呂克林

伴隨基礎教育課程改革的實施，全新的藝術(shù)教育走進校園，走進中小學教師的教學實踐。藝術(shù)教師們體會到新課程教學，教材“活”，教法“活”，學法“活”，評價“活”。教學不再是 “教教材”，而是“用教材教”，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。欣喜之余，亦體會到尷尬——不均衡物質(zhì)、師資條件對新課程的制約。此時“教育公平”凸顯出來，所謂“教育公平”是指國家對教育資源進行配置時所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。藝術(shù)教育期盼“教育公平”，教育公平是永恒的追求，是奮斗的方向?！督逃筷P于進一步加強中小學藝術(shù)教育的意見 》（教體藝[2008]8號）指出：“藝術(shù)課程開課率不足、活動形式單一、教師短缺、資源匱乏等情況不同程度存在著?！边@是農(nóng)村中小學藝術(shù)教育的寫照。周濟部長說：“這幾年教育公平是我們的重點工作，最重要的是抓農(nóng)村教育，抓農(nóng)村教育本身就是抓公平”。“抓公平”，道出了我們的期盼。

1.教師期盼辦學條件均衡配置。配置教育資源的依據(jù)是以確保每所學校都能按照標準擁有大致均衡的物質(zhì)條件。國家應加大資金投入促進農(nóng)村學校升級，充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源學校的輻射作用，采取資源共享等方式，為中小學藝術(shù)教學提供基礎條件。從現(xiàn)實情況看，農(nóng)村中心中小學藝術(shù)教育所需的鋼琴、電子琴等基本能滿足教師使用，但民樂、西洋、舞蹈器材無法滿足；有的小學僅有架漏風長鳴腳踏風琴；必備的繪畫、雕塑、手工制作等教具十分匱乏；配發(fā)的教學光盤等不能充分應用，沒達到預期目標。雖然大部分中小學有一兩個多媒體教室，但因數(shù)量有限，無法保證每節(jié)課都用。有的村連VCD、錄音機也沒有，即使有，也是常壞，無法使用。

2.教師期盼新課程培訓及評價系統(tǒng)支持。在新課程逐步推進的形勢下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育事業(yè)發(fā)展，抓好農(nóng)村教師隊伍素質(zhì)提高，促進城鄉(xiāng)均衡發(fā)展是當務之急。農(nóng)村藝術(shù)教師素養(yǎng)參差不齊，身份復雜。15年前農(nóng)村中小學藝術(shù)教師沒有一個是科班出身，均為兼任教師。即使是專任教師，也僅是“愛好型”教師，或是從幼兒教師中抽調(diào)的。還有的是因教“主科”不令人滿意被硬性安排的，名為藝術(shù)課，實為自習課。他們沒經(jīng)過系統(tǒng)學習和訓練，知識結(jié)構(gòu)、技能技法、教學理念等先天不足，期盼培訓。近10年來大多數(shù)中學分配了?？飘厴I(yè)的藝術(shù)教師，注入了新鮮血液，師資有了明顯好轉(zhuǎn)，但小學藝術(shù)師資較薄弱。滕州市審時度勢，2005年啟動“音美等短缺學科教師培訓機制”，每年在教師進修學校舉辦脫產(chǎn)一年的藝術(shù)教師培訓班。學員通過學習勝任了藝術(shù)教學，緩解了師資壓力?！敖處煿健笔侨穗H關系協(xié)調(diào)、教師心理和諧發(fā)展的前提，也是建設“和諧校園”的重要保障，有些學校一直回避、忽略該問題。教師本來就承受來自家長、學生、量化等方面的精神壓力，當遭遇同校教師不公平時，容易失去工作熱情形成“職業(yè)倦怠”，導致效率低，凝聚力差。藝術(shù)教師因量化考核倒數(shù)，“改學科”時有發(fā)生，其勞動得不到客觀評價，教其他科量化成績大幅攀升。此現(xiàn)象值得反思，它嚴重影響藝術(shù)教師隊伍穩(wěn)定，因此，期盼管理者直面不公平問題，探究成因，健全、重構(gòu)評價體系，給予藝術(shù)教育系統(tǒng)支持。

3.學校管理者、學生、家長期盼師資均衡配置。多年來，“優(yōu)秀生留城”，農(nóng)村 “明星”、“骨干”等教師往城市調(diào)，使城鄉(xiāng)師資差距愈來愈大，造成一些家長高價擇校。實現(xiàn)師資均衡配置、縮小師資差距是解決問題的有效方法。建立藝術(shù)及其他學科骨干教師流動授課，城鎮(zhèn)教師農(nóng)村支教等制度勢在必行。

4.在教育公平不能令人滿意時，建議教師做到以下幾點：

（1）積極爭取學校支持。藝術(shù)教育投入是基礎，領導重視是關鍵。藝術(shù)教師應利用節(jié)慶日開展活動，參與籌備 “歌詠比賽”、“書畫展覽”、“手工制作展”等，體現(xiàn)自身價值，展示教育成果，激發(fā)學校對藝術(shù)教學的投入。

（2）加強修養(yǎng)做合格藝術(shù)教師。馬克思說：“你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！苯處熥寣W生在愉悅中獲取知識，首先得提升自身修養(yǎng)。應踏實學習藝術(shù)理論，欣賞歌唱、器樂演奏等時間藝術(shù)；欣賞繪畫、雕塑、建筑及民間工藝等空間藝術(shù)；欣賞舞蹈等時空藝術(shù)，從“姊妹藝術(shù)”中汲取營養(yǎng)，豐富經(jīng)驗，提升欣賞力、再現(xiàn)力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，爭做“一專多能”型教師。

（3）走出藝術(shù)課不藝術(shù)、普通教育不普通的誤區(qū)。中國的藝術(shù)教育存在“異化現(xiàn)象”。中小學藝術(shù)教育因指導思想不明確，失去本質(zhì)特征，生成兩大誤區(qū)：一是藝術(shù)教育不藝術(shù)，重智、重德、不重藝。二是普通教育不普通，有“專業(yè)”和“職業(yè)”化傾向。藝術(shù)教育是普通和普及性的，是獨立存在的、審美的、愉悅化的。

（4）做學生的欣賞者。藝術(shù)的生命是創(chuàng)造；藝術(shù)的靈魂是個性。農(nóng)村學生有不同的知識架構(gòu)、藝術(shù)體驗及個性特征。樹立“以人為本”的理念，貫徹“參與性”、“愉悅性”和“融合性”原則，關注學生的行為表現(xiàn)、情緒體驗、過程參與、知識獲得及交流合作，熱情欣賞個性發(fā)展，不做“冷面判官”，要做熱情欣賞者。

（5）因地制宜開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源。了解本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘利用藝術(shù)資源，促進優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展是藝術(shù)教師的神圣職責。本鄉(xiāng)本土的傳說、歌謠、古今名人；民間舞蹈、兒歌、器樂；禮儀、婚喪嫁娶；手工工藝等，均可作為課程資源研發(fā)。官橋鎮(zhèn)得天獨厚，是“國家級歷史文化名鎮(zhèn)”，有豐富的歷史文化資源：7300余年北辛文化發(fā)祥地出土的石磨盤、磨棒、石斧、陶鼎等，顯示了當時工藝的發(fā)展，有一件器皿底部有鳥足刻畫符號，被文學家和歷史學家稱為“文字的起源”和“文明的曙光”；西康留大汶口文化遺址；前掌大商末周初墓葬出土的青銅器、玉器、漆器、原始瓷器工藝精湛；漢墓群圖騰雕刻；人類造車鼻祖奚仲、招賢納士的孟嘗君、漢代儒宗叔孫通、脫穎而出的毛遂等彪炳千秋。民間大鼓、瞎腔、繪畫、書法、雕刻等都是絕好的教育資源。

（6）師生配合，整合教學具資源。開放的教材給師生帶來無限發(fā)揮創(chuàng)造的空間，更給學生帶來探索、動手的興趣，教師應根據(jù)課標、學生審美情趣，靈活運用課本課程和鄉(xiāng)土課程，調(diào)動學生求知積極性，讓其充分展開想象，發(fā)揮潛能，配合教師做好教學具的籌備，有效整合社會閑散器材，改善教學具條件。

參考文獻：

[1]孫美蘭.藝術(shù)概論[M].北京:高等教育出版社,1989.

[2]郭生健.藝術(shù)教育[M].北京:教育科學出版社,2001.