李曉娜

摘要黨的十七大報告指出:“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力,科學發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求,全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標,是全國各族人民的根本利益所在”。

關鍵詞解放思想重要意義新時期

中圖分類號:D601文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-226-01

一、時代呼喚體制創(chuàng)新,創(chuàng)新必須解放思想

縱觀解放思想產(chǎn)生的國際國內(nèi)大背景來看,時間可以追溯到20世紀70年代,世界主題由“戰(zhàn)爭與革命”轉換為“和平與發(fā)展”。原因有以下主要四點:

第一,新的科技革命對當今世界產(chǎn)生了深遠的影響。二戰(zhàn)后,西方發(fā)達國家發(fā)生了一場以信息技術為中心的科技技術革命,有力地推動了勞動生產(chǎn)率地極大提高,促進了各國經(jīng)濟地飛速發(fā)展和經(jīng)濟地全球化,從而成為制約新的世界大戰(zhàn)地重要因素。

第二,美蘇兩個超級大國的戰(zhàn)略均勢和全球戰(zhàn)略部署沒有完成,制約了戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

第三,世界和平力量地增長超過了戰(zhàn)爭力量地增長。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)洗禮地各國人民厭惡戰(zhàn)爭,渴望和平。

第四,南北差距地進一步擴大使發(fā)展問題更加嚴重。發(fā)達國家已經(jīng)相信息化社會過渡,許多發(fā)展中國家地工業(yè)化還沒有完成。巨大的科技差距及國際貿(mào)易中不平等交易,使南北差距繼續(xù)擴大。

新中國成立后,其社會主義建設基本上是蘇聯(lián)模式框架內(nèi)進行。由于缺乏國家建設的經(jīng)驗以及國內(nèi)外復雜的政治因素的制約,在社會主義建設重大問題上先后出現(xiàn)了兩次重大的失誤。生產(chǎn)建設上急于求成、盲目追求高指標的“大躍進”運動以及同時期共同興起的人民公社化運動是社會主義探索道路中的重大失誤。

而上述問題都意味著新中國成立初期形成的社會主義體制已不能適應社會發(fā)展的需要。面對時代主題的轉換,面對其他國家社會主義建設的經(jīng)驗教訓,如何實現(xiàn)體制上的創(chuàng)新,如何做到真正意義上的解放思想就成為中國馬克思主義者都必須回答的一個新的時代課題。

二、機遇和挑戰(zhàn)并存的局面要求解放思想

“和平與發(fā)展”的世界主題,為年輕的中國帶來的是機遇與挑戰(zhàn)并存的復雜局面。首先,許多矛盾不僅是我們從未遇到過的,甚至也是全球性問題,如環(huán)境生態(tài)問題、人類持久和平問題等,這些問題沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒,必須更多地總結我們自身的實踐經(jīng)驗進行探索,并更為廣泛地借鑒世界各國的探索。其次,所有的重大矛盾都是深層次的矛盾,不僅不易突破,而且具有敏感性和尖銳性,關系到改革開放的全局,關系到某些根本性的利益調(diào)整,如有序推進社會主義民主政治建設問題、更為有效地預防和懲治腐敗問題等,不僅關系到我們黨的執(zhí)政地位,更關系到中華民族偉大復興的前途。最后,我們亟待解決的矛盾大量是積壓式、交叉式矛盾,是由于我國現(xiàn)代史的跳躍式推進,特別是改革開放以來用不到三十年的時間走過了發(fā)達國家約一百年的發(fā)展過程,使矛盾具有了集中暴露的特點,如早期工業(yè)、中期工業(yè)和新興工業(yè)三個階段的產(chǎn)業(yè)并存,初步發(fā)展和欠發(fā)達的區(qū)域并存,以及“未強先大”、未發(fā)先枯”等現(xiàn)象。

所有這些機遇和挑戰(zhàn),都要求我們必須真正貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會,把進一步解放思想擺在突出的位置。解放思想和實事求是是根本一致的,都是主觀和客觀相一致,但前者更注重振奮精神,而后者更強調(diào)尊重實際。

三、解放思想在新時期新階段需進一步加強的重要意義

中國特色社會主義偉大旗幟,是當代中國發(fā)展進步的旗幟,在這一問題上,全黨還需要進一步統(tǒng)一認識,而解放思想則是深化這一認識的關節(jié)點。從根本上說,解放思想是兩個“統(tǒng)一”:一是解放思想與實事求是的統(tǒng)一。另一是馬克思主義指導和思想理論創(chuàng)新相統(tǒng)一。鄧小平對此也做了詳盡的分析:“什么叫解放思想?我們講解放思想,是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題?！币虼?反對兩個割裂,即反對把解放思想和實事求是相割裂,反對把堅持馬克思主義和創(chuàng)新馬克思主義相割裂,就是我們所堅持的解放思想的基本原則。

解放思想的兩個統(tǒng)一,決定了它必須體現(xiàn)三大特征:一是客觀性原則,二是創(chuàng)新性原則,三是人民性原則。

就客觀性原則而言,解放思想不是浪漫主義的空想,而是實實在在的道路選擇,是以尊重客觀實際,以是否可行、是否走得通為前提。國際資本主義不想失去其在中國的既得利益,更不允許有一個強大的資產(chǎn)階級中國與之分利,這就是中國不可能通過資本主義方式成為強國的重要國際環(huán)境。

馬克思主義的實踐性決定了馬克思主義理論創(chuàng)新不可能采取割斷歷史、片面否定的極端形式,而只能是一脈相承和與時俱進的統(tǒng)一,其基本形式只能是“結合”。黨的十七大報告非常鮮明地提出,中國改革開放近三十年的創(chuàng)新歷史,就是一個不斷“結合”的歷史,本質(zhì)上就是科學社會主義的基本原理和中國實際相結合。

就人民性原則,解放思想,不是抽象的精神自由,而是以實現(xiàn)人民根本利益為價值取向的改革創(chuàng)新。因此,以解放思想推動的改革開放必然具備三個要件:一是自主性。真正的改革創(chuàng)新必然是自主創(chuàng)新,是社會主義的自我完善,是中華民族的偉大復興。二是首創(chuàng)性。盡管它必然要學習借鑒別人,但其成果卻必然不與任何已有成果相同,不是任何現(xiàn)成模式的翻版。三是先進性,真正的改革創(chuàng)新必然順乎文明潮流、體現(xiàn)時代脈動、展示歷史未來,因而能夠獨影響深遠。

最后,從馬克思主義的觀點看,解放思想本質(zhì)上不是一個敢不敢想的問題,而是一個如何付諸實踐的問題。人類解放、階級消滅、國家消亡、一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有人的異化、每一個人自由全面發(fā)展的社會,不僅是馬克思的美好理想,更是他著眼于“生活的邏輯”、“確立實踐優(yōu)先的原則”、“從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”的結果。雖然解放創(chuàng)新的道路是坎坷曲折的,但作為一名黨員,就要肯定黨的執(zhí)政能力,相信國家的發(fā)展實力,堅信人民的凝聚力量。