崔耕和

有則印度人救落水蝎子的故事頗耐人尋味。

一天,一個(gè)印度人發(fā)現(xiàn)一只蝎子掉到了水里。他想救它,但一伸手就被蝎子蜇了一下,再伸手又被蜇了一下。別人看不下去了,說(shuō),蝎子這樣蜇你,你還救它干什么?印度人回答說(shuō),蝎子蜇人是蝎子的天性,而拯救生命是我的天性,我不能因蝎子蜇人的天性而改變我拯救生命的天性。

你是否覺(jué)得這個(gè)印度人蠢得可愛(ài),但同時(shí)我們也感受到了他固守天性的可敬。是啊,現(xiàn)實(shí)中有如此天性且如此固守的人真是少之又少了。當(dāng)善良逐步缺失,或不時(shí)被利用、被愚弄、被嘲笑時(shí),這世界肯定是呈現(xiàn)病態(tài)了。

人本性是善良的,然而現(xiàn)實(shí)中許多時(shí)候我們隨波逐流,并沒(méi)有很好地固守住,并給自己找了一大堆充足的理由:你不仁,當(dāng)然我也不義;別人騙了我多次,我為什么不能騙別人一次;別人不守規(guī)則,為什么偏偏要我遵守。我們內(nèi)心的美好、高尚有時(shí)就這樣被近乎于“和尚動(dòng)得,我動(dòng)不得”的所謂充足理由一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬,很少思考理由是否正確。為了眼前利益根本不去考慮丟失的可惜。如果給不善找理由成為習(xí)慣,人就很難再向好處發(fā)展,就像眼睛盯牢了黑暗,內(nèi)心就沒(méi)有光亮可言一樣。如果社會(huì)中這樣的思維和行為成為時(shí)尚,社會(huì)運(yùn)行成本就會(huì)大大增加,就如放在簍子里的一堆螃蟹,即使不蓋蓋子,螃蟹筋疲力盡也不會(huì)有一只爬出。

孔子說(shuō):“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！币?jiàn)賢思齊是必須的,許多人都能做到。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省則不見(jiàn)得容易。做不到也不打緊,千萬(wàn)別內(nèi)自羨慕,進(jìn)而內(nèi)自仿效。要知道,見(jiàn)了不賢你才會(huì)知道你內(nèi)心的擁有是多么珍貴,而固守又是多么必要。

人其實(shí)和計(jì)算機(jī)原理差不多,點(diǎn)擊什么樣的“設(shè)定”,就有什么樣的“運(yùn)行”,不好的“設(shè)定”會(huì)出現(xiàn)不良的“運(yùn)行”,不良的“運(yùn)行”往往導(dǎo)致“死機(jī)”。不同的是,人不會(huì)像計(jì)算機(jī)那樣,點(diǎn)一下“重新啟動(dòng)”就能解決問(wèn)題。

(編輯思智)