摘 要:對(duì)“曹文軒純美小說系列”,人們關(guān)注最多的是它唯美的語言、高雅的格調(diào)和悲憫的情懷。其實(shí),我們透過這些便可以體會(huì)到作品中的濃濃的鄉(xiāng)情。本文將通過分析水鄉(xiāng)風(fēng)物的描寫、光輝人性的塑造、精神家園的締造這三方面,來解讀小說中的所蘊(yùn)含的濃郁鄉(xiāng)土情。以此來探索人們應(yīng)如何解讀“曹文軒純美小說系列”。

關(guān)鍵詞:曹文軒 純美小說 鄉(xiāng)土情結(jié)

曹文軒純美小說系列,于2005年由江蘇少年兒童出版社出版。曹文軒在這一系列中以家鄉(xiāng)鹽城一帶水鄉(xiāng)風(fēng)物為背景,憑借著二十年農(nóng)村生活的積淀,以柔美而富有力量的文字、悲憫而充滿夢想的情懷演繹出鄉(xiāng)村少年曲折艱辛的成長之路,創(chuàng)設(shè)著唯美而古典的境界,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。

什么是鄉(xiāng)土情結(jié)呢?柯靈曾這樣解釋:“每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時(shí)想到它,失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié),觸景生情,隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫,風(fēng)塵碌碌,酒闌燈灺人散后,良辰美景奈何天,洛陽秋風(fēng),巴山夜雨,都會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了,使人愁腸百結(jié)……遼闊的空間,悠邈的時(shí)間,都不會(huì)使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié)?！?《鄉(xiāng)土情結(jié)》)

曹文軒曾在《鄉(xiāng)村情結(jié)》一文中表述過同樣的思想,他說:“我無法擺脫鄉(xiāng)村情感的追逐與糾纏。我深陷其中,很難以靈魂進(jìn)入都市。我是都市中的一個(gè)鄉(xiāng)情脈脈的邊緣人?！钡拇_,作者在這一系列中大都以童年、故鄉(xiāng),記憶里的人和事為素材,以清新雋永、淡泊高雅的田園情調(diào),展示“愛”和“美”的風(fēng)土人情,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,并給人以感動(dòng)。僅有《山羊不吃天堂草》講述的是20世紀(jì)90年代初鄉(xiāng)村人民進(jìn)城打工的經(jīng)歷和見聞,其它四部長篇小說講述的均是鄉(xiāng)村的故事。在短篇小說集《野風(fēng)車》中的14篇小說中,僅有兩篇寫的是城市居民的生活。作者在僅有的寫城市生活的作品中強(qiáng)烈地表達(dá)了他對(duì)城市的認(rèn)識(shí):高大冰冷的建筑將人們之間的距離拉開,同時(shí)也將人們心靈的距離拉開,孤獨(dú)、冷漠、自私成了繁華背后的另一幅面孔。如《十一月的雨滴》講述了城市少年阿明墮落的過程及其外表“優(yōu)雅高貴”的父親背叛家庭的丑劇,作者對(duì)城市中所謂“高尚”的人們的批判之情溢于言表。因此,“那些非鄉(xiāng)村生活的作品,其文章背后總有一股無形的鄉(xiāng)村氣息飄動(dòng)游蕩”(曹文軒《鄉(xiāng)村情結(jié)》)。那么,作者筆下的鄉(xiāng)村又是怎樣的一番情景呢?

“她望著它,看它的流動(dòng)……看中午的陽光將它染成金色,看下午的夕陽將它染成胭脂色,看無窮多的雨點(diǎn)落在它上面,濺起點(diǎn)點(diǎn)銀色的水花,看魚從它的綠波中躍起,在藍(lán)色的天空,畫出一道優(yōu)美的弧線……”(《青銅葵花》)

“天堂草……長得很干凈,除了純凈的綠之外,沒有一絲雜色,四周是水,全無塵埃,整個(gè)草灘更顯得一派清新鮮潔?！?《山羊不吃天堂草》)

“他朝天空望去,天空干凈得如水洗刷過一般,月亮像靜止的,又像是飄動(dòng)的?！?《草房子》)

水波、草木、月光構(gòu)成了水鄉(xiāng)的環(huán)境,意境是那么恬淡、清純。那明麗清澈,映照著無限美麗的幽遠(yuǎn)的大河;那青翠欲滴,不沾染任何俗氣的天堂草;那如洗的天空、朦朧的水意,在作者筆下如一幅幅淡雅的水墨畫,又如一曲曲幽遠(yuǎn)的古箏曲,不僅描繪了水鄉(xiāng)的情態(tài),更抒寫出了水鄉(xiāng)的性靈。這空靈的鄉(xiāng)村之景給讀者帶來精神愉悅,給浮躁的心靈以寧靜,給物欲的社會(huì)以淡泊。這種景物在曹文軒的筆下隨處可見,無論是《草房子》還是《青銅葵花》甚至是短篇集《野風(fēng)車》,小說中的自然環(huán)境,都描寫得如夢如幻,如詩似畫,仿佛是陶淵明筆下的世外桃源。那里的水清地肥,那里的天高云淡,濃郁的鄉(xiāng)土氣息充溢與字里行間。對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀,對(duì)水鄉(xiāng)的謳歌,強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情溢于言表。

碧水綠野,曉風(fēng)夜月,這質(zhì)樸清麗的景物其實(shí)是水鄉(xiāng)人美好心靈和感情世界的物化。也正是這令人陶醉的外在環(huán)境,孕育了這里水一般清澄,酒一般醇厚的人性。我們駐足于作者描繪的美麗家園,經(jīng)歷一次次純潔的心靈之旅,便已浸潤在水鄉(xiāng)人們那善良、仁愛、樸實(shí)、寬厚的人性的光輝里,感受人性中的大善大愛感受著作者對(duì)水鄉(xiāng)人們的贊美和摯愛。

曹文軒著墨最多的是兒童、老人、女性三類人物,他們無一不是生活中的圣者,無一不深深地感動(dòng)著我們。我們從秦大奶奶、青銅奶奶、獨(dú)眼老人、麻子爺爺?shù)壤先松砩峡吹搅死先说膶捄裆屏?從禿鶴、桑桑、鴨子、九瓶等身上看到了孩童的天真無邪;從紙?jiān)?、白雀、溫幼菊等身上看到了女性的美麗純?從慧思和尚、板金先生等身上看到了圣潔與高貴。他們有著水的溫柔,山的堅(jiān)強(qiáng),有著古典的淳樸,脫俗的靈氣。在作者近乎白描的自然描寫下,這一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,我們完全被他們身上所散發(fā)的善良純樸的優(yōu)秀品質(zhì)迷住。他(她)們正是至真至純大善大愛的最佳載體,在他們身上傾注了作者對(duì)水鄉(xiāng)人們的禮贊,對(duì)美好人性的渴盼。我們還會(huì)記得可愛善良的秦大奶奶,當(dāng)孩子們?cè)诶蠋煹氖疽庀聦⑺碾u鴨趕得四處亂飛的時(shí)候,她采取了孩子般的報(bào)復(fù)行為,“秦大奶奶像一捆長長的鋪蓋卷在滾動(dòng)。她滾動(dòng)得十分投入,有幾次滾出苗圃去,她就慢慢地調(diào)整好,直到放正身子,再繼續(xù)滾下去。”可最后秦大奶奶卻為了去救護(hù)學(xué)校的一只南瓜而失去了生命。這起初令人感到啼笑皆非的故事,當(dāng)我們慢慢回味時(shí)卻又讓人感動(dòng),這看似滑稽詼諧的人物透出了人生的艱辛與苦澀,在不幸的人生中更襯托出人性的大善。湯銳評(píng)論說:“那個(gè)秦大奶奶簡直是個(gè)精靈,一個(gè)包含了所有執(zhí)著、單純和善良的精靈?！?/p>

在他的作品中幾乎無壞人可言。即使有些人身上原有一些瑕疵,隨著故事的展開,他們的瑕疵也在逐漸消失。如那個(gè)精打細(xì)算的嘎魚的父親和欺負(fù)葵花的嘎魚最終給青銅家送去兩只鴨子給奶奶煨湯;那個(gè)一直嫌棄黑罐的三和尚最后還是沒將黑罐趕走。他們最終與自私、狹隘決裂,展現(xiàn)出更多的人性的光彩。這就是作者記憶中的鄉(xiāng)親,理想中最美的人性。

賈平凹曾說:“我是山里人……山養(yǎng)活了我,我也懂得了山。后來我進(jìn)了城。在山里愛山,離開山,更想山了?！辈芪能幷c賈平凹、柯靈一樣,雖然身居城市,但在感情上始終難以認(rèn)同城市,在精神上始終同鄉(xiāng)村、故土保持著難以割舍的聯(lián)系。這時(shí)山不再僅僅是賈平凹記憶中的那座山,水也不僅僅是曹文軒所描寫的朦朧著霧氣的大河,山和水是能給作家心靈帶來慰藉的精神家園。正如在《根鳥》中所寫:“他想念父親,想念菊坡的一切。這種想念一下子變得刻骨銘心。自從離開菊坡以后,他還從未如此強(qiáng)烈地想念過家——那個(gè)僅僅由他與父親兩人組成的家?！备B心中的“家”不再是那個(gè)給父子遮風(fēng)擋雨的建筑,而是出門在外對(duì)親人的牽掛,是心力交瘁后希望得到的慰藉。家不再是物質(zhì)的,而是精神的。同樣,“大麥地”、“草房子”、“蘆葦蕩”不再是一個(gè)個(gè)地域,而是溫馨而美麗的精神家園,作者借助于文學(xué)作品中美麗迷人的水鄉(xiāng),為我們營造了游離于那個(gè)時(shí)代的“桃花源”式的精神家園,傳達(dá)著作者對(duì)“精神家園”尋找和禮贊。

曹文軒深受鄉(xiāng)土文學(xué)的影響,尤其是沈從文和汪曾祺兩位先生的影響。在他純美小說系列中,盡情地描摹、展示了充滿詩情畫意的鄉(xiāng)風(fēng)水色、世俗人情,贊頌大善大愛的悲憫情懷。曹文軒說:“鄉(xiāng)村固定了我的話語?；叵肫饋?我在寫他們時(shí),有一種如魚得水,順流而下的輕松與自如?！笨梢?曹文軒作為一個(gè)蟄居現(xiàn)代都市的鄉(xiāng)村知識(shí)分子,濃厚的鄉(xiāng)土情緒已成為貫穿其純美小說創(chuàng)作的始終。

(趙明云 江蘇徐州銅山新區(qū)中學(xué) 221116)