鞠 娟

摘要在美國(guó),思想政治教育在社會(huì)中得到了高度重視,而且形成了理論與實(shí)踐的體系,在美國(guó)的思想政治教育的眾多特點(diǎn)中僅就這一具有美國(guó)特色的思想政治教育的特點(diǎn)加以探究,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)思想政治教育有很強(qiáng)的借鑒作用。

關(guān)鍵詞美國(guó)廣泛性滲透性啟示

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-324-01

在美國(guó),沒有專門的“思想政治教育”的名稱,但是它在公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等等名義下進(jìn)行了大量的實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作。這些工作,在內(nèi)涵和外延上基本與我們的“思想政治教育”的概念所指相對(duì)應(yīng)。美國(guó)思想政治教育的特點(diǎn)首先表現(xiàn)為其極為鮮明的政治性、階級(jí)性;其次是其理論性、專業(yè)性;但相對(duì)于中國(guó)來說,美國(guó)思想政治教育最具特色的特點(diǎn)是它的廣泛性、滲透性。

一、美國(guó)思想政治教育廣泛性、滲透性的表現(xiàn)

美國(guó)的思想政治教育主要是通過社會(huì)教育和學(xué)校教育兩大途徑實(shí)現(xiàn)的,在這兩大途徑和方法中我們可以明顯感受到美國(guó)思想政治教育的廣泛性、滲透性。

(一)社會(huì)教育

美國(guó)的思想政治教育中的社會(huì)教育主要包括宗教、政黨與政治活動(dòng)、大眾傳播媒介、社區(qū)與社團(tuán)、家庭。

第一,宗教教育。美國(guó)是一個(gè)信奉宗教的國(guó)家,宗教是美國(guó)社會(huì)最基本的個(gè)人精神信仰和社會(huì)道德的源泉。因此美國(guó)非常注重宗教信仰教育,把宗教信仰教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容。通過宗教信仰教育,建立人們的宗教信仰,用上帝即宗教的震懾力量約束人們的行為舉止,規(guī)范人們的道德操守,解決各種社會(huì)問題它要求人們?cè)谌找嫖镔|(zhì)化的社會(huì)中,保持個(gè)人的精神信仰,虔誠(chéng)、忠貞和團(tuán)結(jié)。

第二,政黨和政治活動(dòng)。政黨是美國(guó)思想政治教育的主要角色之一。兩黨競(jìng)選從普及和宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主張和價(jià)值觀念等方面來看是很有時(shí)效的。新總統(tǒng)的就職演說的主旋律就是愛國(guó)主義。約翰·肯尼迪在就職典禮時(shí)講的“不要問你們的國(guó)家能為你們做些什么,而要問你能為自己的國(guó)家做些什么”成為美國(guó)人崇尚的名言。

第三,大眾傳媒和社會(huì)公共環(huán)境。在大眾傳媒中,報(bào)紙雜志、書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)成為主要的傳播工具。極大地影響美國(guó)公眾的思想、信念、情感和道德意識(shí),使公眾在媒體轟炸下能更容易地接受主流意識(shí)形態(tài),更好地認(rèn)同美國(guó)的社會(huì)制度。美國(guó)通過社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用進(jìn)行德育更具典型性。國(guó)家不惜大量投資進(jìn)行社會(huì)政治環(huán)境、場(chǎng)所的建設(shè),像美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、杰佛遜紀(jì)念堂、國(guó)會(huì)圖書館、航空航天博物館這樣耗資不計(jì)其數(shù)、規(guī)模宏大的場(chǎng)所,在華盛頓就有十幾所,各種參觀點(diǎn)有一百多處。這些場(chǎng)館集中表現(xiàn)了美國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明,宣揚(yáng)著美國(guó)的政治制度和價(jià)值觀念,是美國(guó)向其國(guó)民包括大學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德教育的重要基地和生動(dòng)教材。在美國(guó),隨處可見飄揚(yáng)著的美國(guó)國(guó)旗。在舊金山,主要街道大都以華盛頓、杰佛遜等本國(guó)重要?dú)v史人物命名,這些社會(huì)政治環(huán)境與場(chǎng)所從各個(gè)不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國(guó)精神”,美國(guó)公民正是在這種自然的生活過程中,接受了無形的道德教育。

第四,社區(qū)和社團(tuán)服務(wù)。在美國(guó),各種福利組織和非盈利團(tuán)體大約有5000多個(gè),有全國(guó)性的、地方性的以及民間志愿者組織的。美國(guó)志愿服務(wù)的項(xiàng)目形式多樣,包括幫助病人、殘疾人、弱智者、無生活能力的人和為孤寡老人料理生活;教育貧困兒童識(shí)字等。1993年下半年,克林頓簽署了“全國(guó)與社區(qū)服務(wù)法案”,鼓勵(lì)青少年學(xué)生義務(wù)服務(wù)社會(huì)。

(二)學(xué)校教育

美國(guó)通過學(xué)校進(jìn)行的思想政治教育主要是通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。美國(guó)學(xué)校的所有課程都可以成為思想政治教育的載體。美國(guó)高校雖然少有專設(shè)的道德教育課程,但普遍開設(shè)歷史、公民學(xué)類課程及有關(guān)專題。美國(guó)以法律形式明文規(guī)定,各級(jí)各類學(xué)校都必須開設(shè)美國(guó)歷史課程。通過歷史教育培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國(guó)信念,樹立民族自尊心與自信心。就內(nèi)容而言,美國(guó)中小學(xué)德育的主題是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)責(zé)任感,即公民教育,主要傳授一般的倫理道德規(guī)范和法律知識(shí),教育途徑主要通過公民學(xué)課程。在高校德育中,公民教育仍然是重要內(nèi)容,但不設(shè)置專門的公民教育課程,而是把有關(guān)內(nèi)容融于整個(gè)教育活動(dòng)并在層次上有所提高,目的是培養(yǎng)“好公民”。在美國(guó),大學(xué)德育的途徑與方法的基本特征可以說是實(shí)踐性和服務(wù)性。美國(guó)大學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)的范圍非常廣泛,經(jīng)常參加的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)有募集資金、競(jìng)選宣傳、環(huán)境治理、為老年人和殘疾人服務(wù)、慈善工作等。通過課外活動(dòng)和社會(huì)服務(wù),培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育以及社會(huì)生存的基本能力,培養(yǎng)其意志力、探索性及自主、自重、公平競(jìng)爭(zhēng)和愛校愛國(guó)的精神,樹立尊重他人、為他人服務(wù)、與他人合作、平衡人際關(guān)系的協(xié)作態(tài)度。這些實(shí)踐活動(dòng)也不斷地將道德原則內(nèi)化為學(xué)生自己的道德信念,彌補(bǔ)了課堂教育的不足,成為美國(guó)大學(xué)德育又一行之有效的途徑與方法。

二、對(duì)我國(guó)思想政治教育的兩點(diǎn)啟示

(一)思想政治教育必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義

馬克思主義是社會(huì)主義國(guó)家思想政治教育的理論基石,是思想政治教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要保證,因此我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位毫不動(dòng)搖。只有把馬克思主義貫穿到實(shí)踐中,循序漸進(jìn)的把馬克思主義植根到人們的思想中去。

(二)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,營(yíng)造良好社會(huì)大環(huán)境以促進(jìn)思想政治教育工作

強(qiáng)化社會(huì)的思想政治教育意識(shí),在社會(huì)公共活動(dòng)中滲透愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,提升公眾的思想認(rèn)識(shí)。如免費(fèi)開放歷史、國(guó)情博物館,舉辦重大紀(jì)念日慶典活動(dòng)等。在學(xué)校教育中要以實(shí)踐活動(dòng)為載體,改變單一的課堂教育方法,充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性,組織學(xué)生參加愛國(guó)主義基地的建設(shè)和參觀、獻(xiàn)愛心等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過受教育者在實(shí)踐中的自我體驗(yàn)、自我判斷和自我選擇,把外在的思想政治觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的觀點(diǎn),規(guī)范自己的行為,從而形成定向的思維和行為模式。

重視和加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育工作并實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新,是我國(guó)思想政治教育的重中之重。他山之石,可以攻玉,在這方面,借鑒西方國(guó)家、尤其是美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)顯得十分必要。我國(guó)惟有在思想政治教育的工作中認(rèn)真研究、勤于探索,在教育方法、教育理念上不斷創(chuàng)新,才能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代化需要的高素質(zhì)的人才,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。