蔣志堅(jiān)

中國繪畫自“六朝三杰”起，到“元四家”“明四家”，一直至清初“四僧”“四王”“金陵八家”，再到清中期的“揚(yáng)州八怪”，可謂是畫派如云，名家輩出。在清中期的“揚(yáng)州八怪”十余人中，界畫名家袁江不在其內(nèi)，證明他與文人畫家是有距離的。但在今天看來，他的藝術(shù)風(fēng)格，還是頗值得我們研究。

袁江，生卒年不詳，字文濤，江蘇江都人。由于學(xué)術(shù)界并無專題介紹，故其生平資料流傳甚少。究其原因有二：其一，袁江生活在清代前期，文人畫在明清交替之間形成主流。而以工筆嚴(yán)謹(jǐn)、造型準(zhǔn)確的界畫，被稱之謂“媚”“俗”“匠”，地位低微，因而畫家越來越少。其作品不入文人“法眼”，身后留下文字記載也就鮮見。有關(guān)袁江的文字資料在《國朝畫征錄》《畫人補(bǔ)遺》《揚(yáng)州畫舫錄》等文獻(xiàn)中，略有記載，且內(nèi)容大同小異。其二，其本身不擅詩文，雖然從他的畫上和其他零星史料中得知，他曾參與了一些揚(yáng)州畫壇上的活動(dòng)，與當(dāng)時(shí)名流和鹽商也有過來往，但從當(dāng)時(shí)名流唱和的詩文中卻找不到關(guān)于袁江的信息。更遺憾的是，在他留下的繪畫作品中，多數(shù)題款頗簡，如：“甲戌秋杪寫郭河陽盤車圖，為于翁老年基清鑒。邗上袁江?！薄胺斯P意。丙戍壯月，邗上袁江?！薄胺埋R欽山筆意。邗上袁江，時(shí)丁丑上巳后二日?！钡?；還有命題畫，如：“沉香亭。庚子壯月，邗上袁江擬意?！薄白砦掏?。丁酉涂月，邗上袁江畫?！薄疤煜銜?。邗上袁江畫?！钡?；再如落窮款：“丙申三月，邗上袁江畫。”“袁江戲?qū)憽薄摆跎显嫛薄爱嬪\堂”等。僅有少數(shù)作品是畫前人詩意圖，如：“細(xì)飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微，江上晚來堪入畫，漁人披得一蓑歸。壬寅夏，擬鄭谷句，邗上袁江?！薄半[居只在一舟間，與世無求獨(dú)好閑，遠(yuǎn)放江湖讀書去，還嫌耳目近青山。擬程松園畫意，袁江寫于松風(fēng)閣?！钡取Ｕ沁@些才使我們有機(jī)會(huì)得到一些資料，像“擬程松園畫意，袁江寫于松風(fēng)閣。”山水畫，推測這是袁江在浙江會(huì)稽時(shí)所作。因?yàn)樗娠L(fēng)閣在浙江會(huì)稽山金雞峰下，雖在清朝也有人用“松風(fēng)閣”別號(hào)，但與袁江生活在同時(shí)代的“松風(fēng)閣”，有程雄(字云松)和莊臻鳳(字蝶庵)兩人。他們是著名琴家，均參與編輯《松風(fēng)閣琴譜》，而用其齋號(hào)。另據(jù)聶崇正先生考證，“康熙五十八年(1719年)袁江畫有山水條屏一組四屏。從畫的內(nèi)容看，他是為某個(gè)曾在會(huì)稽一帶做過官的人而畫的《宦跡圖》之類的作品。畫中的人物均著滿族服飾，每幅畫上有題詩一首。題詩的人是魯曾煜、王秉和、孟士楷和朱培謹(jǐn)四人，他們都是浙江會(huì)稽人，其中魯曾煜于康熙五十九年中舉。翌年，成為第二甲四十名七內(nèi)進(jìn)士。王秉和于雍正七年中舉，乾隆元年成為第二甲九十名五十七內(nèi)進(jìn)士(見朱保炯，謝沛霖編《清朝進(jìn)士題名碑錄索引》和《紹興府志》，隆五十七年刊本)。孟士楷是會(huì)稽的諸生(見《紹興府志》，乾隆五十七年刊本)。朱培謹(jǐn)則仕途不詳。魯、王二人中舉都在袁江之作之后，可見他們四人聚在一起在袁江畫上題詩時(shí)尚在家芻。如此看來，袁江地康熙五十八年前后在浙江會(huì)稽一帶作畫”。故宮博物院所藏袁江《花鳥圖》二幅，署款“癸卯二月古榕袁江畫”。有人推測他可能還至Ⅱ過福州，因?yàn)椤伴拧笔歉Ｖ莸膭e稱。這些只是孤證，現(xiàn)在還沒有其它史料來互證。不過從他現(xiàn)存繪畫作品中了解，袁江最早的作品出現(xiàn)在康熙二十七年(1688年)，最晚畫于乾隆十一年(1746年)，創(chuàng)作時(shí)間前后約50多年。據(jù)清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記載：袁江“善山水樓閣，初學(xué)仇十洲”。從留下的繪畫作品和史料來分析，袁江早年苦學(xué)明代“吳門四家”之一的仇英。仇英擅長臨摹古代繪畫，且喜歡畫歷史故事，特別是著名的文學(xué)作品。如畫漢代的《文姬歸漢圖》、晉人陶淵明的《桃源仙境圖》，唐代詩人白居易的《琵琶行》詩意圖等，都是其代表之作。也創(chuàng)作了《醉翁亭圖卷》等這類題材中的珍品。對(duì)仇英作品下過苦功夫的袁江，一度專心臨摹，后創(chuàng)作了不少像《阿房宮》《醉翁亭》等著名文學(xué)作品圖畫；又有《春江花月夜圖》《山雨欲來風(fēng)滿樓》《楊柳風(fēng)多水殿涼》等詩情畫意之作；及《沉香亭》《驪山避暑》《江天樓閣》等名勝圖，《蓬萊仙島》和《海上三山》等仙境圖。清《畫人補(bǔ)遺》云：“中年得無名氏畫稿，技遂大進(jìn)。”從袁江的作品中，可看出在技法上宗范寬(名中正，字中立)、劉松年、李成(字咸熙)、馬遠(yuǎn)(字遙父，號(hào)欽山)、夏圭(字禹玉)等宋代山水畫名家。如今，故宮博物院和廣東省博物院藏有其《仿馬遠(yuǎn)山水》，上海朵云軒藏有其《仿范中立秋山行旅圖》等。

從上述史料可以窺見，袁江所走的是一條不為時(shí)風(fēng)所左右的道路。他背著“藝匠”之名，潛心研究界畫，把雄偉壯麗的山色與富麗堂皇的樓閣，巧妙地融為一體。正是由于他的努力，把工藝性甚強(qiáng)的“界畫”推到了一個(gè)新高度。

昆侖堂美術(shù)館所藏袁江的巨幅力作《醉翁亭圖》絹本，高208厘米，寬98.5厘米。畫的左上角題款“醉翁亭，丁酉涂月(康熙五十六年十二月)，邗上袁江畫”，下鈐“文濤”“袁江之印”朱白兩方印。此畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，景觀開闊，設(shè)色明快艷麗。取材于北宋文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》?！蹲砦掏び洝肥菤W陽修被貶至滁州所作，他面對(duì)瑯琊山，抒發(fā)情感，以取水之性，存山之骨。表達(dá)了作者風(fēng)骨不失，矢志不移的內(nèi)心世界。它一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風(fēng)，是一篇有詩情畫意的力作?！蹲砦掏び洝坟灤┲鴼W陽修“樂”和“醉”的處世哲學(xué)。所謂的“醉翁之意不在酒”“在乎山水之間也”，便是作者的“境由心造”所在。那山水間的“亭”“林”“泉”，與高士的相依、相襯也是畫家們想要表達(dá)的。

袁江所作《醉翁亭圖》，著意把歐陽修所述“林壑尤美”“漸聞水聲瀉出于兩峰之間，有亭翼然”的景象描繪出來。他以不凡的手法和一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度，無論是近景、中景、遠(yuǎn)景都獨(dú)具匠心。畫中飛瀑、樹林、山石、亭、泉、茅屋、人物之間層次分明，條理清晰。水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，風(fēng)光秀奇，迤邐連綿，動(dòng)靜相輔。其遠(yuǎn)山云漫霧嶂，似有萬里之遙；樹林在飄渺的云海中，“叢叢樹梢”“點(diǎn)點(diǎn)樹根”，形成虛實(shí)。而其近景。屹立于巖上的醉翁亭，與柏木、山石、泉水相映襯，別有幽致。太守、賓客于亭中，“觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也”。一派“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“負(fù)者歌于途，行者休于樹”，酒旗挑紅，春水綠渡的晚春景象。圖中，兩位高士一前一后，坐在不設(shè)雌蓋的山轎內(nèi)，展現(xiàn)出“前者呼，后者應(yīng)”的情景。這里的“轎”，是“輿”“輿轎”“輿車”“肩輿”的別名。其最早為過山而設(shè)?！稘h書·嚴(yán)助傳》：“輿轎而喻(逾)領(lǐng)(嶺)。”顏師古作注時(shí)，引用了服虔和臣瓚兩人的注解。服虔曰：“轎音橋，謂隘道輿車也?！背辑懺唬骸敖裰褫涇囈?，江表作竹輿以行是也?！备呤克倪@種山轎俗稱“觀音山轎”。又稱“觀音滑竿”“觀音竹輿”，是比較簡陋實(shí)用的一

種轎子。它是當(dāng)?shù)厣睫r(nóng)就地取材，用竹子制成的。體量輕便，小巧玲瓏，兩個(gè)人就可以輕松抬起。坐在山轎上的高士既可沐浴春風(fēng)暖日，又能呼吸大自然清新空氣，山嶺美景，舉目環(huán)顧，過眼皆景。

醉翁亭可謂歷經(jīng)滄桑。其初建時(shí)只有一座亭子，卻小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色，因“得歐公之文而愈光”。到了北宋末年，知州唐恪在其旁建同醉亭。南宋時(shí)，又在醉翁亭北劈山而筑二賢堂。但到了明洪武八年(1375年)，明初文學(xué)家、史學(xué)家宋濂路過滁州，看到的醉翁亭，已是“亭久廢，名人石刻頗伙，兵后焚煉為堊殆盡(宋濂《瑯琊山游記》)”的慘象。明中期弘治四年(1491年)，吳門四家之一，著名文士文徵明重游瑯琊山時(shí)，依舊“亭已圯一角，東西壁盡塌，蕭然幾于草墟矣”(文徵明《重游瑯琊山》)。于是憤憤寫下“醉翁不是舊時(shí)亭，帝跡流為梵王屋。三四年來更不堪，小亭亦圯居沈陸”的詩句，嘆息而去。至明萬歷三十三年(1605年)，才得以重修醉翁、豐樂亭。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到“數(shù)百柱”，規(guī)?？捎^。至咸豐年間，亭倒閣塌，又成一片瓦礫。直到光緒七年(1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，又把“已鞠為茂革”的醉翁亭恢復(fù)了原樣。從這些史料來看，醉翁亭數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次重建，卻都在原址傲立，終不為人所忘。正如醉翁亭中一副對(duì)聯(lián)所言：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。”袁江所畫的《醉翁亭圖》，并非對(duì)景寫生，而是畫家心中之醉翁亭。畫家在史料的基礎(chǔ)上，用他熟悉的南方的山水去布局、經(jīng)營，其構(gòu)圖采用了對(duì)角式。這種構(gòu)圖與馬遠(yuǎn)、夏圭的邊角式構(gòu)圖相吻合。畫中巖石的皴法，借鑒了宋朝范寬、劉松年的用筆，筆觸靈活多變，可見宋人遺韻，給人以整體氣勢(shì)宏大，而局部精細(xì)入微的印象。把山水畫的大象無形與亭臺(tái)的具象描繪巧妙地結(jié)合起來，使《醉翁亭圖》達(dá)到了相當(dāng)高的境界。同時(shí)也讓觀眾，通過畫面產(chǎn)生出一種感隋的共鳴，從而更深刻地去理解和體會(huì)歐陽修的這篇名作。

今珍藏于上海博物館的袁江巨幅長卷《東園勝概圖》，與昆侖堂美術(shù)館的《醉翁亭圖》有著異曲同工之妙?！稏|園勝概圖》絹本設(shè)色，寬59.8厘米，高370.8厘米，卷尾落款云：“東園勝概，邗上袁江臨其大略，歲在庚寅暢月”，下鈐“袁江”“文濤”兩方朱文方印。畫家以深厚的寫實(shí)功力，在近4米的長卷內(nèi)，繪制下?lián)P州鹺商喬國楨《喬氏東園》的建筑布局。作品以喬氏園林建筑為主，又照顧到揚(yáng)州東南郊外周圍景色。園林依水環(huán)抱而建，規(guī)模龐大，錯(cuò)落有致。院墻內(nèi)，亭臺(tái)回廊，翠竹蒼梧，山石花樹，融會(huì)貫通，交相滲透，展現(xiàn)了中國古典園林的審美造景特色。袁江把整座園林的立體效果，略加描繪，虛實(shí)結(jié)合，重點(diǎn)突出，既體現(xiàn)他深厚的寫實(shí)功力和“經(jīng)營位置”的高超本領(lǐng)，又使后人從中領(lǐng)略揚(yáng)州園林的風(fēng)貌。其園除規(guī)模龐大外，獨(dú)特的取景、造景也堪稱典范。據(jù)清張?jiān)普隆稉P(yáng)州東園記》(《樸村文集》卷十一)云：“今年，甫至揚(yáng)。而東園之名，已籍籍人口，問之，則喬君逸齋之所作，三年于茲矣?！贝宋淖凇翱滴跷迨晔辉隆?張?jiān)普隆稉P(yáng)州東園記》)。“東園，喬國楨辟，在城外東南六里，亭館竹樹，皆極位置之工……，今廢，有袁江、方士庶所作兩圖，后裔尚珍藏之?！?清王逢源、李保泰輯《江都縣續(xù)志》卷五《古跡》)。從以上資料可知，康熙四十八年，揚(yáng)州鹺商喬國楨(逸齋)在揚(yáng)州府江都縣東郊六里村營建的喬氏東園落成。園主喬國禎曾先后請(qǐng)?jiān)?、方士庶各繪東園一圖。如今的東園早已在清末時(shí)損毀不存，遺跡不顯。正是“盛事已隨流水去，荒臺(tái)舊園對(duì)黃花”。若無袁江的《東園勝概圖》，我們就無緣一睹揚(yáng)州園林之盛景?？梢姡皩憣?shí)”界畫，有著其歷史性的地位。因此，無論是袁江的《醉翁亭圖》，還是《東園勝概圖》，不僅有其藝術(shù)價(jià)值，而且更能凸顯出其承載的人文歷史，這是界畫不容忽視的顯著特點(diǎn)。真可謂：“入去園堙事已深，至今惆悵何人吟。非君畫法高題起，誰慰黃泉一片心?！?/p>