王曉昕 田翠華

摘要高等院校的法學(xué)教育不僅僅是法學(xué)理論和職業(yè)技能的灌輸和培養(yǎng),而且還必須承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的法律思維和人格、良好的法律職業(yè)道德和倫理,以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的人文教育。要重視對(duì)刑事訴訟法所包含的各種價(jià)值理念和法律精神的研究和學(xué)習(xí)。在刑事訴訟法教學(xué)各環(huán)節(jié)要實(shí)施人文教育。

關(guān)鍵詞人文教育觀念更新刑事訴訟法教學(xué)改革

中圖分類號(hào):G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-306-02

隨著教育改革的不斷深入,教育觀念也在不斷的更新。越來越多的法學(xué)教育者認(rèn)識(shí)到:高等院校的法學(xué)教育不僅僅是法學(xué)理論和職業(yè)技能的的灌輸和培養(yǎng),而且還必須承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的法律思維和格、良好的法律職業(yè)道德和倫理,以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的人文教育。

“沒有人文精神的教育,是殘缺的、無靈魂的教育。任何知識(shí)如果只有專業(yè)目標(biāo),沒有人類高尚的追求目標(biāo)和文明準(zhǔn)則,非但不能造福社會(huì),往往還會(huì)助紂為虐,化為災(zāi)難。反過來,自覺而良好的人文精神的教育,則可以促使一個(gè)人心清目遠(yuǎn)、富于責(zé)任、心靈充實(shí)、情感豐富而健康。”

一、人文教育與法學(xué)教育改革

(一)教育界對(duì)人文教育的觀點(diǎn)

有的認(rèn)為:人文教育是指以人文社會(huì)科學(xué)為主的教育。課程設(shè)置既要考慮社會(huì)需要、學(xué)科發(fā)展需要,又要考慮學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要。因?yàn)榻逃纫m應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的需要,又要適應(yīng)和促進(jìn)人的自身個(gè)性發(fā)展的需要。盡管存在著各種分歧,但核心均是人文精神,所謂人文精神,是指人類共同信奉的那些真理性的精神。法學(xué)作為社會(huì)學(xué)科,其本身就是人文精神的結(jié)晶。它體現(xiàn)了公平,正義,自由,安全,人道主義,秩序和效率等人類社會(huì)認(rèn)可的共有理念,我們?cè)诮逃^程中要將這些法律精神鍛造成未來“法律人”的信仰和追求,使其至真至善,國(guó)家的法治才有人才保障。 從這個(gè)角度,我認(rèn)為,人文教育首先是一種信仰教育。信仰是人之靈魂,人之精神家園,“法律人”應(yīng)該是信奉法律的群體,將法律作為其至高的理性,不容撼動(dòng)。其次,教育應(yīng)該是一種理想模式的追求,特別是對(duì)受教育者的要求和期待應(yīng)高于社會(huì)的希求,對(duì)人的培養(yǎng)要具有一定的前瞻性,不僅要符合現(xiàn)實(shí)實(shí)際的要求,也要滿足不斷變革和發(fā)展的社會(huì)的愿望。如此,應(yīng)然和實(shí)然之間的距離,才能凸顯教育的魅力,也為人才的發(fā)展提供了充分的空間。孰不知,教育的純粹功利化比人的世俗化更加可怕。

(二)法學(xué)教育是培養(yǎng)“法律人”的活動(dòng)

“法律人”是社會(huì)正義的守護(hù)者和實(shí)現(xiàn)者,社會(huì)對(duì)“法律人"的倫理道德的要求和期待不同于普通人,不僅要具備法律知識(shí)和司法技能,還要具有法律精神,職業(yè)倫理道德。例如,當(dāng)國(guó)家和社會(huì)鼓勵(lì)科技人員勇于技術(shù)革新時(shí),對(duì)司法機(jī)關(guān)的要求是忠實(shí)于事實(shí)和法律;當(dāng)行政官員與媒體頻繁接觸,闡述和解釋執(zhí)政理念時(shí),法官則必須保持低調(diào),恪守本分,不能隨意發(fā)表對(duì)某一在審案件的看法和觀點(diǎn),與社會(huì)刻意保持適度的距離,以守護(hù)法律的公平。

無論是現(xiàn)實(shí)社會(huì),還是未來社會(huì),只要法律存在,社會(huì)就需要“法律人”這一特殊群體,而且對(duì)其品性,職業(yè)倫理和道德的要求區(qū)別于常人,因此,我們?cè)诜▽W(xué)教育過程中,就必須更加重視相關(guān)的人文教育。

二、刑事訴訟法教學(xué)改革與人文教育

法所包含的人文精神主要凝結(jié)于各法的法律原則。刑事訴訟法毫不例外。例如,為了約束司法權(quán),防止公權(quán)力濫用的分權(quán)原則,國(guó)家法律監(jiān)督原則;為了保障公平正義的法律適用平等原則,審判公開原則,有權(quán)獲得辯護(hù)的原則,罪從判定原則等。

(一)法的原則的調(diào)整意味著我國(guó)在訴訟領(lǐng)域的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,教育者的訴訟觀念也要隨之更新

1996年人大對(duì)這部法做了一次修訂,特別是法律原則部分的修改,是新舊觀念的斗爭(zhēng)結(jié)果。但隨著2007年《律師法》等相關(guān)法律的修訂,這部法的再次變革成為可能。這不僅反映了訴訟領(lǐng)域新的秩序的建立,更重要的是司法領(lǐng)域的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。這是一種社會(huì)較深層次的變革,是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。對(duì)于從事訴訟法研究和教育工作的,必然會(huì)帶來深刻的影響。

(二)如果不重視對(duì)刑事訴訟法所包含的各種價(jià)值理念和法律精神進(jìn)行研究和學(xué)習(xí),是無法真正意義上領(lǐng)會(huì)這部法的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的,更難以保證對(duì)其準(zhǔn)確理解和適用,有違教學(xué)目的

例如,刑事訴訟強(qiáng)調(diào)控辯平衡,即控訴方和辯護(hù)方應(yīng)居于平等的訴訟地位,享有對(duì)等的權(quán)利和義務(wù),在相對(duì)封閉的訴訟環(huán)境中才能形成公平的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)程序正義。訴訟法是追求程序正義的。沒有正義的程序,也就不會(huì)有公平的訴訟結(jié)果。只有建立了這個(gè)觀念,才能借勢(shì)分析控辯方具體的權(quán)利和義務(wù)。有助于學(xué)習(xí)者更深入地思考此方面的現(xiàn)狀和未來。

因此,作為法學(xué)教育者,我們不僅要加強(qiáng)人文教育,而且還要在教育實(shí)踐中不斷摸索和重構(gòu)現(xiàn)代的法律人文精神。

三、如何在刑事訴訟法教學(xué)各環(huán)節(jié)實(shí)施人文教育

(一)教師教育觀念的更新

法學(xué)教師,除了具備法律專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng),還要具有先進(jìn)的教育理念。我們要建立“以學(xué)生為本”的教育理念,在教學(xué)活動(dòng)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán),重視學(xué)生的關(guān)注和需求,善待學(xué)生,注重提高課堂生活的質(zhì)量。另外,特別要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的“需求層次理論”強(qiáng)調(diào):教師應(yīng)時(shí)刻留意受教者較低層次需求是否得到滿足,是否在學(xué)習(xí)的過程及環(huán)境,充滿舒適,安全,輕松,有隸屬感,被尊重感,如此才會(huì)感到充實(shí),自足和快樂,進(jìn)而發(fā)揮其內(nèi)在之潛能,達(dá)到最完美的理想和自我實(shí)現(xiàn)。

教師只是知識(shí)的引導(dǎo)者,不是學(xué)術(shù)權(quán)威,不要持有知識(shí)的強(qiáng)勢(shì)而盛氣凌人,要樹立師生平等的觀念,允許學(xué)生持不同觀點(diǎn)進(jìn)行自由探討和交流,法律教師要特別注意保障其在學(xué)習(xí)過程中的人權(quán)。

將這種教育理念付諸實(shí)踐,整個(gè)教育過程,對(duì)受教育者而言,本身就是一種價(jià)值引導(dǎo)過程,是人性塑造過程。

(二)授課計(jì)劃的安排布局上,應(yīng)突出人文教育的內(nèi)容

刑事訴訟法的基本原則,尤其是一些公理性原則,如“無罪推定”,“有權(quán)獲得辯護(hù)”等原則是該法精神所在,亦是該法之思想精髓。在授課時(shí)間安排上相對(duì)應(yīng)占較大的比例。教師在備課時(shí)應(yīng)下功夫?qū)⑵鋬?nèi)容充分挖掘,只有將其精神要旨領(lǐng)會(huì)透徹,才能有助于初學(xué)者樹立正確的訴訟價(jià)值觀念,使法之人文觀念和未來“法律人”的觀念相契合。

訴訟法學(xué)是應(yīng)用法學(xué),相對(duì)理論法學(xué)而言,其較為關(guān)注訴訟實(shí)踐,訴訟法的操作性也較強(qiáng),因此,在計(jì)劃安排中,實(shí)踐課的比重也應(yīng)適當(dāng)增加,強(qiáng)化理論和實(shí)踐的結(jié)合。

(三)堅(jiān)持教學(xué)手段的人文主義

教師以學(xué)生為本的教育精神,最直接的體現(xiàn)是課堂上。教學(xué)手段的人文化,就是要求教師必須以學(xué)生喜歡的方式或其容易接受的方式,傳授知識(shí)。這就要求教學(xué)手段豐富,靈活多變。單一的,刻板的方式是有違年輕人的天性的。

1.關(guān)于教師的態(tài)度:有人恪守“師道尊嚴(yán)”,認(rèn)為教師在課堂上應(yīng)該是嚴(yán)肅正經(jīng)的,尤其是法律教師,似乎更有理由板起“法律的面孔”。特別是遇有調(diào)皮的學(xué)生,不嚴(yán)厲認(rèn)真簡(jiǎn)直就無法管束。

對(duì)此,我認(rèn)為,本著師生平等的觀念,教師盡可以態(tài)度親切,這無礙教育的嚴(yán)肅性。相反,態(tài)度活潑隨和,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)有趣的教師,更受學(xué)生歡迎。凡人都有一定的從眾心理,只要贏得多數(shù)學(xué)生的認(rèn)同,個(gè)別學(xué)生也無法“興風(fēng)作浪”。

2.關(guān)于課堂語言的藝術(shù)性。有人認(rèn)為法律語言具有較強(qiáng)的專業(yè)性,專業(yè)術(shù)語的約束使得教學(xué)語言很難生動(dòng)有趣。

但年輕人對(duì)語言是很敏感的,美好的語言是人心向善的推動(dòng)力,在理論教學(xué)中,只有借助于它,才能啟發(fā)學(xué)生的心智,將法律的營(yíng)養(yǎng)源源不斷的輸送。

法律語言講究簡(jiǎn)明,切忌啰嗦重復(fù);講究達(dá)意,用詞專業(yè)和精確,能抓住和突出重點(diǎn);講究生動(dòng),切忌刻板單調(diào),言而無味。

3.關(guān)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。在教育過程中我們始終要清醒地意識(shí)到學(xué)生是教育的主體,必須幫助其實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化,喚醒其自主意識(shí),引導(dǎo)其主動(dòng)探索。教室里,課堂上,圖書館,最活躍的不是教師,而應(yīng)該是學(xué)生。

要做到這一點(diǎn),啟發(fā)式教學(xué)法和課題研究法優(yōu)于傳統(tǒng)的理論灌輸法。

啟發(fā)式教學(xué)法屬于典型的"拋磚引玉",教師并不急于理論灌輸,也不全盤施教,因此,教室里不見滔滔不絕的講述者,只有針對(duì)老師提出的問題積極思考的學(xué)生,或翻書找理論和法律根據(jù),或交互討論和爭(zhēng)辯。

課題研究法是最能體現(xiàn)自主性的教學(xué)活動(dòng),學(xué)生就自己關(guān)注的命題,進(jìn)行自主探索性研究和積極求證。在這個(gè)過程中,學(xué)生的知識(shí)視野會(huì)大大地拓寬,所涉獵知識(shí)的綜合性和深度,是其他教學(xué)方法不可比擬的。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生會(huì)從書本看向社會(huì),從理論動(dòng)態(tài)跟蹤至社會(huì)實(shí)踐,于無形中培養(yǎng)了關(guān)注社會(huì)的人文情懷,其間的收獲,也會(huì)增進(jìn)其今后的學(xué)習(xí)和研究興趣。

上述的自主性研究和學(xué)習(xí)方法,是一種可持續(xù)性的教育,是“授人以漁”的教育,讓學(xué)生一生收益。它最有利于培養(yǎng)自由,獨(dú)立和創(chuàng)新精神。

4.關(guān)于模擬法庭的建設(shè)。模擬法庭是訴訟法教學(xué)中的主要實(shí)踐手段。它的功能是多方面,不僅體現(xiàn)在專業(yè)技能的培養(yǎng),更要挖掘其在人文精神建設(shè)方面的作用。就此,模擬法庭的建設(shè)和改進(jìn)主要有兩方面。

一方面是盡可能擬真。首先是模擬法庭的布局設(shè)施要像真法庭。這需要學(xué)院的加大投入,保障法庭使用的器材裝備。其次是“入戲”。改變一貫以來模擬法庭的目的單一性。不僅是為了幫助學(xué)生了解訴訟程序和步驟,更重要的是嚴(yán)謹(jǐn),理性的法律品格的感受和培養(yǎng)。擬真的目的側(cè)重于后者。為了讓其“入戲”,首先是讓學(xué)生詳細(xì)認(rèn)真地剖析案情,制作出各種法律文書和提審提綱;其次是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色,"假戲真做",提高其收益。很多學(xué)生對(duì)模擬法庭的參與熱情很高,積極扮演各種訴訟角色,但因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不足,游戲成分太多,難以體會(huì)法庭的威嚴(yán)和理性,因此,教師要有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

另一方面是適當(dāng)增加模擬法庭的數(shù)量。不要一個(gè)學(xué)期就開一個(gè)庭,只有少數(shù)人有機(jī)會(huì)參與。而多數(shù)人仍然沒有實(shí)踐機(jī)會(huì)。這似乎并不是實(shí)踐課的本來面目,也肯定不符合學(xué)生的愿望,滿足其學(xué)習(xí)需求。

總之,我主張教學(xué)手段的人文主義,就是使教學(xué)活動(dòng)符合年輕人的特點(diǎn),尊重年輕人的天性,盡可能地以他們喜聞樂見的方式,幫助其學(xué)習(xí),促使其人格和身心得到有益的發(fā)展。

總之,在法律觀念和教育觀念急劇變革的雙重沖擊下,法學(xué)教育者引領(lǐng)著時(shí)代交付的新的使命,我們無可逃遁,也責(zé)無旁貸,只有立足于自身的教育崗位,創(chuàng)新求變,將人文精神貫徹于我們的教學(xué)實(shí)踐中,為培養(yǎng)新型法律人才而努力。