張?jiān)朴? 胡雙喜

摘要:20世紀(jì)80年代以來,農(nóng)民包括農(nóng)村女性從農(nóng)村向城市的流動(dòng)和在城市中的流動(dòng)本身就是一種現(xiàn)代化的過程。農(nóng)村女性進(jìn)城務(wù)工,改變了傳統(tǒng)家庭的居住模式、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭功能,促進(jìn)農(nóng)村家庭關(guān)系的變遷。但是農(nóng)村女性的盲目無序流動(dòng),也會(huì)引發(fā)農(nóng)村家庭問題,對(duì)農(nóng)村家庭關(guān)系的變遷產(chǎn)生負(fù)面影響。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村女性;進(jìn)城務(wù)工;家庭關(guān)系;影響

長期以來,我國農(nóng)民一直生活在一個(gè)傳統(tǒng)的狹小的農(nóng)業(yè)社會(huì)之中。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活,狹小的生存空間,缺少流動(dòng),缺乏溝通,導(dǎo)致了我國傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)幾千年以來處于一種幾乎靜止的、停滯不前的狀況,如費(fèi)孝通所言,是“生于斯、長于斯、死于斯”。農(nóng)村女性進(jìn)城務(wù)工,改變了傳統(tǒng)家庭的居住模式、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭功能,促進(jìn)了農(nóng)村家庭關(guān)系的變遷。對(duì)于農(nóng)村女性而言,橫向的家庭關(guān)系主要是與其配偶的關(guān)系,縱向的代際關(guān)系主要包括與其子女的關(guān)系和與其父母的關(guān)系;在內(nèi)容上主要包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、情感關(guān)系和權(quán)力關(guān)系等。

為了進(jìn)一步了解農(nóng)村女性進(jìn)城務(wù)工對(duì)農(nóng)村家庭關(guān)系的影響,我們?cè)诤祥L沙縣、瀏陽縣、平江縣、嘉禾縣、岳陽縣等地,通過問卷和深度訪談等方式,進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),農(nóng)村女性外出務(wù)工,是一柄雙刃劍,對(duì)農(nóng)村家庭關(guān)系的變遷,既有積極的影響,也有消極的影響。

一、農(nóng)村女性進(jìn)城務(wù)工對(duì)農(nóng)村家庭關(guān)系的積極影響

(一)增強(qiáng)了女性的社會(huì)參與機(jī)會(huì),促進(jìn)了農(nóng)村家庭男女兩性之間的平衡發(fā)展

男女兩性的和諧發(fā)展,是社會(huì)和諧發(fā)展的前提。農(nóng)村女性受社會(huì)、家庭及自身的各種因素制約,其發(fā)展滯后于男性,造成了農(nóng)村男女發(fā)展的不平衡。然而隨著農(nóng)村家庭在經(jīng)濟(jì)上的“非農(nóng)化”,使每一個(gè)家庭成員包括女性有可能去尋求各種非農(nóng)職業(yè),從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,家庭成員在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)其家庭地位平等的前提。當(dāng)前大量的農(nóng)村女性外出務(wù)工后,女性廣泛參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),提高了在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位,不僅改變了“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)模式,一部分家庭還形成了“男主內(nèi)、女主外”的新的性別分工模式,一定程度上促使農(nóng)村家庭的性別關(guān)系走向了平等。在湖南省岳陽麻塘鎮(zhèn)被調(diào)查的72戶核心家庭中,夫妻一同到廣東打工的有39對(duì),占54%。這些女性不僅在掌握家庭的經(jīng)濟(jì)權(quán)利,其中的一部分人還成為當(dāng)?shù)刂赂慌苁?、女帶頭人,大大提升了她們的社會(huì)地位。總的來說,農(nóng)村女性進(jìn)城外出務(wù)工的行為,不僅使自己在經(jīng)濟(jì)上得到了獨(dú)立,而且還使女性與現(xiàn)代工業(yè)和都市社會(huì)有了深入的接觸,使農(nóng)村女性的社會(huì)性別地位得到了提升,從而促進(jìn)了農(nóng)村男女兩性之間的平衡發(fā)展。

(二)改善了農(nóng)村家庭教育的環(huán)境,促進(jìn)了親子關(guān)系的和諧

農(nóng)村女性進(jìn)城就業(yè),一方面增加了家庭的收入,家庭對(duì)子女的教育投入有了保障;另一方面,農(nóng)村女性進(jìn)城后,大多會(huì)選擇將孩子帶到城市一起生活,使子女在城市接受更好的教育。近年來,隨著大量的農(nóng)村女性進(jìn)城,隨母親進(jìn)城的農(nóng)民工子女急劇增加,據(jù)統(tǒng)計(jì),僅2004年秋季學(xué)期,湖南省城鎮(zhèn)中小學(xué)就接納了約20萬進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民工子女入學(xué),湖南省株洲市蘆淞區(qū)現(xiàn)有進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工子女的學(xué)生人數(shù)4000人,占全區(qū)學(xué)生總數(shù)的26.0%。目前長沙市城區(qū)共有農(nóng)民工子女35324人,約占學(xué)生總數(shù)的21.8%。值得注意的是,這些農(nóng)村孩子與城里孩子一樣有了均等的讀書機(jī)會(huì),在學(xué)校里生活、學(xué)習(xí)得很充實(shí)和快樂。據(jù)調(diào)查,97.3%的農(nóng)村孩子“喜歡”現(xiàn)在的新學(xué)校,90.7%的孩子能“很快習(xí)慣”這里的學(xué)習(xí)環(huán)境;84.3%的孩子很“喜歡”這里的老師;96%的孩子“喜歡”學(xué)校組織的課外活動(dòng),認(rèn)為“新穎,有趣”。從總體上說,農(nóng)村女性進(jìn)城就業(yè),一方面可以為子女積聚更多的教育資金,另一方面,隨母親進(jìn)城子女可以獲得更好的照顧、更多的教育機(jī)會(huì)和更好的教育。

(三)更新了婚姻觀念,穩(wěn)定了農(nóng)村家庭婚姻關(guān)系

婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系中最核心、最重要的關(guān)系,其變化最為明顯。農(nóng)村女性進(jìn)城務(wù)工,對(duì)身產(chǎn)生了巨大的影響,她們開拓了眼界、增長了見識(shí);學(xué)到了一些技術(shù);增加了社會(huì)關(guān)系,提高了能力;各種觀念也發(fā)生了變化。由于能掙錢,經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,與傳統(tǒng)的農(nóng)村女性相比,她們的婚姻觀、擇偶觀表現(xiàn)出不同的特點(diǎn),她們對(duì)婚姻的要求和期望都明顯提高。許多學(xué)者的調(diào)查研究表明,近年來隨著農(nóng)民外出務(wù)工人數(shù)的不斷增加,農(nóng)村離婚率呈上升趨勢(shì)。年輕的夫婦長期不能生活在一起,容易造成兩性感情的破裂,導(dǎo)致婚姻的解體。目前在農(nóng)村的離婚人群中,夫妻一方外出務(wù)工導(dǎo)致離婚的比例竟達(dá)5成以上。為了盡可能地避免或減少家庭的破裂,許多農(nóng)村女性選擇了同丈夫一起進(jìn)城打工。我們?cè)陂L沙等地的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)的士司機(jī)的妻子都是隨夫居住在長沙,她們?cè)诖蚬さ耐瑫r(shí),照顧了丈夫和孩子,使夫妻和睦,保持了家庭的穩(wěn)定。

(四)增強(qiáng)了贍養(yǎng)意識(shí),改善了農(nóng)村家庭代際關(guān)系

由于女性的感性色彩濃于男性,使得她們情感上更加惦念和體諒父母,再加上受到傳統(tǒng)的孝文化影響,農(nóng)村女性外出工作以后較多的想到家鄉(xiāng)父母,并給予他們經(jīng)濟(jì)上的支持。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)她們當(dāng)中很多人認(rèn)為父母在她們身上花費(fèi)很多心血,對(duì)父母存有感恩之心,因此有責(zé)任去贍養(yǎng)他們。農(nóng)村女性外出務(wù)工,掙錢比在農(nóng)村掙得多一些,因此,她們也就更有能力增加對(duì)老人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng),改善老人的經(jīng)濟(jì)狀況。另一方面,由于農(nóng)村女性的外出,使得老人贍養(yǎng)問題與代際緊張關(guān)系得到緩解。

二、農(nóng)村女性進(jìn)城務(wù)工對(duì)農(nóng)村家庭關(guān)系的負(fù)面影響

任何事物的發(fā)展都是一分為二的,積極作用總是包含了消極作用,沒有負(fù)面作用就沒有積極作用。不可否認(rèn),農(nóng)村女性進(jìn)城就業(yè),給農(nóng)村家庭關(guān)系帶來了許多積極的作用和影響。但大量的農(nóng)村女性進(jìn)城,也必然會(huì)對(duì)農(nóng)村家庭關(guān)系產(chǎn)生一些消極的影響。

(一)形成了農(nóng)村龐大的留守子女群體,親子教育問題日趨嚴(yán)重

農(nóng)村女性力外出務(wù)工,增加對(duì)子女受教育的支付能力,但由于親子之間交往時(shí)間上的長期間斷性、空間上的離性,使互動(dòng)的頻率極低,從而造成父母在家庭教育中位,在某種程度上造成子女在義務(wù)教育階段家庭社會(huì)化不足。父母的缺位特別是母親的缺位,將給兒童的成長帶來許多不利的影響。西方有句名言,一個(gè)母親勝過一百個(gè)優(yōu)秀教師,一個(gè)父親勝過一百個(gè)校長。農(nóng)村留守子女由于缺乏母親這個(gè)“優(yōu)秀教師”的教育,普遍存在著親情饑渴、心理障礙、安全無保障等成長中的重要問題。留守子女由于缺乏母愛的滋潤,上學(xué)以后又缺乏父母的管教,造成了心理上的缺陷。如湖南省岳陽市麻塘鎮(zhèn)的曾某,由于夫妻兩人同時(shí)外出務(wù)工,兩個(gè)13、15歲的兒子交由年邁的爺爺奶奶照看,從小缺乏母愛,兩個(gè)孩子最終走上犯罪的道路。像這樣的個(gè)案很多,留守子女的教育問題,威脅著農(nóng)村人口素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展。

(二)造成了大量的空心家庭,家庭養(yǎng)老危機(jī)嚴(yán)重

目前我國農(nóng)村女性受教育程度分布的特點(diǎn)是兩頭小、中間大,即農(nóng)村女性中的文盲和高中以上文化程度的比例較低,小學(xué)、初中文化程度者較多。雖然在城市人眼中她們是文化素質(zhì)較低的群體,但她們?cè)谵r(nóng)村卻是屬于年輕、有活力、有文化、有見識(shí)的一群人,是農(nóng)村的精英。大量的農(nóng)村中青年女性外出務(wù)工,帶走了兒童和青壯年男子,農(nóng)村家庭的“核心”被抽空,“空心”家庭增多,老年人比重增加,傳統(tǒng)的庭養(yǎng)老模式受到?jīng)_擊,家庭養(yǎng)老危機(jī)嚴(yán)重。由于隔代家庭的長年存在,使老年人在生病或情緒不佳時(shí)得不到子女及時(shí)地照料和幫助。生活照料方面的缺位往往造成留守在家的老年人精神上的孤獨(dú),對(duì)老人的精神贍養(yǎng)也提出了挑戰(zhàn)。

(三)婚育觀念功利化,威脅著農(nóng)村家庭婚姻關(guān)系的穩(wěn)定

農(nóng)村女性進(jìn)城務(wù)工后,她們的婚育觀念發(fā)生了很大的變化。很大一部分流入大城市的農(nóng)村女性選擇或追求與市內(nèi)男性的婚姻結(jié)合,使異地婚姻增多,這種異地婚姻由于缺乏來自居住地的農(nóng)村社區(qū)和家庭網(wǎng)絡(luò)的支持和約束,從而出現(xiàn)了相對(duì)的不穩(wěn)定性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),農(nóng)村女性進(jìn)城后,婚姻觀念的實(shí)用和物質(zhì)傾向的價(jià)值取向比較顯著。對(duì)于農(nóng)村打工女性來講,婚姻的問題不僅是情感的問題,還是決定她的發(fā)展前途和未來人生的根本的問題。打工地比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和優(yōu)裕的生活條件吸引著她們,有些女性不愿意再回到農(nóng)村老家過面朝黃土背朝天的日子。于是部分打工女性往往將自己的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)寄望于婚姻,將婚姻看作是可以用來換取自己所需的市場(chǎng)等價(jià)交易行為,嫁入打工地的目的是希望從婚姻中獲取最大效用,滿足自己向往美好生活的物質(zhì)欲求,這就給日后的婚姻家庭關(guān)系帶來嚴(yán)重的隱憂。

三、對(duì)策與建議

勞務(wù)輸出是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一個(gè)新的增長點(diǎn),是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略性工程,也是用現(xiàn)代文明改造新一代農(nóng)村女性行之有效的措施。但是大量女性的流動(dòng),會(huì)對(duì)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展、農(nóng)村家庭關(guān)系的變遷產(chǎn)生巨大的影響。如何充分發(fā)揮農(nóng)村女性在家庭中的積極作用,消除其消極的影響,關(guān)鍵在于正確引導(dǎo)農(nóng)村女性有序地向城市流動(dòng)。

(一)建立農(nóng)村女性勞務(wù)輸出和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)雙向互動(dòng)機(jī)制

女性的家鄉(xiāng)情結(jié)濃于男姓。如何吸引外出務(wù)工的農(nóng)村女性回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),改變農(nóng)村空心村、空心家庭的現(xiàn)象,必須把農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)民“出得去、回得來、留得住、發(fā)得快”的繁榮興旺的家園。一方面要通過政府引導(dǎo)和部門配合,采取有效措施,積極鼓勵(lì)有一定文化基礎(chǔ)的農(nóng)村青年女性外出務(wù)工;另一方面,利用農(nóng)村女性鄉(xiāng)土情結(jié)濃厚的特點(diǎn),加強(qiáng)與外出創(chuàng)業(yè)女性的聯(lián)絡(luò),激發(fā)她們的戀鄉(xiāng)情節(jié)和回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的愿望,“筑巢引鳳”,形成就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的共振效應(yīng)。

(二)建立農(nóng)村女性勞務(wù)輸出的培訓(xùn)機(jī)制

從調(diào)查情況看,目前農(nóng)村女性外出務(wù)工者多為初中和初中以下文化,大多數(shù)外出務(wù)工農(nóng)村女性基本上沒有任何勞動(dòng)技能。大多數(shù)外出務(wù)工農(nóng)村女性沒有接受過正規(guī)培訓(xùn),即使有,時(shí)間也很短。同時(shí)她們?nèi)狈Ψ煞矫娴闹R(shí),當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵犯時(shí),不知道如何運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益。為此,建立農(nóng)村外出務(wù)工女性的培訓(xùn)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)-就業(yè)-培訓(xùn)的良性發(fā)展。

(三)建立農(nóng)村女性勞務(wù)輸出的社區(qū)服務(wù)機(jī)制

農(nóng)村女性外出務(wù)工有兩大后顧之憂,即子女的教育和照顧、老人的贍養(yǎng)與照料。發(fā)展農(nóng)村社區(qū)服務(wù)事業(yè),是為外出務(wù)工女性排憂解難的重要舉措。一是發(fā)展現(xiàn)有的農(nóng)村托幼組織,為外出務(wù)工女性把好孩子早期教育關(guān)。二是圍繞著老年人的經(jīng)濟(jì)保障和生活照料兩大方面,挖掘農(nóng)村社區(qū)的養(yǎng)老潛力,以社區(qū)為依托,利用社區(qū)鄰里資源,建立以家庭養(yǎng)老為主體,以鄰里互助為主要形式的老年人社區(qū)服務(wù)照料體系,興辦老年人服務(wù)機(jī)構(gòu),解決農(nóng)村“空巢”老年人的生活照料問題,解決農(nóng)村女性外出務(wù)工的后顧之憂。

城市是一所沒有圍墻的大學(xué),農(nóng)村女性只有外出務(wù)工,接受現(xiàn)代文明的洗禮,融入到現(xiàn)代文明之中,才能解放自己,發(fā)展自己,最終促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧。

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*本文為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)立項(xiàng)項(xiàng)目的階段性成果,課題批準(zhǔn)號(hào):0804021A。

(作者單位:湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院。其中,張?jiān)朴榻淌?