)，但英雄在達(dá)到目的之前的歷險(xiǎn)仍舊波瀾壯闊，曲折生動(dòng)，富有傳奇色彩。

第三重?cái)⑹鼋Y(jié)構(gòu)，是除主人公之外的、眾多次要人物的行為個(gè)性等穿插組織的網(wǎng)絡(luò)，包括大量的生活細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)。

以前的黑幫片，作者重點(diǎn)營造且讀者最為關(guān)心的，是中間第二重結(jié)構(gòu)——浪漫傳奇故事，或者第一重結(jié)構(gòu)也摻雜混合占有分量，而現(xiàn)實(shí)主義的第三重結(jié)構(gòu)往往被忽略。與之不同，2007，2008年的黑幫片，雖然第一、二重結(jié)構(gòu)也占有較大的比重。但明顯力量不夠，如這個(gè)被營救的公主大都瘦骨伶仃，既不夠健康，也并不純潔，在角色扮演方面，是妹妹，而非愛人，降低了激情的力度；加上英雄惡魔公主的神話被直白地直接說出，像某些行為藝術(shù)一樣，有內(nèi)容超出形式而無力負(fù)載的傾向。第三重結(jié)構(gòu)。即對(duì)人物角色和事件的現(xiàn)實(shí)主義處理反倒成為電影的主體，給觀眾留下最深刻的印象。

一方面，現(xiàn)實(shí)主義細(xì)節(jié)成為2007、2008香港黑幫類型電影的主體內(nèi)容，觀眾發(fā)現(xiàn)，主人公在虛構(gòu)的黑幫世界中，與自己在真正的現(xiàn)實(shí)世界中一樣，處于困境之中。像《三不管》開頭罪犯的形容“這里是瘟疫，那邊是老虎獅子”，戲里戲外，大家有相似的底層感受，有助于獲得認(rèn)同感；另一方面，影片的神話和浪漫傳奇故事結(jié)構(gòu)層次又把墮落在日常生活泥淖中的主人公拯救上升：寶劍終于還是會(huì)出鞘(《再見蠱惑仔》)，尊嚴(yán)還是獲得了(《軍雞》)，金子終究會(huì)發(fā)光(《三不管》)，英雄還是不一樣。于是，觀眾獲得希望，獲得移情為主人公后的成就感和滿足感。香港黑幫片畢竟還是類型片，是大眾的白日夢(mèng)，是人們舒緩情緒的良藥。不過，以往黑幫片天然的喜劇色彩，樂觀精神畢竟已如黃鶴一去不復(fù)返，塵土泥淖中的英雄，被日常生活拖累的英雄，在日常生活的現(xiàn)實(shí)主義中，似乎帶上了陀思妥耶夫思基筆下妓女和英雄的悲劇色彩。