鄒 燕

摘要：托尼·莫里森的小說《秀拉》為我們塑造了眾多鮮活的女性人物形象：秀拉、奈爾和艾娃等。讓我們看到了黑人女性多姿多彩的一面。本文通過對(duì)艾娃的分析．反映出了母愛的無私與無助，以及黑人母親形象和母性的雙重力量所折射出黑人女性的生存狀況。

關(guān)鍵詞：黑人女性；雙重母性；艾娃

中圖分類號(hào)：1712.074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673－2111(2009)03－037－02

《秀拉》，是美國1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托尼·莫里森的一篇較有影響的小說。在這篇小說中，艾娃是黑人婦女群體中自力更生的典范。莫里森把黑人婦女的勤勞、睿智、忍辱負(fù)重和犧牲精神集于她一身。細(xì)細(xì)品味這篇著作中所刻畫的母親形象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在她們身上所展現(xiàn)出的母愛的雙重性：一方面她們?nèi)蚀?，憐愛，為了孩子愿意付出一切，體現(xiàn)出母愛的偉大無私；另一方面，當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓母親無力去保護(hù)孩子的時(shí)候，母愛的無奈使一個(gè)母親走向了極端。莫里森真可謂是一位善于觀察和體恤女性內(nèi)心情感而又見解獨(dú)特的作家。她在廣為世人傳頌的溫和光明的母性地域中探索出了黑暗，晦澀的特殊地帶，這不僅令人驚嘆，也促使我們不得不去重新開啟這個(gè)關(guān)于母性的話題。

一、《秀拉》中艾娃的母性形象

在《秀拉》中。艾娃作為一位母親與一位社區(qū)大家庭的領(lǐng)導(dǎo)者給讀者留下了深刻的印象。伊娃在結(jié)婚5年后，丈夫鮑伊拋棄了她。由于種族歧視而導(dǎo)致的貧窮使得家中只剩下兩美元。五個(gè)雞蛋和三根甜菜。力不從心的伊娃把孩子寄養(yǎng)在一個(gè)鄰居的家中。自己失蹤了18個(gè)月。等到艾娃回來時(shí)。人們發(fā)現(xiàn)她少了一條腿．但是口袋里卻多了很多錢。人們紛紛推測(cè)說夏娃是為了保險(xiǎn)金而故意讓火車把自己的一條腿給軋掉的。伊娃的行為表現(xiàn)了一個(gè)黑人母親的無私和犧牲精神，為了自己的兒女，她以自殘來換取他們的幸福。這是多么撼人心魄的勇氣，只有母愛的力量才會(huì)驅(qū)使一個(gè)女人作出如此壯舉。我們可以感覺到母性的烈焰在艾娃胸中燃燒，這股烈焰在艾娃的內(nèi)心深處積蓄了強(qiáng)大的力量，為了養(yǎng)活孩子她寧愿付出自己的一切。

當(dāng)然，就在我們感嘆母愛是如此的偉大和令人敬佩時(shí)，艾娃的另一舉動(dòng)又讓我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，看到母愛力量的慘烈與無奈。艾娃的兒子從一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)退役回家后，一度消沉萎靡，喪失生活信心，并用毒品來麻醉自己空虛的心靈。20世紀(jì)初，美國種族歧視嚴(yán)重，黑人遭受不公正社會(huì)待遇，對(duì)于一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)歸來的黑人士兵來說，生活可謂是痛苦不堪。在小說中，艾娃向她的女兒描述了自己的夢(mèng)境：當(dāng)她閉上眼睛就會(huì)看到自己的兒子變成一個(gè)嬰兒掙扎著要回到她的身體里。兒子掙扎著要回到艾娃身體的夢(mèng)境反復(fù)出現(xiàn)，艾娃深深體味到兒子生活在這樣一個(gè)有色人種被歧視的世界上的痛苦。她沒有辦法讓兒子有尊嚴(yán)地生活，于是她放火燒死了自己的親生兒子。她不想讓他像行尸走肉般生活，她想讓他像男子漢一樣地死去。這一極端的行為使我們感到震驚，但是在震驚之余我們又覺得此舉發(fā)生在艾娃身上也是情理之中。說明在種族歧視的社會(huì)氛圍中，作為一個(gè)黑人母親已經(jīng)不可能再為庇護(hù)孩子受傷的心靈做出任何有意義的舉措。對(duì)兒子無限的愛和對(duì)社會(huì)不公正待遇的無限的恨促使她以同樣慘烈的方式奪回了兒子的生命。母愛在這一時(shí)刻顯得是那么的渺小與無奈。這正是母愛的一曲挽歌。

二、母愛的雙重性與特殊的族裔文化

母親這一偉大光輝的形象在眾多文學(xué)作品中得到頌揚(yáng)，而在《秀拉》這部作品中，艾娃這一典型的黑人母親形象卻是在種族與性別歧視相互滲透的族裔文化背景下得到了更為獨(dú)特的闡釋。它讓我們看到黑人女性在種族與性別歧視雙重枷鎖的壓迫下所展示出來的與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂蛨?jiān)定的生活信念。由于特殊族裔文化的影響，黑人婦女對(duì)待子女的愛也顯示出其與眾不同之處。黑人母親既無私慷慨又粗礪狹隘，這不僅是人類共有的母性雙重性的矛盾體現(xiàn)，也是黑人女性有別于白人女性的特殊母愛特征的體現(xiàn)。

三、母愛的雙重性與莫里森創(chuàng)作原則的一致性

通過對(duì)艾娃這一人物性格的分析，我們發(fā)現(xiàn)母愛是偉大無私的，也是慘烈無助的。母愛作為兩種力量的矛盾統(tǒng)一體，普遍存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中。在《秀拉》這部作品中，莫里森向我們所展現(xiàn)的母性，一方面，極富犧牲和奉獻(xiàn)精神，用乳汁滋養(yǎng)呵護(hù)自己的下一代，給下一代的成長提供最原始最強(qiáng)大的推動(dòng)力，而另一方面又是無奈與無助的。母愛的這種雙重力量決不僅僅存在于小說創(chuàng)作中，“深展的想象”中，而是存在于人類的共同體驗(yàn)和社會(huì)的普遍現(xiàn)實(shí)之中。它揭示的是全人類，不管是黑人社會(huì)還是白人社會(huì)在人性方面的共同特征。莫里森在母性力量方面的刻畫無疑是從對(duì)人性共同特征和人類共同心理體驗(yàn)的思考中得來的。顯然，莫里森作為美國黑人女作家，她的創(chuàng)作立場(chǎng)是雙聲的，她不僅是從黑人的立場(chǎng)出發(fā)，展現(xiàn)黑人的悲劇命運(yùn)，而且從全人類的共同體驗(yàn)出發(fā)，寫出全人類的共同心聲。這一點(diǎn)恰恰在她的另一次訪談中得到印證，莫里森堅(jiān)持說她的寫作并不局限于一種文化，即如果這是一種真正偉大的文化，她就具有一種普遍的感染力和親和力。“如果我能夠理解我的寫作，那么我會(huì)認(rèn)為有兩件事是存在的。一是其他黑人也能理解，二是如果作品寫得好的話，白人也會(huì)理解?！蔽蚁肽锷凇缎憷分兴故镜哪感缘碾p重性不僅在黑人社會(huì)中能夠引起共鳴，在白人社會(huì)中同樣也能夠引起共鳴。在莫里森的創(chuàng)作原則中，莫里森始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既要有美學(xué)功效又要有政治影響。她認(rèn)為一部小說必須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)同時(shí)又提供美的享受，藝術(shù)家兼有政治使命，藝術(shù)要證明事實(shí)，擦亮人們的眼睛，加強(qiáng)人們的政治意識(shí)?！缎憷愤@部作品中所展示的黑人母親形象以及母愛的力量同樣折射出黑人的生存狀況，黑人女性的特有內(nèi)心體驗(yàn)和黑人在種族歧視氛圍中的抗?fàn)幒捅瘧K命運(yùn)。

四、通過艾娃看黑人女性的生存狀況

在這部小說里，通過艾娃，我們可以透視黑人女性當(dāng)時(shí)的生活狀況：黑人女性在日常生活中，主要履行操持家務(wù)，養(yǎng)兒育女的義務(wù)。黑人婦女在家庭事務(wù)中沒有決策權(quán)，在社交領(lǐng)域也毫無權(quán)力。在黑人家庭中，黑人丈夫可以有多個(gè)妻子，丈夫在各種家庭事務(wù)中享有決策的權(quán)力。而妻子則協(xié)同共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。黑人婦女承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)。同時(shí)，還背負(fù)著殘酷的種族和性別歧視的雙重枷鎖。這種背著枷鎖勞動(dòng)的生活境況塑造了黑人女性獨(dú)特的個(gè)性。黑人女性獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)也就是在這種生活境況中產(chǎn)生的。艾娃身上體現(xiàn)了黑人女性在長期的與種族和性別歧視的抗?fàn)庍^程中所形成的堅(jiān)韌地性格。和白人女性相比，黑人女性在性格上有自己獨(dú)特的人格魅力。她們無論在生理上還是在心理上都比白人婦女承受更多的壓力。只有扎根于傳統(tǒng)文化中，接受一定的教育，且具有勇于探索，不斷創(chuàng)新，追求自我的精神，黑人女性才能在白人和男人統(tǒng)治的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并不斷改變各種不平等的狀況。

在任何種族的文化中，母親總是心胸寬廣，仁慈善良，憐愛眾生，關(guān)懷生命。就連古老神話中的女神也是較為仁慈和體貼入微的。她們幫助人，她們保護(hù)人，她們滿足人，她們撫慰人。而在這部關(guān)于黑人女性的文學(xué)作品中，莫里森卻從嶄新的視角并以其敏銳的觀察力向我們展示了黑人女性特殊的心理體驗(yàn)，而這種特殊的心理體驗(yàn)又與她們所處的特殊的族裔文化背景密切相關(guān)。莫里森筆下的這位母親形象既是黑人女性的代表，也應(yīng)該是整個(gè)人類社會(huì)女性的代表。其筆下的雙重母性既反映黑人女性的生存狀況留有種族歧視政策的烙印，也折射出普遍存在于人類社會(huì)的共同的心理體驗(yàn)。