姬鳳嬌 秦 楠

摘要生態(tài)文明是指人類在改造自然,促進社會進步和發(fā)展的過程中,實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會之間和諧共生關系的全部努力和成果。它不僅包括生態(tài)環(huán)境的保護,維護生態(tài)安全,而且包括環(huán)境建設,生態(tài)文明意識形態(tài)建設和培育生態(tài)道德等方面內容。生態(tài)文明的提出,完善了我國原有的 “三個文明”體系,豐富了三個文明的內容。如今它同物質文明、政治文明、精神文明之間已形成了相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互制約、相互影響的互動關系。

關鍵詞物質文明政治文明 精神文明 生態(tài)文明

中圖分類號:G122文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-298-02

黨的十二大報告指出,我們在建設高度物質文明的同時,一定要努力建設高度的社會主義精神文明,這是建設社會主義的一個戰(zhàn)略方針問題。黨的十六大報告,把發(fā)展社會主義民主政治,建設社會主義政治文明,確定為全面建設小康社會的一個重要目標。十六大通過的新黨章也做出了建設社會主義政治文明的規(guī)定。這是我們黨在全國代表大會的文件中,第一次明確地將政治文明與建設社會主義物質文明和精神文明一起,確定為社會主義現(xiàn)代化建設的三大基本目標。 “三大文明”的協(xié)調建設和發(fā)展,促進了我國經濟、文化、政治的發(fā)展,推動社會進步,促進構建和諧社會。

如今黨的十七大報告在提出實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時,指出要建設生態(tài)文明的目標,即基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。生態(tài)文明建設的提出,使我國的原有的三個文明系統(tǒng)又增添了一個新的亮點,是對“三個文明”內容的豐富。在社會文明的整體系統(tǒng)中,“四個文明”即物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明是相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互制約、互相影響的四者有機統(tǒng)一形成關系互動,也讓我們對“四個文明”之間的關系有了一個重新的認識。

一、物質文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的概念

(一)物質文明

所謂物質文明,是指人類物質生活的進步狀況。它主要表現(xiàn)為物質生產方式和經濟生活的進步。物質文明越高,表明人類離開野蠻狀態(tài)愈遠,依賴自然的程度愈小,控制自然的能力愈強。物質文明的高度發(fā)展給人類改造自然,征服宇宙,推動人類社會本身的進步創(chuàng)造了優(yōu)越的、必要的、先決的條件。

(二)精神文明

精神文明指的是人類精神生活的進步狀態(tài)。精神文明按它的性質,可以分為兩大類。一類指的是科學教育、文化藝術、衛(wèi)生體育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和水平;一類指的是思想、情操、理想、倫理、道德、風尚、習慣等社會意識形態(tài)的狀況。前者是直接同社會的物質生產相聯(lián)系的,直接反映了物質文明的程度,直接為物質文明條件所制約;后者不是直接同社會生產相聯(lián)系,而是同社會經濟制度的性質相聯(lián)系的。

(三)政治文明

政治文明是指人類改造社會的政治成果的總和,是人類社會文明的重要組成部分,是人類政治活動的進步狀況和發(fā)展程度的標志,它是與政治蒙昧和政治野蠻相對立的范疇。

(四)生態(tài)文明

生態(tài)文明是指人類文明發(fā)展的新階段和新形態(tài)。它是指人們在改造客觀物質世界的同時,不斷克服改造過程中的負面效應,積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會的關系,建設人類社會整體的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。

二、物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明之間的區(qū)別

首先,它們包含著各自不同的內容。物質文明就是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果,表現(xiàn)為物質生產方式和物質生活的進步。政治文明就是人們在政治實踐活動中形成的有益成果,表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步。精神文明就是人們在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果,表現(xiàn)為社會精神產品和精神生活的進步。生態(tài)文明就是人類在改造自然以造福自身的過程中,為實現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果,它表征著人與自然相互關系的進步狀態(tài)。

其次,它們包含著各自不同的處理關系。物質文明體現(xiàn)的是人類在改造自然過程中處理的人與自然的關系。政治文明體現(xiàn)的是人類在改造社會過程中處理的人與人的關系。精神文明體現(xiàn)的是人類在改造主觀世界的過程中處理的主觀與客觀、人與自我的關系。生態(tài)文明體現(xiàn)的是不僅改造人與自然的關系,消除社會不公,使人與人的關系協(xié)調發(fā)展,而且還把許多新觀念、新內容引進精神領域,全面推進人類文明的發(fā)展和進步。

三、生態(tài)文明與物質文明、政治文明和精神文明之間的關系

(一)生態(tài)文明與物質文明的關系

生態(tài)文明是物質文明的最原始的基礎,是物質文明產生和發(fā)展的基本源泉。物質文明是人類社會存在和發(fā)展的起點,它是在生態(tài)文明的基礎上產生和建立起來的。生態(tài)文明是物質文明持續(xù)發(fā)展的必要前提和必要選擇。經濟發(fā)展追求的是物質文明,環(huán)境保護追求的是生態(tài)文明,生態(tài)文明和物質文明之間是相互促進協(xié)調發(fā)展,二者的發(fā)展并不是矛盾,是相互依存的關系。物質文明的發(fā)展離不開生態(tài)文明的建設,生態(tài)文明建設和發(fā)展的好壞制約著物質文明的發(fā)展程度。

物質文明的發(fā)展如果背離生態(tài)文明的客觀要求,沿著生態(tài)文明的自然規(guī)律向反方向行動,那么必然會對生態(tài)文明的建設發(fā)展起阻礙和破壞作用。如在市場經濟發(fā)展的今天,物質文明和生態(tài)文明發(fā)展建設過程中出現(xiàn)了不和諧的因素,即重視經濟增長,輕視環(huán)境保護,某些政府在發(fā)展地方經濟的過程中,支持一些污染嚴重的企業(yè)以犧牲周邊自然環(huán)境為代價去追求短期的經濟利益,打破了生態(tài)系統(tǒng)的平衡,造成經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾日益突出,威脅著人類的生存與發(fā)展,也阻礙物質生產順利的進行。

因此,在社會主義市場經濟體制建設、發(fā)展和完善的過程當中,我國的物質文明發(fā)展絕不能以失去生態(tài)文明為代價,如果忽視生態(tài)文明,也就是失去了物質文明,是以犧牲生態(tài)環(huán)境作為代價來謀求經濟發(fā)展。必須保持生態(tài)文明和物質文明相互協(xié)調發(fā)展,經濟發(fā)展與環(huán)境保護統(tǒng)一協(xié)調持續(xù)發(fā)展,讓物質文明活動能夠在遵循自然規(guī)律的基礎上積極地、能動地進行,大力改變經濟增長方式,建立新型的生態(tài)經濟和循環(huán)經濟發(fā)展模式,走可持續(xù)發(fā)展的道路,實現(xiàn)經濟發(fā)展和環(huán)境保護達到雙贏,促進物質文明與生態(tài)文明和諧發(fā)展。

(二)生態(tài)文明與政治文明的關系

政治文明在社會中處于主導地位,它與國家政權直接相連,因而它具有其他文明所沒有的性質和特點。即具有決策性強、政策性強、專政性強、督導性強、執(zhí)行力強、影響面寬的特點。它為生態(tài)文明的建設提供了有力的政治保障,為生態(tài)文明提供了基本的政治方向,同時也為生態(tài)文明的建設提供了良好的政治環(huán)境,從而有力地推動和促進生態(tài)文明的建設。生態(tài)文明是政治文明建設存在和發(fā)展的前提條件,生態(tài)文明促進政治文明建設不斷完善和發(fā)展。二者之間是對立統(tǒng)一的關系,即相互聯(lián)系又相互促進。

健康有力的政治文明能夠推動和促進生態(tài)文明建設發(fā)展,例如我國政府特別重視林業(yè)生態(tài)工程建設。從1978年起,中國先后確立了以保護和改善自然生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)資源永續(xù)利用為主要目標的十大林業(yè)生態(tài)工程?！斑@十大林業(yè)生態(tài)工程是:“三北”(東北西部、華北北部、西北地區(qū))防護林體系工程、長江中上游防護林體系工程、沿海防護林體系工程、平原農田防護林體系工程、太行山綠化工程、防治沙漠化工程、淮河太湖流域綜合治理防護林體系工程、珠江流域綜合治理防護林體系工程、遼河流域綜合治理防護林體系工程、黃河中游防護林體系工程,規(guī)劃造林總面積1.2億公頃?！贝送?我國還根據(jù)《草原法》規(guī)定,要求各級政府加強對草地資源的保護與管理,嚴禁亂墾濫挖濫牧,實行國家、集體、個人相結合的形式,加大了草場建設和治理草地沙化、退化的力度,這些措施都有力地推動了生態(tài)環(huán)境條件的改善,推動了生態(tài)文明的發(fā)展進步。如今十七大報告,把建設生態(tài)文明提到了黨和國家工作日程中來,這對我國生態(tài)環(huán)境質量的改善,生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立有著重要的推動和促進作用。

每一個國家都有自己特殊的國情,每一個國家的文明活動必須根據(jù)本國所處的特殊環(huán)境,只能在自我生態(tài)環(huán)境的約束下進行活動,“盡管(生態(tài))環(huán)境為新一代所改變,但另一方面,它們預先規(guī)定了新的一代的生活條件使它得到一定的發(fā)展和具有特別的性質”。脫離外部環(huán)境的具體條件,任何文明活動都無法進行。我國的政治文明的建設和發(fā)展,如果脫離生態(tài)文明的建設,將會舉步維艱,難以持續(xù)地進行下去。因此,政治文明的建設必須同生態(tài)文明的建設保持和諧一致,才能不斷地取得新的發(fā)展。

(三)生態(tài)文明與精神文明的關系

一方面生態(tài)文明是精神文明的重要組成部分,是對精神文明的補充。生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和,它除了表現(xiàn)為保護和建設生態(tài)環(huán)境的發(fā)展,人與自然和諧相處之外,還表現(xiàn)為對人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學藝術等的提高和完善。因此,生態(tài)文明中要求建設人們生態(tài)方面的意識形態(tài)成為精神文明的重要內容和補充。同時生態(tài)文明中要求培育生態(tài)道德的意識,也成為精神文明中思想道德建設的重要內容。另一方面,精神文明的建設和發(fā)展為生態(tài)文明的建設發(fā)展創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境提供了保證,為生態(tài)文明建設發(fā)展提供了思想引導、精神動力和智力支持。二者是對立統(tǒng)一的關系,且相互促進共同發(fā)展。

生態(tài)文明建設的高度發(fā)展,會使人們心中形成良好的社會生態(tài)意識,提高人們的生態(tài)道德水平,規(guī)范人們的生態(tài)活動的行為準則,轉變人對生態(tài)環(huán)境的態(tài)度,讓人承認自然界的權利與價值,樹立“人是自然之友”的新觀念,提高人們對環(huán)境保護和建設的認識,創(chuàng)造良好的社會生態(tài)意識環(huán)境,促進和保護生命與自然界的發(fā)展,從而豐富和完善精神文明的發(fā)展。同時精神文明的發(fā)展會進一步促進生態(tài)文明建設中社會生態(tài)意識的進步,以及生態(tài)道德觀念的培育,使人們逐步樹立生態(tài)文明觀,提高人們的生態(tài)文明素養(yǎng)、促進人的全面發(fā)展。同時,精神文明能夠為生態(tài)文明的建設努力構建一個以資源節(jié)約型、科技先導性、質量效益性為基礎的可持續(xù)的文明發(fā)展觀,在全社會形成科學、合理、安全、健康的生活方式,為生態(tài)文明的建設創(chuàng)一個良好的社會環(huán)境,并提供強大的智力支持和精神動力。

四、結語

生態(tài)文明、物質文明、政治文明和精神文明,這“四個文明”是相互聯(lián)系,相互促進,相互制約共同發(fā)展的。其中生態(tài)文明是基礎和根本,有健康的生態(tài)文明,才有健康的物質文明、精神文明、政治文明。物質文明、精神文明和政治文明的建設和發(fā)展離不開生態(tài)文明的建設和發(fā)展,沒有良好的生態(tài)條件,人不可能有高度的物質享受、精神享受和政治享受,沒有生態(tài)安全,人類自身就會陷入不可逆轉的生存危機。在構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會以及加快社會主義現(xiàn)代化建設步伐的過程,也是經濟、政治、文化、自然環(huán)境協(xié)調發(fā)展的過程,是物質文明、政治文明、精神文明與生態(tài)文明共同發(fā)展和實現(xiàn)社會的全面進步的過程,因此我們要將“四個文明”作為我國社會發(fā)展和前進的航標。