李學(xué)明

摘 要：本文介紹了新一輪課改下，教師必需調(diào)整心態(tài)、改變自己的教學(xué)方式、教學(xué)技巧和結(jié)合學(xué)生個體學(xué)習(xí)差異性，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神并且提出適合不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)評價，運(yùn)用開放的教學(xué)思想，以自己的人格和智慧引導(dǎo)學(xué)生從而來幫助學(xué)生達(dá)到自主學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)困難 師生關(guān)系 教學(xué)開放式 生活化的環(huán)境 創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神 學(xué)生評價

當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育課程改革正在如火如荼地進(jìn)行著，但由于一些教師的教育觀、學(xué)生觀陳舊，嚴(yán)重地刺傷了學(xué)生的自尊心，［1］導(dǎo)致師生關(guān)系緊張?jiān)斐蓪W(xué)生學(xué)習(xí)困難。筆者認(rèn)為，思想品德課教學(xué)活動必須突破傳統(tǒng)束縛，逐步從傳統(tǒng)和封閉走向現(xiàn)代和開放。把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，打開教學(xué)門扉，使教學(xué)融入生活，這是實(shí)現(xiàn)課程改革新目標(biāo)的必然選擇。為了使這種品德教育有效，教師必須要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變現(xiàn)有的教育模式，多找點(diǎn)有效的辦法，關(guān)鍵是從以下面幾方面入手：

一、思想品德課教師必須做一個樂觀型教師，讓學(xué)生與你的相處愉悅

新課該下開放式教學(xué)是一種發(fā)展的教學(xué)方式，它不但要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，同時要促進(jìn)教師自身的成長。教師在開放教學(xué)中，必須時時保持虛懷若谷的心理狀態(tài)，不斷地感受學(xué)生身上的青春氣息，學(xué)習(xí)學(xué)生身上的眾多知識，提高自己的教學(xué)水平，促進(jìn)自己的專業(yè)成長。中學(xué)生的心理和生理都不成熟，聽課常常根據(jù)自己的喜惡來選擇認(rèn)真聽還是不聽。在時代價值觀的轉(zhuǎn)型的時候。傳統(tǒng)的教師觀和學(xué)生觀正在向現(xiàn)代教師觀和學(xué)生觀轉(zhuǎn)變，教與學(xué)的關(guān)系也在轉(zhuǎn)變，建立在傳統(tǒng)的等級秩序意義上的以師道尊嚴(yán)為核心的師生交往觀正在被民主平等的新型師生交往觀所取代。價值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型對學(xué)生如何與教師交往影響巨大。［2］師生交往觀反映的實(shí)質(zhì)上是社會主流價值觀。在這個問題的處理上，以現(xiàn)代師生關(guān)系為基本立足點(diǎn)，同時兼顧傳統(tǒng)師生觀的合理成分，以期疏解學(xué)生在此問題上的緊張。因此，如何有效地與教師進(jìn)行溝通是初中學(xué)生面臨的非常迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。這就要求我們做老師的要有樂觀的生活態(tài)度。要求我們的老師要善于走進(jìn)學(xué)生的心靈，去熱愛和尊重他們，在學(xué)習(xí)人教版八年級思想品德上冊：《我知我?guī)煟覑畚規(guī)煛愤@框中給了他們一個宣泄感情的出口，安排學(xué)生分小組采訪教師，通過對教師的防談，全面的了解日常生活中的教師，這樣增強(qiáng)教師形象的親和性，消除對老師的神秘感，拉近師生間的距離。初中生正在經(jīng)歷從對教師的依附到人格獨(dú)立的轉(zhuǎn)變，從主要是“向師性”到主要是“獨(dú)立性”的轉(zhuǎn)變，既迫切渴望與師生建立平等的、朋友般的師生關(guān)系，又難以擺脫對教師的遵從甚至害怕的心理。在本課的最后一框我設(shè)計了一個環(huán)節(jié)“真情表明”讓學(xué)生做一做：請你要對教師表達(dá)的情感凝成一句話。有的學(xué)生寫到“我雖然學(xué)的知識不多，但是我很快樂！”；有的學(xué)生寫到“你不用懲罰的手段來讓我們改正缺點(diǎn)，而是讓我們在笑聲中改正錯誤，在寬容中成長?！庇械耐瑢W(xué)寫到“我們班因有您的無私教誨而精彩，因你溫馨話語而倍增燦爛！……”看著學(xué)生的字條，我從中找到了做教師的幸福與感動。

二、思想品德課必須堅(jiān)持開放式教學(xué)營造輕松、生活化的環(huán)境，讓學(xué)生感受教學(xué)的至純至美

教學(xué)是一門藝術(shù)，他沒有固定的模式和套路，需要在實(shí)踐中不斷探索，尋找最有效的方法和手段。學(xué)習(xí)是社會生活和個人生活的再現(xiàn)和升華，必須廣泛取材于生活實(shí)踐，而不能拘泥于書本知識。只有從社會生活的多樣性中吸取豐富營養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生經(jīng)歷的差異性，才能使思想政治課更加生動活潑和富有生命力。同時，思想品德課又必須回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)生活中學(xué)會生存和發(fā)展，在生活實(shí)踐中做一個負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活這就必須堅(jiān)持教學(xué)資源的多樣性，立足教育的實(shí)踐性，緊密聯(lián)系實(shí)際，做到貼近生活、貼近學(xué)生同時思想品德課開放式教學(xué)必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，促進(jìn)學(xué)生在自主探索中發(fā)展。如在組織學(xué)生學(xué)習(xí)人教版九年級思想品德第七課第三框《學(xué)會合理消費(fèi)》中設(shè)計了一個活動：現(xiàn)場模擬消費(fèi)活動──準(zhǔn)備好一批物品，有綠色食品（牛奶類）、鞋類（有高檔和普通類的）、學(xué)校小賣部里的一些三無食品，讓學(xué)生選擇并說說選擇與不選擇的的理由。再給學(xué)生一定時間進(jìn)行自我自?。何覀冎袑W(xué)生存在那些不合理的消費(fèi)現(xiàn)象？引導(dǎo)學(xué)生從自己、他人的消費(fèi)理財行為中，分析消費(fèi)、理財?shù)某晒χ幾寣W(xué)生有足夠的信心，積極地去嘗試，最后以小組為單位，制定學(xué)生的消費(fèi)寶典。這樣用自己的能力體驗(yàn)合理消費(fèi)方法，提高合理消費(fèi)的能力，引導(dǎo)學(xué)生理性看待消費(fèi)，節(jié)儉消費(fèi)。設(shè)計了這樣的問題情境，啟發(fā)了學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識和發(fā)掘自己的能力。鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用與實(shí)踐，解決生活中面臨的問題。通過這一課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在日常的生活中培養(yǎng)自信并可實(shí)踐的生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境，結(jié)合師生間的信賴、思考、感悟，想象甚至熱愛，能夠讓學(xué)生愉快地去探索學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)生活的知識。

三、關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神

學(xué)生是個不斷發(fā)展的個體，思想品德課教學(xué)涉及的主要是人類認(rèn)識、道德與價值的問題，具有諸多的不確定性，不同的人具有不同的看法，這才符合事物本身的多元性本質(zhì)。教師在教學(xué)中不能只是知識技能的簡單傳遞過程，而是新知、激情、智慧的生成過程，對于“真”領(lǐng)域的問題，如經(jīng)過實(shí)踐證明的基本原理，我們可以給學(xué)生明確的結(jié)論，當(dāng)然，這種結(jié)論也可能是多元的。但是，［3］對于“善”和“美”領(lǐng)域的問題，我們不要急于給學(xué)生結(jié)論，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生選擇一種正確的立場和評價的標(biāo)準(zhǔn)，以寬容的心態(tài)讓學(xué)生有一個思考、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的過程，允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn)或看法，鼓勵學(xué)生在他人的認(rèn)識基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。試圖讓所有孩子同時形成同樣的觀點(diǎn)，那只能是膚淺的，有時甚至是虛偽的。同時，由于教學(xué)內(nèi)容、過程、方法、結(jié)論等方面的開放性，我們必須堅(jiān)持評價主體多樣性和評價方式多元化的統(tǒng)一，以開放的心態(tài)評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，激勵學(xué)生的進(jìn)步。那種以學(xué)生的考試成績來評定學(xué)生水平的做法，顯然已經(jīng)過時了。同樣，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)評價也要堅(jiān)持校內(nèi)外結(jié)合、課堂內(nèi)外結(jié)合、多種方式方法結(jié)合，立足激勵，促進(jìn)發(fā)展。

當(dāng)然，思想品德課在進(jìn)行開放式教學(xué)時，必須注意教學(xué)內(nèi)容開放的目的性，始終圍繞教學(xué)目標(biāo)，保證教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)；必須注意開放時空的合理性，該開放時開放，該收斂時收斂；必須強(qiáng)調(diào)開放形式的針對性，做到形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一；同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、緊弛有致。衡量思想品德課教學(xué)方式優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的，但是，教師能不能運(yùn)用開放的教學(xué)思想，以自己的人格和智慧引導(dǎo)學(xué)生從束縛、禁錮、依附、定勢中走出來，引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋中自由漫游，學(xué)會在真實(shí)的世界里生存發(fā)展，喚醒對過去美好時光的追憶和對未來的希望和憧憬，激發(fā)出學(xué)生心底的社會責(zé)任感和道德需求，啟迪學(xué)生對問題的自發(fā)質(zhì)疑和求知欲望，使整個課堂到處是思想的碰撞、心靈的交融和彼此的理解和接受，讓學(xué)生在不斷成功中感受快樂這雖然不是理想課堂教學(xué)模式的全部，但它一定是一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)是一個任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，走進(jìn)了新課程，給我們教師帶來許多新的挑戰(zhàn)。我們只有在實(shí)踐中不斷地探索，才能讓我們的學(xué)生自由自在、快快樂樂地在學(xué)習(xí)里成長。

參考文獻(xiàn)：

［1］金洪源 《學(xué)科學(xué)習(xí)困難的診斷與輔導(dǎo)》 上海 上海教育出版社 2007

［2］傅道春 《新課程中教師行為的變化》 北京 首都師范大學(xué)出版社 2001

［3］張?zhí)鞂?《新課程與課堂教學(xué)改革》 北京 人民教育出版社 2003