周小麗

【摘 要】在文學(xué)荒漠化的大背景下，小學(xué)語文教育同樣存在這樣的現(xiàn)象，這是令人擔(dān)憂和悲哀的現(xiàn)狀。學(xué)生在小學(xué)階段閱讀大量的文學(xué)作品，接受人類文化精品的滋養(yǎng)，能為良好的文化和人格修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。小學(xué)語文教育注重文學(xué)熏陶，可以影響孩子終生。豐盈教學(xué)的文學(xué)意味、創(chuàng)設(shè)閱讀文學(xué)作品的氛圍、拓展閱讀文學(xué)作品的空間是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)熏陶的策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 教育教學(xué) 文學(xué)熏陶

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文課程首先是一種文化，它負(fù)載文化、傳遞文化，反映人類文化的基本成果。語文教育是形成學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。讓孩子在人生最美好的時(shí)期大量閱讀文學(xué)作品，接受人類文化精品的滋養(yǎng)和熏陶，這是最好，也是可以影響孩子終生的語文教育。

一、現(xiàn)狀：語文教育文學(xué)荒漠化

著名作家趙麗宏在《永遠(yuǎn)不要做野蠻人》中有這樣一段話：“大概十年前，我接待過英國作家萊辛，她的一句話曾給我留下深刻印象，也使我產(chǎn)生共鳴。她說，在英國，有高學(xué)歷的‘野蠻人越來越多。這些‘野蠻人懂得最先進(jìn)的科技知識(shí)，能操縱最復(fù)雜的機(jī)器，卻缺乏情感，缺乏情趣，缺乏寬容博愛的精神。造成他們‘野蠻的原因，是因?yàn)樗麄儾蛔x文學(xué)作品。這樣的話出自一位文學(xué)家之口，也許有人認(rèn)為失之偏頗，但她確實(shí)是指出了一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)具有的普遍性的現(xiàn)象?！笔堑?，文學(xué)作品之于人的精神世界，猶如雨露之于原野。假如原野沒有雨露的滋養(yǎng)，假如精神世界缺乏文學(xué)的滋潤(rùn)，結(jié)果就只能是文化荒漠的出現(xiàn)，人格品德的弱化，人文素質(zhì)的退化，進(jìn)而就是精神家園的荒蕪。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的都市化、商業(yè)化，現(xiàn)代人的工作、生活節(jié)奏加快，生存競(jìng)爭(zhēng)、出人頭地的欲望所造成的沉重身心壓力，出現(xiàn)了喜歡娛樂刺激、詼諧輕松的文化選擇的傾向，影響到青少年的閱讀取向，產(chǎn)生熱衷感性娛樂文化而冷漠、疏遠(yuǎn)文學(xué)作品的現(xiàn)象。同時(shí)中小學(xué)生能用于閱讀的時(shí)間也越來越少，這是一個(gè)令人擔(dān)憂，也多少使人感到悲哀的中小學(xué)生文學(xué)荒漠化的現(xiàn)象。如果年輕一代這樣成長(zhǎng)起來，那我們這個(gè)有著五千年?duì)N爛文明的古老民族很可能走向浮躁和淺薄。

在文學(xué)荒漠化的大背景下，小學(xué)語文教育同樣存在這樣的現(xiàn)象：一是教材的選文上，名家名篇的數(shù)量太少。一個(gè)學(xué)期，學(xué)習(xí)的課文大約是二、三十篇，而極富有文學(xué)性的課文少之又少。林語堂先生認(rèn)為學(xué)生在校“所讀非書”，他說教科書“算不得真正的書”。二是教師缺少引導(dǎo)孩子閱讀文學(xué)作品的意識(shí)。教師的興趣點(diǎn)在課文的講解上。筆者認(rèn)為僅以此作為語文營養(yǎng)，孩子們將會(huì)營養(yǎng)不良。三是家長(zhǎng)沒有為孩子創(chuàng)造閱讀文學(xué)作品的氛圍。兒童文學(xué)作家秦文君曾指出，許多家長(zhǎng)只允許孩子讀那些如何寫作文的書，卻不允許他們讀文學(xué)作品，認(rèn)為這些東西對(duì)提高孩子的作文成績(jī)并無直接的幫助。如今孩子們即使有隨心所欲閱讀的條件，家長(zhǎng)能否有意識(shí)地為孩子創(chuàng)設(shè)閱讀文學(xué)作品的氛圍？

二、呼吁：小學(xué)語文教育不能缺失文學(xué)熏陶

什么是文學(xué)？文學(xué)是指用語言塑造形象以反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人類文化之一。熏陶是指由于長(zhǎng)期接觸的人或事物對(duì)人的生活習(xí)慣、思想行為、品行學(xué)問等逐漸產(chǎn)生某種影響（多指好的）。為什么小學(xué)語文教育要注重文學(xué)熏陶？讓我們先來看看大師名家是怎樣學(xué)習(xí)語文的。

比如魯迅先生，是小說家，又是散文家、文藝批評(píng)家、思想家；郭沫若先生，戲劇、詩歌、史學(xué)、書法無不精通……從教育的角度看，這些大師在成長(zhǎng)的歷程中，其中最重要一點(diǎn)是他們從一起步就在人類文化精品的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)，在學(xué)生時(shí)代對(duì)名著的熟讀成誦，既是語言文字的積淀，更是與先哲前賢對(duì)話，此營養(yǎng)是極為豐富而全面的：既有語言運(yùn)用的藝術(shù)，又有思想的啟蒙、人格的熏陶。

當(dāng)代著名表演藝術(shù)家、劇作家、散文家黃宗江曾說：我十多歲時(shí)，當(dāng)時(shí)的課文，周樹人、周作人、朱自清、冰心……諸大作家的名文都有，法國都德的《最后一課》也在課本中，古典的唐詩宋詞，古文觀止的選篇也有不少，初識(shí)了《陳情表》、《出師表》……從我自己的經(jīng)驗(yàn)感到，我們少年時(shí)的課業(yè)比較多彩多元，而又重視經(jīng)典、古典。

原中國社科院《中國社會(huì)科學(xué)》雜志社編審舒蕪也說：我在十二歲之前讀了“四書五經(jīng)”、唐詩宋詞、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《說岳全傳》、《說唐》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》……影響更長(zhǎng)遠(yuǎn)的，還是那些新文學(xué)書。我在進(jìn)初中之前就能時(shí)時(shí)親近這些，熟悉這些，受到新的文藝空氣的熏陶，是一大幸事。

北京清華大學(xué)建筑系講師曾昭奮曾說：小學(xué)五年級(jí)時(shí)，老師把《與吳質(zhì)書》、《陳情表》、《兵車行》、《岳陽樓記》……抄在黑板上，我們一個(gè)字一個(gè)字抄下來，跟著老師朗誦，課余背誦。幾十年了，不時(shí)記誦它們，由不懂到懂，由淺入深，反復(fù)體味它們的文化、道德的內(nèi)涵和作者們的愛心，它們已經(jīng)成為自己文化、道德修養(yǎng)和感情的組成部分。

語文特級(jí)教師于漪則說：小時(shí)侯接受的教育猶如建房的打樁工程，做人的基礎(chǔ)夯得扎實(shí)，面臨任何風(fēng)雨不飄搖；文化基礎(chǔ)打得扎實(shí)，如手腳在自己身體上一般，運(yùn)用自如，終身受益。

大師和名家都以自己的切身經(jīng)驗(yàn)在告訴我們，少年時(shí)閱讀了大量的文學(xué)作品，就會(huì)形成扎實(shí)的文化基礎(chǔ)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念首先指出的便是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。那么，怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，小學(xué)語文教育不能缺失文學(xué)熏陶。

三、實(shí)踐：進(jìn)行文學(xué)熏陶的策略

有人擔(dān)心，在小學(xué)階段就讓學(xué)生接觸文學(xué)作品是否太早。非也！前文中提到的大師名家，哪一位不是從懵懂時(shí)就接觸了并不太解其意的文學(xué)作品。中國的文化講究的就是熏陶感染、潛移默化。老舍先生的兒子、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)舒乙曾給青少年們提出忠告：讀古典文學(xué)名著、外國文學(xué)名著、中國現(xiàn)代文學(xué)名著，是長(zhǎng)遠(yuǎn)受益的，它會(huì)影響你的情趣，擴(kuò)大你的心胸，使你用多元的角度去獨(dú)立思考問題、觀察事物，具有欣賞人世間豐厚的文化遺產(chǎn)的能力。

1.豐富教學(xué)的文學(xué)意味。由于在教材的選文上，富有文學(xué)味道的名家名篇很少，在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)通過各種渠道來豐富課堂教學(xué)中的文學(xué)意味。

（1）介紹背景激發(fā)興趣。學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)，課文下方的“本文作者是……，選入課文有改動(dòng)”往往會(huì)引發(fā)孩子的好奇和興趣。作者是怎樣的人？還寫過什么作品？原文是怎樣的？各種期待在孩子腦中盤旋。此時(shí)，介紹作者及背景能激發(fā)孩子了解作家、學(xué)習(xí)課文、閱讀作品的興趣和欲望。

如教學(xué)老舍先生的《貓》，從“老舍”這個(gè)名字開始介紹，還有老舍先生的愛好、生活經(jīng)歷、作品、文風(fēng)等，孩子一下子被深深地吸引住，他們不一定能全部理解，但至少一位大師開始在孩子心里扎根了。學(xué)習(xí)了《貓》，老師所介紹的《養(yǎng)花》、《駱駝祥子》已經(jīng)激發(fā)了孩子的閱讀期待。

又如教學(xué)古詩，很多古詩孩子在學(xué)習(xí)前已經(jīng)朗朗上口，老師就可以在理解詩意、感受詩境的基礎(chǔ)上，講解詩人的有關(guān)背景。像《長(zhǎng)相思》的作者納蘭性德，為什么會(huì)將這首詞寫得如此凄清深沉？隨著老師對(duì)納蘭性德生平的介紹，孩子被深深感動(dòng)，對(duì)詩有了更深的體會(huì)。

（2）擴(kuò)充內(nèi)容，突出文學(xué)感覺。教學(xué)一篇課文，還應(yīng)補(bǔ)充一些內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠有更多的文學(xué)感覺。如學(xué)習(xí)《少年閏土》，可以補(bǔ)充《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容進(jìn)行閱讀；學(xué)習(xí)《最后一頭戰(zhàn)象》時(shí)就可以把沈石溪的其他動(dòng)物小說讀給學(xué)生聽。每一次“回顧拓展”的“日積月累”里，出現(xiàn)了很多選自經(jīng)典文著的語句，像《老子》、《莊子》、《論語》等，老師就可以再找一些里面的傳世佳句或篇章呈現(xiàn)給孩子，帶著孩子走進(jìn)經(jīng)典。

（3）誦讀積淀文學(xué)語言。我國古代語文教育十分重視誦讀，對(duì)于誦讀的意義、作用有精辟的見解：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，“讀書百遍，其義自見”等等。而且對(duì)誦讀的要求、方法積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如朱熹的“凡讀書要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。這種傳統(tǒng)的誦讀方法既符合語言文字的特點(diǎn)，又符合學(xué)生審美心理的規(guī)律?？梢哉f，古人語文教育的成就不得不歸功于誦讀的運(yùn)用。青少年時(shí)期記憶力最好，先抓住時(shí)間把文學(xué)經(jīng)典的篇章或片段輸入學(xué)生大腦，逐步理解它們的思想情感內(nèi)涵，從而積淀下文學(xué)語言，形成文學(xué)語言習(xí)慣，這對(duì)塑造學(xué)生的文化靈魂有著十分重要的意義。除了課本中的必背篇目外，教師應(yīng)補(bǔ)充一些適宜的名篇供學(xué)生選讀背誦。

2.創(chuàng)設(shè)閱讀文學(xué)作品的氛圍。

（1）發(fā)揮教師的自身魅力。俗話說“言傳身教”，一個(gè)經(jīng)常閱讀文學(xué)作品名家經(jīng)典的老師，其文學(xué)底蘊(yùn)和文學(xué)修養(yǎng)在言行、教學(xué)、品格中處處呈現(xiàn)，時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生起示范熏陶的作用。蘇霍姆林斯基說：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星——這些都取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位?！?/p>

其次，師生共讀經(jīng)典，能夠消除師生之間審美的距離，最大程度地避免教師按個(gè)人主觀意愿為孩子選擇書目，使孩子閱讀處于“非自由”的狀態(tài)。共讀就是共同生活；共讀，就是創(chuàng)造共同的語言與密碼，擁有共同的語言。只有擁有共同的語言才能保證交流的通暢。只有共同的密碼，孩子們與老師的交流才會(huì)充滿了欣喜，老師和孩子的交流才會(huì)充滿魅力，只有有共同的語言才能使閱讀文學(xué)經(jīng)典的熱情持續(xù)下去。

（2）營造濃郁的文學(xué)氣息。學(xué)校和家庭是孩子最主要的生活空間，對(duì)孩子進(jìn)行文學(xué)熏陶，還要營造學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境濃郁的文學(xué)氣息。

學(xué)校里濃郁的文學(xué)氣息的形成，可以借助班級(jí)的“讀書角”。在“讀書角”放置文學(xué)經(jīng)典，在在墻壁上張貼經(jīng)典名句，在圖書室進(jìn)行閱讀，都是以潤(rùn)物細(xì)無聲的方法進(jìn)行熏陶默化。家庭環(huán)境是否有文學(xué)氣息也是很關(guān)鍵的。購置文學(xué)作品，家長(zhǎng)和孩子進(jìn)行共同閱讀，才能形成濃郁的富有文學(xué)氣息的家庭環(huán)境，為孩子文化素養(yǎng)的形成起重要作用。如英國文學(xué)史上的勃朗特三姐妹，她們之所以能寫出蜚聲世界的經(jīng)典文學(xué)巨著，與她們小時(shí)候的閱讀習(xí)慣密不可分。她們的父母經(jīng)常陪她們共同閱讀優(yōu)美抒情的文字，消遣漫長(zhǎng)的冬夜。春暖花開的時(shí)候，她們常常聚集在野外，朗誦自己或別人的詩作。文學(xué)的種子自此就深埋在她們的心底，這正是她們能寫出《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》的源泉。

3.拓展閱讀文學(xué)作品的空間。

（1）結(jié)合教材，推薦課外閱讀的文學(xué)作品。課外讀物豐富多彩，其中也不乏一些無聊乏味的東西，如果不加選擇，那讀的效果也是一般的。因此，要根據(jù)課內(nèi)閱讀適時(shí)地向?qū)W生推薦合適的文學(xué)作品。比如上完《貓》，就可以推薦老舍的散文和小說；學(xué)習(xí)《祖父的園子》，可以把蕭紅的《呼蘭河傳》介紹給學(xué)生；至于學(xué)習(xí)《草船借箭》、《“鳳辣子”初見林黛玉》等選自古典名著的課文，更是引導(dǎo)學(xué)生閱讀的好時(shí)機(jī)。

（2）充分發(fā)揮閱讀指導(dǎo)課的作用。如果說結(jié)合所學(xué)課文給學(xué)生推薦文學(xué)作品屬于零散推薦的話，那么閱讀指導(dǎo)課則可以“批發(fā)”推薦。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、多數(shù)學(xué)生原有的閱讀基礎(chǔ)以及現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)工作的要求，有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生介紹一些文學(xué)作品，還可以利用導(dǎo)讀課就文學(xué)作品閱讀要求和方法作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

（3）有效開展多種閱讀競(jìng)賽活動(dòng)。適時(shí)開展豐富多彩的閱讀文學(xué)作品活動(dòng)是很有實(shí)效的，能起到事半功倍的作用。比如開展“走進(jìn)文學(xué)長(zhǎng)廊”寫讀后感活動(dòng)、“古詩文誦讀”活動(dòng)、美文誦讀活動(dòng)等。通過一個(gè)階段的文學(xué)作品的閱讀，學(xué)生有了自己的“所得”以后，就應(yīng)該及時(shí)創(chuàng)設(shè)條件，搭建平臺(tái)，讓學(xué)生的成功體驗(yàn)飛揚(yáng)起來。當(dāng)學(xué)生感到閱讀有意義時(shí)，就會(huì)越讀越起勁，越讀越愿意讀。

總之，在小學(xué)語文教育中應(yīng)注重用人類文化的精品來充實(shí)孩子純樸的心靈，為他們打下一生發(fā)展的基礎(chǔ)。孩子在閱讀了一定量的文學(xué)作品后，語文教材上那些簡(jiǎn)短的課文對(duì)他們來說就非常容易理解了。語文教育將成為與人類文化長(zhǎng)河連接著的溪流，順著這條小溪，孩子們可以溯流而上，尋找語文的源頭，尋找知識(shí)的源頭，尋找生命的源頭。

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