池昌斌

編者按：如何引導(dǎo)孩子形成理性的歷史觀？在歷史教學(xué)中怎樣適切地選用課程資源？如何激活靜態(tài)的歷史？如何引導(dǎo)孩子與歷史對話？……讓我們帶著這些問題，走進(jìn)本期歷史題材品德課教學(xué)專題，和作者共同思考。我們也希望拋磚引玉，引發(fā)大家更深入的探討。

高年級品德與社會教材安排了大量國情、歷史與文化教育題材，其中關(guān)于歷史題材的教學(xué)成為近兩年品德教研的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題。筆者近年來對浙教版《悲憤的吼聲》與蘇教版《筑起我們的血肉長城》這兩課進(jìn)行了深度研究，也形成了一些膚淺的體會，概括來說，即歷史題材的品德課教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)四種意識：

一、學(xué)生意識

有效教學(xué)首先應(yīng)源于學(xué)生知識與經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。因此，要上好歷史題材的品德課，首先要研究學(xué)生對相關(guān)歷史的了解程度，研究學(xué)生對歷史的視角與觀點(diǎn)，以及情感歸屬方向，從而確定教學(xué)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。這樣才能產(chǎn)生有針對性的教學(xué)，在根源上解決歷史遠(yuǎn)離學(xué)生生活的困惑。筆者在教學(xué)上述兩課時(shí)首先思考：抗日戰(zhàn)爭充滿屈辱、苦難與抗?fàn)?，是中國近代史上最悲壯的一頁。六十多年后，今天的孩子對那場?zhàn)爭又了解多少呢？他們會以怎么樣的視角來審視抗戰(zhàn)？他們是否懂得當(dāng)時(shí)的中華兒女為何毫不猶豫地犧牲自己的生命來保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)？……課前，筆者通過《我眼中的抗日戰(zhàn)爭》等相關(guān)調(diào)查，深入研究學(xué)生對抗戰(zhàn)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與情感原點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了以下三個(gè)特點(diǎn)：

（1）抗戰(zhàn)認(rèn)知片面化：大多數(shù)學(xué)生對這段歷史缺乏系統(tǒng)與全面的客觀認(rèn)識，對戰(zhàn)爭爆發(fā)的歷史背景，抗戰(zhàn)中的著名戰(zhàn)役與抗戰(zhàn)英雄，以及抗戰(zhàn)勝利所孕育的偉大精神的認(rèn)知都比較片面，特別是對一些歷史細(xì)節(jié)的了解非常模糊。

（2）抗戰(zhàn)認(rèn)知浪漫化：學(xué)生對抗戰(zhàn)的認(rèn)知有革命浪漫化傾向，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為抗戰(zhàn)是一件很好玩的事情。學(xué)生對日本帝國主義的印象基本可概括為“兇殘”和“愚蠢”，這樣的印象主要來自《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》等抗戰(zhàn)電影，正是這些電影所塑造的抗戰(zhàn)英雄與鬼子形象使學(xué)生產(chǎn)生了戰(zhàn)爭浪漫化的傾向。

（3）抗戰(zhàn)認(rèn)知淡漠化：由于歷史久遠(yuǎn)，很多學(xué)生對這場戰(zhàn)爭持淡漠態(tài)度，他們對日本帝國主義占領(lǐng)中國的民族恥辱感沒有深刻體會，對當(dāng)年無數(shù)中華兒女為什么不惜用生命來保衛(wèi)國家不能完全理解，特別不能領(lǐng)會他們對國家與民族刻骨銘心的愛，有極個(gè)別孩子還認(rèn)為那樣很傻！

雖然學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)讓人心情沉重，但這就是我們的教學(xué)對象，如果沒有這樣真實(shí)與原始的了解，我們的教學(xué)將會是空中樓閣。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，筆者再度審視教材，思考教學(xué)內(nèi)容的整合和教學(xué)目標(biāo)的定位，從中探尋最具有針對性與實(shí)效性的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。當(dāng)然，學(xué)生意識應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)的整個(gè)過程，而不僅僅是課前調(diào)查。在教學(xué)中，我們還要時(shí)刻注意引領(lǐng)學(xué)生反思自身原有的歷史觀，不斷生成正確的歷史觀。這樣有著強(qiáng)烈學(xué)生意識的

課堂才能真正體現(xiàn)教學(xué)為了學(xué)生終身發(fā)展的目標(biāo)。

二、目標(biāo)意識

教學(xué)目標(biāo)關(guān)系著一節(jié)課要到哪里去的問題，正如布魯斯所說：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂所在?！备鶕?jù)筆者的實(shí)踐探尋，有效歷史題材品德課教學(xué)的目標(biāo)定位有這樣一些鮮明的特征：體現(xiàn)理性的歷史觀，更強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)化。筆者對上述兩課分別進(jìn)行了以下目標(biāo)定位：

《悲憤的吼聲》（第一課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：

（1）充分認(rèn)識和了解日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭中對中國人民犯下的滔天罪行，激發(fā)強(qiáng)烈的民族意識與愛國強(qiáng)國之心，激起反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的心愿。

（2）初步懂得如何理性看待目前的中日關(guān)系，培養(yǎng)“為中華民族偉大的復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)”的強(qiáng)烈意識。

（3）初步了解歷史學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)整合歷史資料以及分析和解決問題的能力。

《筑起我們的血肉長城》（第一、二課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：

（1）情感目標(biāo)：初步形成強(qiáng)烈的民族意識與愛國情感，讓偉大的抗戰(zhàn)精神深度激蕩內(nèi)心世界。

（2）能力目標(biāo)：初步了解歷史學(xué)習(xí)的方法，初步培養(yǎng)根據(jù)歷史資料分析問題的能力。

（3）知識目標(biāo)：初步了解盧溝橋事變之后中華民族到了生死存亡關(guān)頭的事實(shí)以及抗日戰(zhàn)爭中的典型戰(zhàn)役，初步了解戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)的民族英雄事跡。

以上目標(biāo)定位首先體現(xiàn)了理性的歷史觀。為什么會有“理性愛國與體驗(yàn)抗戰(zhàn)精神”這樣的定位？這是源于歷史題材品德課教學(xué)的本質(zhì)思考，即：了解抗戰(zhàn)是為了什么？是為了激發(fā)仇恨還是以史鑒今？有些人解讀這段歷史時(shí)無形中會產(chǎn)生狹隘的民族主義傾向，無法保持理性與客觀的態(tài)度。而我認(rèn)為，雖然不同的人對歷史可以有不同的理解角度，但是一個(gè)有責(zé)任感的品德教師最應(yīng)該傳遞給學(xué)生的正是關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的理性價(jià)值觀。

其次這兩節(jié)課的目標(biāo)定位也體現(xiàn)了精準(zhǔn)化的特點(diǎn)。歷史題材品德教材往往內(nèi)容多、知識點(diǎn)繁雜，容易在目標(biāo)的定位上出現(xiàn)求大、求多、求全的毛病，造成教學(xué)不深刻、走過場，沒有深入領(lǐng)會歷史的價(jià)值本質(zhì)。因此這兩節(jié)

課的目標(biāo)定位我都力求精準(zhǔn)，小而實(shí)，針對性強(qiáng)，緊緊圍繞“日軍暴行帶給我們的民族恥辱感與理性愛國的艱難

抉擇”以及“體驗(yàn)偉大的抗戰(zhàn)精神”這兩個(gè)重點(diǎn)，力求在有限的四十分鐘里集中精力對準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)重錘猛攻，因

而具有很強(qiáng)的操作性和實(shí)效性。

三、教材意識

歷史題材品德教材最明顯的一個(gè)特征就是對歷史背景介紹比較詳細(xì)。所謂的教材意識指的是歷史題材品德課教學(xué)要充分地、科學(xué)地用好教材，教師要在教材的基礎(chǔ)上圍繞該歷史主題作全方位的拓展閱讀，形成客觀、全面、理性的認(rèn)識。歷史題材品德課教學(xué)中的教材意識應(yīng)該表現(xiàn)為：

1．教材文本資源要用足。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，有些老師上課好像不需要教材，上課過程中也很少留出足夠的時(shí)間給學(xué)生來品味教材內(nèi)容，其實(shí)這是和新課程精神相背離的。歷史題材品德課教學(xué)首先要以教材提供的文本為載體，并堅(jiān)持以這個(gè)載體為出發(fā)點(diǎn)開始循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因?yàn)闅v史遠(yuǎn)離學(xué)生生活世界，只有通過典型性歷史文獻(xiàn)資料的初步了解，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合廣義的文本拓展來深度了解歷史，這樣的教學(xué)才是有質(zhì)感的教學(xué)，才能一步一步深入學(xué)生的心靈世界，讓他們構(gòu)建起屬于自己的歷史觀。如《筑起我們的血肉長城》第二課時(shí)“認(rèn)識抗戰(zhàn)人物”環(huán)節(jié)我是這樣設(shè)計(jì)的：

教學(xué)片段：依托文本認(rèn)識抗日英雄

師：同學(xué)們，在無數(shù)次悲壯的戰(zhàn)斗中，也誕生了許多驚天地泣鬼神的民族英雄，從將軍到普通的士兵，乃至手無寸鐵的普通百姓。下面讓我們靜靜地打開課文第105-107頁，結(jié)合自己所查找的資料，走進(jìn)這些人物的抗戰(zhàn)人生，然后把你認(rèn)為最令人感動的人物介紹給大家，好嗎？

（課堂上出現(xiàn)了公開課中少有的一個(gè)情景：學(xué)生大約用了7分鐘時(shí)間來安安靜靜地閱讀相關(guān)的歷史材料。接著師生進(jìn)行了反饋、交流。）

師：你剛才重點(diǎn)看的是哪個(gè)材料？他的哪些英雄壯舉深深打動了你？在他身上閃爍著一種什么樣的精神？關(guān)于這個(gè)人物你還有補(bǔ)充嗎？從他們的身上你尋找到了我們?yōu)槭裁茨軕?zhàn)勝強(qiáng)大的日本帝國主義的原因了嗎？

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)就是體現(xiàn)以文為本的教材觀，最大限度地用足、用好了文本資源。學(xué)生在領(lǐng)悟教材的同時(shí)也對歷史有了比較基礎(chǔ)的理解，這樣才能在老師的引領(lǐng)下更深層次地了解歷史。如果沒有這個(gè)以文本為載體的基點(diǎn)學(xué)習(xí)，就難以體現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)的規(guī)律。

2．教師要有廣義教材觀。如果說狹義的教材觀是指教科書給我們提供的各種歷史素材，那么廣義的教材觀就是指與該歷史主題相關(guān)的各種資料。歷史題材品德課僅僅用足教材肯定是不夠的，它和其他教學(xué)內(nèi)容相比有更大的教材處理空間，因?yàn)闅v史是宏大的，這是歷史題材的獨(dú)特性所在，更是品德新課程的本質(zhì)所在。我們要以文本為基點(diǎn)梳理和選擇與教學(xué)主題相關(guān)的各種資源。

教學(xué)片段：拓展文本，走進(jìn)“臺兒莊戰(zhàn)役”

師：關(guān)于臺兒莊戰(zhàn)役，課本中有簡單的介紹，大家打開書詳細(xì)了解一下。

（學(xué)生看書了解事件概要）

師：通過剛才的閱讀，關(guān)于臺兒莊戰(zhàn)役的哪些歷史介紹給你留下了深刻的印象？透過這些介紹你能想象這是一場怎樣的戰(zhàn)役嗎？

（學(xué)生交流）

師：同學(xué)們，臺兒莊戰(zhàn)役是抗日戰(zhàn)爭中打得最慘烈的戰(zhàn)役之一，后人評價(jià)其為“一寸山河一寸血”。老師特意查找了相關(guān)的歷史資料，以下便是幾位親身經(jīng)歷過那場戰(zhàn)役的老兵回憶錄，大家打開來看看吧！相信你們會對這場戰(zhàn)役產(chǎn)生新的認(rèn)識與更深刻的感悟。

（學(xué)生用心閱讀5段老兵回憶錄）

師：孩子們，剛才課堂里是那樣的安靜，但是大家的內(nèi)心一定是非常不平靜的。你抽到的是什么材料？這個(gè)材料讓你特別有感觸嗎？你從中看到了這些軍人身上一種怎樣的精神？哪些回憶的細(xì)節(jié)深深觸動了你的內(nèi)心？

……

為了上好這兩節(jié)課，我閱讀了大量的史料：《抗日戰(zhàn)爭實(shí)錄》《我的見證——抗戰(zhàn)往事》《尋找英雄——抗日戰(zhàn)爭之民間調(diào)查》《抗日戰(zhàn)爭史》《抗戰(zhàn)檔案》《曖昧的鄰居》《鐵與犁——百年中日關(guān)系沉思錄》《緬北會戰(zhàn)》《南京1937》……并撰寫了上萬字的閱讀筆記。當(dāng)我透過這些史料走進(jìn)抗戰(zhàn)歲月，每每心潮澎湃，久久難以平靜。基于對學(xué)生、教材以及史料的綜合了解，我在很多教學(xué)環(huán)節(jié)都選擇了課外文本對教材進(jìn)行必要的補(bǔ)充。在有關(guān)臺兒莊戰(zhàn)役的教學(xué)環(huán)節(jié)的處理上就是先扎根于教材文本，在研究狹義文本的基礎(chǔ)上，用大教材觀來引進(jìn)更多鮮活的歷史材料，引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)歷史。

四、情感意識

歷史題材的教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生世界，因而很多老師感慨要把學(xué)生帶進(jìn)久遠(yuǎn)的歷史世界是一件很不容易的事情。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，要解決這一問題，我們在教學(xué)中就要有強(qiáng)烈的情感意識，因?yàn)橹挥型ㄟ^歷史的情感之門才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史、認(rèn)識歷史、感受歷史，從而形成正確的歷史觀。歷史教學(xué)的情感意識主要表現(xiàn)為：課前情感基調(diào)的正確定位，課中情感基調(diào)的層層推進(jìn)，課后情感基調(diào)的理性回歸。

1．課前情感基調(diào)的正確定位。課前情感基調(diào)的正確定位顯得尤為重要，它能讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)貼近歷史，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。如《悲憤的吼聲》一課就需要凝重的情感基調(diào)，因此，課前我先讓學(xué)生看了一段《在松花江上》的歌曲MTV，沉重的畫面，凄涼悲壯的曲調(diào)，瞬間就抓住了學(xué)生的心，奠定了課堂的情感基調(diào)，切入了教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)片段：課堂序曲——感受《在松花江上》

師：今天這節(jié)課，先讓我們共同聆聽一首六十多年前傳唱整個(gè)中國的老歌——《在松花江上》。

（師生共同聆聽歌曲）

師：同學(xué)們，歌曲聽完了，不知道你們此時(shí)此刻有什么樣的感受？

生：聽了這首歌曲我覺得很悲傷（傷感、痛苦、仇恨）……

師：同學(xué)們，不管是悲傷、痛苦還是憤怒。帶給我們這種感受的是一個(gè)國家，它的名字叫——

生：日本！

師（出示日本地圖）：同學(xué)們，就是這個(gè)帶血的國家——日本，從1931年“九·一八”事變起，開始了長達(dá)14年的侵華戰(zhàn)爭。今天就讓我們共同走進(jìn)那段充滿屈辱、苦難與抗?fàn)幍臍q月吧！

這樣一段看似普通的課前活動，其實(shí)就是課前情感基調(diào)定位的開始。這節(jié)課的話題沉重、悲壯，甚至讓人有窒息感。當(dāng)我們的學(xué)生一開始有了這樣的情感定位之后，就能順利地走進(jìn)文本。正如一些教師所評價(jià)的那樣：隨著那首悲涼的《松花江上》，《悲憤的吼聲》猶如一幅長長的歷史畫卷，在人們面前徐徐展開，歌者那單薄無依的聲音在教室里回蕩，展現(xiàn)在大家眼前的是一張張尸橫遍野的照片……仿佛可以聽見炮火連天、戰(zhàn)馬嘶鳴，依稀看見一個(gè)苦難的民族不堪回首的歲月，讓在座的每一位老師、每一個(gè)學(xué)生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，學(xué)生的心一瞬間就和歷史重疊在一起。

２．課中情感基調(diào)的層層推進(jìn)。對于歷史題材的品德課教學(xué)，整堂課都要牢牢把握好一個(gè)情感基調(diào)，讓情感因素能在課的進(jìn)程中得以層層推進(jìn)。如《悲憤的吼聲》整堂課的基調(diào)就是：悲憤、沉重、理性。我在執(zhí)教這節(jié)課的進(jìn)程中始終牢牢把握好這三點(diǎn)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的處理、每一句話語的引領(lǐng)都基于對該基調(diào)的把握，特別是到了教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)還要做層層推進(jìn)，讓歷史情感在學(xué)生的心中沸騰。

教學(xué)片段：走進(jìn)歷史——深度感受同胞的屈辱與苦難

（師生共同觀看一段描述日本軍國主義在中國犯下種種罪行的歷史鏡頭）

師：同學(xué)們，盡管池老師不是第一次看這段畫面，但是每一次看,我的內(nèi)心都充滿了無限的悲憤。你們看到了嗎？是誰將還在腹中的胎兒殘暴地殺死？

生：日本軍國主義！

師：大聲說出來！到底是誰？他們還是人嗎？

生：不是人，禽獸不如！

師：是誰用邪惡的槍口對著無數(shù)手無寸鐵的中國同胞，讓他們悲慘地死去?

生：日本軍國主義！

師：是誰踐踏國際公法，滅絕人性，用人體做實(shí)驗(yàn)？

生：日本軍國主義！

師：是誰讓我們美麗的國土變成戰(zhàn)爭的廢墟？

生：日本軍國主義！

師：下面讓我們來記住幾張面孔吧！他們的雙手沾滿了無數(shù)中國人民的鮮血，因?yàn)樽锎髳簶O，他們被遠(yuǎn)東軍事法庭判決為絞刑，得到了應(yīng)有的可恥下場！讓我們記住他們殘暴的罪行，深深地記在心底！一輩子記在心里！世世代代記在心頭！

以上教學(xué)環(huán)節(jié)的處理猶如排山倒海之勢，讓歷史變得那樣清晰而有力，深深震撼著學(xué)生的心靈。學(xué)生的表情告訴大家，他們已切身感受到侵略者帶給人民的痛苦與傷害，并深深地刻在了心里。

3．課后情感基調(diào)的理性回歸。歷史題材品德課在結(jié)束部分還要實(shí)現(xiàn)對教學(xué)目標(biāo)的回歸，特別要實(shí)現(xiàn)情感基調(diào)的理性回歸。如《悲憤的吼聲》一課最后的教學(xué)環(huán)節(jié)，我是這樣設(shè)計(jì)的：

教學(xué)片段：走出歷史——理性愛國

總結(jié)：孩子們，其實(shí)今天這節(jié)課要探討的是一個(gè)很大的話題，有些問題暫時(shí)不太明白也沒有關(guān)系，關(guān)鍵是我們已經(jīng)開始關(guān)注與思考了。最后老師以一段話來結(jié)束這堂課的學(xué)習(xí)，和大家共勉！

硝煙早已散去

但是心中的傷痛永遠(yuǎn)都無法撫平

我們不能遺忘

因?yàn)檫z忘意味著背叛

遺忘意味著歷史悲劇即將重演

我們不能簡單地選擇仇恨

抱怨沒有用，咒罵沒有用，仇恨也沒有用

有用的只有一件事情——做好自己的事情

自強(qiáng)不息，努力拼搏

只有強(qiáng)大的國力才能洗刷民族的恥辱

只有強(qiáng)大的國力才能贏得地位和尊嚴(yán)

只有強(qiáng)大的國力才能換來真正的和平

課后，有教師在評價(jià)這一教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)這樣說：課在不知不覺中結(jié)束了，望著孩子們凝重、堅(jiān)毅的神情，作為教師的我不斷回味、揣摩那震撼人心的教學(xué)。我的心象被人用手緊緊地攥著，透不過氣來。這是讓不了解歷史的孩子學(xué)習(xí)正視歷史的一課，是給遺忘歷史的我們警醒的一課。接受心靈洗滌的不僅有學(xué)生，更有我們這些在場聽課的老師。

（作者單位：浙江平陽縣中心小學(xué) ）

責(zé)任編輯李紅霞