摘 要：《詩經(jīng)》中以人物的名字做題目的并不多見，而《衛(wèi)風(fēng)·氓》（氓是棄婦的丈夫）就是這不多見中的作品。在這部作品中氓的性格刻畫的栩栩如生，他在婚前和婚后的不一，婚前的信誓旦旦，婚后的施以“暴矣”，以至最后的拋棄，從文中的“蚩蚩”都可以體會出來。抓住這個關(guān)鍵詞，就能輕易地理解全文及人物的性格。

關(guān)鍵詞：《衛(wèi)風(fēng)·氓》 氓 蚩蚩 性格

《氓》是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一首棄婦詩。對氓這一人物形象進(jìn)行分析之時，筆者對“蚩蚩”這一表現(xiàn)氓主要性格的詞語頗有感觸。原文是“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”?！膀俊?，《說文》釋為形聲字。從蟲，之聲。本義：蚩蟲。《康熙字典》解為：[唐韻]赤之切[韻會]充之切，音妛。蟲名。[六書正訛]凡無知者，皆以蚩名之?！缎氯A字典》解為（1）無知，癡愚；（2）古，同“嗤”，譏笑。（3）古同“媸”，丑陋。對于“蚩蚩”，《毛詩》注：“蚩蚩者，敦厚之貌?！敝祆洹对娂ⅰ罚骸膀框?，無知之貌。”馬瑞辰《傳箋通釋》：“蚩蚩，癡昧之貌?！蓖趿χ骶帯豆糯鷿h語》訓(xùn)釋：“蚩蚩，忠厚的樣子。”宋王禹偁《君者以百姓為天賦》：“徒觀乎浩浩玄穹，蚩蚩黔首?！鼻迤阉升g《聊齋志異·張誠》：“翁輟泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立?！?/p>

氓給人的第一感覺是敦厚老實。他越過淇水，走過頓丘，前來我謀，看似誠心可嘉，真心可感，愛心讓人動容，再加上憨厚的模樣，很容易讓年紀(jì)輕輕的少女覺得這樣的人才可以托付終身，可以信賴，可以長相廝守。而由“抱布貿(mào)絲”一句可知，氓是一個商人，一個生意人，這樣的人多數(shù)是有心計的，否則他如何做生意？從“匪來貿(mào)絲，來即我謀”就證明了這一點。貿(mào)絲只是一個借口，而真正的目的是來求婚。氓看中的是女子的美貌、能干、嫁妝，當(dāng)美貌不在，嫁妝歸己的時候，他的真實嘴臉也就暴露出來，看似蚩蚩，最終還是“至于暴矣”。也就是說，當(dāng)氓的目的達(dá)到之后，他就對這個女子粗暴起來。因此，從這一點可知，“蚩蚩”不僅表現(xiàn)忠厚老實，實際上可以看到在這一偽善的外表下其內(nèi)心有著不可告人的秘密，也就是說他是一個有心計的人。原來那一片“信誓旦旦”是假忠誠，那一臉“蚩蚩”是假厚道。

同時，“蚩”同“嗤”，有譏笑、嬉笑之意。由此我們可以理解為氓把求婚當(dāng)成了兒戲?，F(xiàn)代社會中的求婚、結(jié)婚也有一個繁雜的程序，盡管我們常說婚姻是男女當(dāng)事人雙方的事，其實也是兩個家庭的事。那么，古代社會男女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言”?？墒敲ヒ粋€人假借貿(mào)絲來求婚，沒有“父母之命”，更沒有“媒妁之言”，而是自由戀愛，“秋以為期”私訂終身?？梢姲岩粋€嚴(yán)肅的戀愛婚姻家庭問題，當(dāng)成了一件在嬉笑中就可以完成的事，僅從這一點也可以預(yù)示其結(jié)局的悲劇性。蒲松齡的《聊齋志異》中《嬰寧》一文，有一段內(nèi)容描寫嬰寧的性格，其中用到“嗤嗤”一詞：“媼又喚曰：‘嬰寧，汝姨兄在此。戶外嗤嗤笑不已。”這里的“嗤嗤”是天真的、沒有心蒂的內(nèi)心世界的真實表露，同時也能看到在沒有受到當(dāng)時社會的污染，而生活在鬼的世界中的嬰寧的本質(zhì)。“嗤嗤”是其天性、本性、真性情。這與氓的“嗤嗤”是大相徑庭的。

也許讀者會問：氓在結(jié)婚前為什么要那么認(rèn)真地去占卜，要“爾卜爾筮，體無咎言”才行，那不是希望能和這個女子白頭到老嗎？如果真的這樣，為什么女子會發(fā)出“及爾偕老，老使我怨”的哀鳴。究其原因就在于氓的“二三其德”。這不難理解氓占卜是有目的的，他圖的是女子的貌美，女子的嫁妝。也許讀者會問，氓本身是個貿(mào)絲的商人，商人行商的目的就是積累財富，他怎么會看重女子那一點點的嫁妝？且往后看下文，當(dāng)女子嫁過去后“三歲食貧”，而且“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，長年累月辛苦操勞，卻一直過著窮苦的生活。如果氓是一個成功的商人，他怎么忍心讓心愛的妻子日夜操勞，缺衣少食。由此可見氓是一個沒有責(zé)任心、沒有良心的人。即使作為商人，也是失敗的。

另外，“蚩”同“媸”，有丑陋之意。《后漢書》：有“孰知其蚩妍?！标憴C《文賦》：“妍蚩好惡，可得而言?！?妍和蚩對用，妍是美好的、美麗的，蚩是丑惡的。這不僅指外貌，也指其內(nèi)心。而縱觀氓的所作所為，氓就是一個心口不一，貌似憨厚，而內(nèi)心丑惡的人。

（顧素芝 河南省濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 457000）