摘 要:有“清代第一女詞人”之稱的顧太清,出身名門,賦性高雅嫻淑,精通音律,會多種樂器。她的這一稟賦也影響到她的詞的創(chuàng)作。她的詞作中,關于音樂的作品很多,而且有的作品風格,也似流珠瀉玉一般音響自然。本文從顧太清的音樂才情談起,再分析幾首她的幾首典型的有關音樂的代表作。

關鍵詞:顧太清 詞 音律

“顧太清”這個名字,對于很多人而言,比較生疏。筆者在此做一番介紹:顧太清,滿洲鑲藍旗人,西林覺羅氏,多羅貝勒奕繪側室。名春,字子春,又字梅仙,道號太清,晚號云槎外史。生于清仁宗嘉慶四年(1799),歷道光、咸豐、同治三朝,卒于清德宗光緒三年(1877)。著有詞集《東海漁歌》,詩集《天游閣集》、《子春集》(已佚),小說《紅樓夢影》,戲曲作品《桃園記傳奇》(作品已佚,僅見莊一拂《古典戲曲存目匯考》著錄)。

清代填詞之風,深入閨閣。許多女性于操井臼之外,拈筆墨涉足詞壇。有清一代的詞媛,據(jù)徐乃昌先生匯輯的《小檀欒室匯刻閨秀詞》及《閨秀詞鈔》二書,即有六百余家。但是,古代婦女“生長閨閣,內言不出”,所吟詠的多是悲歡離合之作,常見的不外乎傷春悲秋、離愁別恨。然而那箋上的點點淚痕,欲干猶濕,像是濺到素紈上的朵朵殷紅,隨便一點染,便是一出長長的、滿是哀怨的故事。她們所作的詞,因為視域拘束,題材較窄,不可避免地帶有纖弱浮艷之弊;而顧太清,身為滿人,北方游牧民族之后,使她與生俱來帶著滿人的健朗、開闊的胸襟,這也使得她的詞有別于一般女性詞人的詞境纖仄、滿紙的愁怨。同時,太清又有作為女性詞人的閨閣情懷與生活意趣,“清朗俊逸的女兒性靈”(薛海燕《近代女性文學研究》)——知音嫻律。

曼殊啟功《書太清事》謂太清“才華絕世”,她的絕世才華,不僅體現(xiàn)在詩詞創(chuàng)作方面的杰出才能,還體現(xiàn)在她在音律方面冰雪聰明的悟性。

太清善鼓琴。鈍宦曰:“約公齋上公藏一琴,太清故物也。”(陳士可藏本《東海漁歌》附語)太清好友許云林曾送其一把古玉琴帚。琴帚,掃琴用的拂塵。太清以一首《唐多令》來答謝。詞云:

常伴鏡奩邊,常隨玳瑁筵。費仙人,種玉生煙。掃盡纖塵彈一曲,明月下,百花前。

笑我近來顛,邀君雪后天。喜同心、蘭蕙斯言。愿得一生長聚首,絲竹事,樂中年。

太清以“常伴鏡奩邊,常隨玳瑁筵”,示其珍愛。其“用”則“掃盡纖塵彈一曲,明月下,百花前”,儼然是一幅自況的靜女調琴圖。古人撫琴“必擇靜室高齋,或在層樓上頭,或在林石里面,或是山巔上,或是水崖上”(《紅樓夢》六十八回),山巔水崖傳來的琴聲,似風動萬壑,蒼松齊鳴,有一種磅礴的氣勢。這樣的彈琴為士大夫,而“明月下,百花前”,則適合“纖手怨玉琴”。試想月明的夜下,花影覆衣,參差濃淡。當微涼的夜風出來,花移影動,一時分不清拂弄琴弦的是纖手,還是花影?只有如夢如幻月,若即若離花,和流淌在花月之間的潺潺琴聲。而于“百花前”鼓琴的另一妙處是,可免卻“焚香”——那一叢叢的花,不就是天然的香爐么?爐鴨金獸口里銜含著的沉香,或是龍涎、瑞腦,怎比天然的海棠、薔薇的香氣?這“百花前”三字,可見出太清的雅中有嫻,即是嫻雅。下片中的“絲竹事,樂中年”,寫出自己以絲竹為人生之樂的高雅情趣。

太清撰寫的續(xù)《紅樓夢》的《紅樓夢影》,第二十一回中寫如玉吹笙,寶釵接過笙一看:“我當是個漆的,竟是個墨玉的,實在滋潤!”太清若不是知音嫻律,便很難寫出這樣的話來。

李漁在《閑情偶寄》中說:“喜彈不若喜聽,善弈不如善觀?！碧蹇煞Q得上“善聽”。道光中葉,梨園太監(jiān)陳進朝,抱琴到府演奏。太清填《燭影搖紅·聽梨園太監(jiān)陳進朝彈琴》記此事:

雪意深沉,北風冷觸庭前竹。白頭阿監(jiān)抱琴來,未語眉先蹙。彈遍瑤池舊曲,韻泠泠,水流云瀑。人間天上,四十年來,傷心慘目。

尚記當初,梨園無數(shù)名花簇。笙歌飄渺碧云間,享盡人間福。太息而今老仆,受君恩,沾些微祿。不堪回首,暮景蕭條,窮途哀哭。

太清的丈夫奕繪也填詞《江神子》記之:

三朝阿監(jiān)一張琴,覓知音,少知音。牢記乾隆,嘉慶受恩深。一曲漢宮秋月曉,顏色慘,淚涔涔。

老奴空抱愛君心,借長吟,獻規(guī)箴。彈遍鹿鳴魚麗戒荒淫。玉軫金徽無用處,歌羽調,散煩襟。

太清、奕繪身處內憂外患紛起迭乘之際,聽到這位蒼顏白發(fā)的梨園太監(jiān)的琴聲,均有感觸。陳進朝在乾隆、嘉慶和道光三朝供奉宮廷,曾為皇帝專職演奏,長期受到恩寵,后因年邁,被黜出宮。太清和奕繪兩人的詞里都寫到了他的凄涼晚景。

較之奕繪的詞,顧太清更多著眼于陳進朝的演奏?！绊嶃鲢?水流云瀑”七字,形容其指法高妙,恰似瑤池仙曲?！八髟破佟彼淖?又含“高山流水”之典。隨著泠泠琴聲,太清聯(lián)想到當初名花團簇、笙歌飄渺之景,而今往事悠悠過,繁華轉成夢。太清聞此曲,不由發(fā)“人間天上”的感慨。這一聲感慨,有深沉的哀痛。奕繪說陳進朝覓知音,少知音,眼前不就有一位么?

太清有多闕描寫妙音的詞章。如《定風波·同諸姊妹聽佩吉彈〈平沙落雁〉一曲》:“一曲瑤琴為我彈,北風烈烈指頭寒。相見秋江殘照里,煙水。聯(lián)翩雁影下空灘。”太清以她深甚的領悟能力,把佩吉的錚錚琴聲化為優(yōu)美畫面:秋江殘照,空灘煙水,氤氳空濛的景致中,倒映著聯(lián)翩雁影。

《江神子·聽屏山姊紃彈琴》中的“落花風度水云聲”、“真?zhèn)€九皋,長唳近虛靈。聽到曲終人語靜,霍然使,存心清”,則寫聽琴的感受。關于屏山所操之琴,太清詞下有自注:“琴名鶴鳴?！庇谩对娊洝ば⊙拧Q鳴》典故:“鶴鳴九皋,聲聞于野?！辟澠辽剿嘀挠茡P虛靈,使人寸心清凈,滌蕩塵世間的私心雜念。太清有琴心,故能聞琴而臻此境。

一闋《高山流水·聽琴》更是寫得聲情并茂:

七條弦上寫柔情。一絲絲,彈動秋聲。風拍小簾櫳,花陰恰有人聽。芭蕉影、隔住紅燈。分明是,流水高山絕調,戛玉敲冰。是幽蘭制佩,腕底散芳馨。

泠泠。虛空度鴻雁,寒浦外,水凈沙平。何處怨蒼梧,落葉舞風輕。掩朱幃、拍緩弦停。夜深也,還怕纖纖素指,錯點明星。默無言,恍落江上數(shù)峰青。

《高山流水》原為吳文英的自度曲,贈與善彈琴的丁仲基妾。太清取詞本意,來寫社中課題。奏曲人在七弦琴上抒發(fā)柔情,聽琴者在花陰下凝神諦聽。在花陰,隔著紅燈綠葉聽琴,和著“風拍小簾櫳”,比當面聆聽更有趣味?！都t樓夢》四十四回,賈母叫女孩子演習,鳳姐命人去叫,賈母道:“就鋪排在藕香榭的水亭子上,借著水音更好聽?！鼻俾曈捎谌谌肓孙L聲水音,更加美妙悅耳。那琴聲,一絲絲,動秋聲。忽又是,“戛玉敲冰”般的清亮瑩澈。古曲悠揚,如同奏琴人腕底散發(fā)出來的芳馨,琴聲婉轉,有“虛空度鴻雁”的舒展從容,有“水凈沙平”的明朗空闊,又有悲戚哀怨,似染蒼梧之野娥皇女英的斑斑啼痕。那琴聲凄極怨極,細如落葉風飄,欲絕而未絕,一直響在耳邊。一曲終了,余音裊裊。結句化用錢起《省試湘靈鼓瑟》中的“曲終人不見,江上數(shù)峰青”,張炎《詞源》說:“詞中用事最難,要緊看題不澀。”太清用得貼切熨妥之至。

可能是因為太清自己善琴的緣故,太清詞中的奏樂仕女,以彈琴居多。也許是因為古人所說的,“八音之中,惟弦為最,而琴為首”、“眾器之中,琴德最優(yōu)”。她偏愛彈琴的藝術作品,并以詞延伸其意境,如《伊州三臺·題云林扇頭彈琴仕女》仕女于月明的夜晚,珠簾半卷,獨自撫琴。她撥動冰絲,能細通“天上人間情蹤”,“一曲特愁儂”。詞中的撫琴仕女安閑淑靜,又含著脈脈幽情。

又《醉翁操·題云林〈湖月沁琴圖〉》,操琴美人是在湖月輝映的情景下,“悠然。長天。澄淵。渺湖煙。無邊。清輝燦燦兮嬋娟。有美人兮飛仙。悄無言,攘袖促鳴弦。照垂楊,素蟾影偏。”悠悠長天下,映月的湖水煙波渺渺,月下?lián)崆?臨流動操。境悠然,心也悠然。太清稱操琴美人為“飛仙”,贊美她“心共山閑水閑”,有高潔的志趣。該詞下片接著由琴聲馳騁想象:“云自行而天寬,月自明而露潙。新聲和且圓,輕徽徐徐彈。法曲散人間,月明風靜秋葉寒。”詞中有視覺,聽覺,還有感覺。感覺到秋夜中拂來的寒氣,正扣著標題中的“沁”字,愈發(fā)顯得環(huán)境的清冷淡雅,彈琴美人的嫻靜美好。

又《鵲橋仙·題孫松岑〈閱音修篁圖〉》:“瑯玕一徑,瑤琴三弄,人在清涼極處。蕭蕭時作風雨聲。倚怪石,蒼苔株樹。”清幽的環(huán)境,讓人想起王維的“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯”。“蕭蕭時作風雨聲”,是竹葉的婆娑,也是空靈如竹音的琴聲。

顧太清確實對音樂有特殊的感悟,音樂之境與詞境兩相渾融。一首《凌波曲·孫瑛如女士囑題〈吹笛仕女〉團扇》,詞短,然而意境十分清空?！拔黠L露零,高樓笛聲。無端吹起離情,落梧桐葉輕。 三更五更,云窗未扃。小蟾斜影分明,掛欄桿正平?！钡崖曈脑?能無端吹起離情?！叭甯?云窗未扃”,襯笛聲的悠遠。

顧太清曾與一批來京師的江南才女,共同結成“秋紅吟社”,聯(lián)詩吟詠。這些香南雪北的才女,情趣相投,聲氣相通,又各具卓越的藝術才能。太清的好友,也是清代著名詞媛沈湘佩曾擬琴棋書畫四題,分別是《荷榭彈琴》、《松下圍棋》、《桐陰摹帖》、《蕉窗讀畫》。太清善琴,四題中的“荷榭彈琴”,說的豈不就是太清么?

荷榭彈琴,景妙、事妙、人也是個妙人兒:荷裙下水音細細,荷香縹緲,若有還無;彈琴人一雙纖纖素手在琴弦上“輕攏慢捻抹復挑”,雪白的手腕露出一只翡翠綠的手鐲。琴聲箏箏、泠泠,化作荷葉下的水聲。荷榭彈罷寫新詞,詞中寄琴明月知。

(吳新星 寧波大學人文與傳媒學院 315211)