王海蓉

摘要:本文在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念對(duì)現(xiàn)實(shí)的課堂進(jìn)行反思，分析現(xiàn)實(shí)課堂缺少學(xué)生“心靈”融入的原因，并提出了具體而有效的措施來(lái)使教學(xué)課堂真正成為學(xué)生的殿堂。

關(guān)鍵詞:原因；閱讀教學(xué)；心靈

目前,傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)就是精心設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題,然后組織學(xué)生研討,在研討中讓學(xué)生理解課文內(nèi)容。其實(shí)這種教法有不足:一、學(xué)生沒(méi)有真正投入,一個(gè)班只要有幾個(gè)學(xué)生愛(ài)發(fā)言,就顯得比較熱鬧,但華而不實(shí)；二、整個(gè)課堂的設(shè)計(jì)是按教師的思路進(jìn)行的,而不是按照學(xué)生的思路。所有問(wèn)題都是教師提出的,而不是學(xué)生提出的,教師所依次拋出的自己“精心設(shè)計(jì)”的一個(gè)個(gè)問(wèn)題,常常成為學(xué)生的思想圈套。學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn),教師也不允許學(xué)生自己對(duì)文本進(jìn)行富有個(gè)性的創(chuàng)造性理解，學(xué)生要做的,只是充當(dāng)教師見(jiàn)解的復(fù)述者!

這樣的閱讀教學(xué)只有教師這個(gè)“人”的存在,而忽視了尊重學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體的人來(lái)發(fā)展。面向未來(lái)的第八次新課程改革弘揚(yáng)的就是“人”字!新課程改革的核心理念是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”,要求全面關(guān)注每一個(gè)孩子。我們的教育應(yīng)該是心靈的引領(lǐng),從心靈走向心靈,尋找自我和本真的活動(dòng)。學(xué)生的心靈像一座宇宙,教師應(yīng)從學(xué)生的心靈出發(fā),走進(jìn)學(xué)生的心靈,幫助學(xué)生來(lái)擦拭一下蒙垢的心靈,讓它明鏡光澤,讓世間的美好進(jìn)駐學(xué)生的心靈,讓學(xué)生心靈自由飛翔,讓他們擁有純潔的笑容、童真的驚喜、無(wú)束的言行。中學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是提供學(xué)生自我發(fā)展時(shí)期精神成長(zhǎng)之家園!

那么,真正尊重學(xué)生的閱讀教學(xué),應(yīng)該把什么作為課堂的起點(diǎn)?我認(rèn)為,應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)——能不能讓學(xué)生先提問(wèn)?能不能尊重學(xué)生對(duì)課文的“第一印象”?能不能從學(xué)生的疑問(wèn)開(kāi)始我們的教學(xué)?因?yàn)閷?duì)一篇課文來(lái)說(shuō),首先是學(xué)生學(xué),而不是教師學(xué)。著名教育心理學(xué)家布魯納曾精辟地指出:“所謂知識(shí),是過(guò)程,不是結(jié)果。教師的作用不是一團(tuán)知識(shí)明了化的教案,而在于鼓舞和指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)過(guò)程?！爆F(xiàn)代教學(xué)論研究指出,從本質(zhì)上講,感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因,問(wèn)題才是產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因。就是說(shuō),沒(méi)有問(wèn)題或感覺(jué)不到問(wèn)題存在,學(xué)生就不會(huì)深入思考,那樣學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。課堂教學(xué)如何將知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成問(wèn)題來(lái)組織教學(xué)是十分重要的,教師喋喋不休地把概念交給學(xué)生,學(xué)生所獲太少，這在很大的程度上是一種時(shí)間的浪費(fèi),不如讓學(xué)生自己看書(shū)，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,改變先教后學(xué)的傳統(tǒng)做法,大膽實(shí)施“先學(xué)后教”或“沒(méi)有教的學(xué)”,讓不同學(xué)生在教學(xué)空間里有不同的發(fā)展。學(xué)生在課堂教學(xué)中逐步形成了“問(wèn)題”意識(shí),就會(huì)遇事問(wèn)個(gè)為什么,求異思維和創(chuàng)造思維能力就能在實(shí)踐中逐步形成。我們要把教師“教”的過(guò)程變成學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程,無(wú)論是備課還是上課,都應(yīng)該從學(xué)生的角度來(lái)思考、設(shè)計(jì)和操作。當(dāng)然,這樣做,絕不是否定教師的主導(dǎo)作用。教師不可能是一個(gè)放任自流的旁觀者,而理應(yīng)成為教學(xué)對(duì)話過(guò)程中的價(jià)值引導(dǎo)者。事實(shí)上,無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的確定還是教學(xué)活動(dòng)的組織,都體現(xiàn)了教師的價(jià)值取向。

本著這一主張,我們嘗試著上了《琵琶行》一課。我讓學(xué)生課下充分借助課外資料預(yù)習(xí)。上課伊始,我就在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上,幫助他們疏通了文章的大意。然后我問(wèn)學(xué)生:在弄懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,你們想弄清楚這篇文章的什么問(wèn)題?經(jīng)過(guò)五分鐘的思考,學(xué)生陸續(xù)舉手提出問(wèn)題:“琵琶女為什么在月夜彈奏琵琶曲?”“詩(shī)人與琵琶女可謂萍水相逢,聽(tīng)見(jiàn)了琵琶女的演奏后為什么會(huì)哭濕青衫?”我把這些問(wèn)題放在課堂上,師生共同研究解決,在捕捉學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中,我巧妙地加以引導(dǎo)、歸納、提升,又把學(xué)生沒(méi)有提到但又必須掌握的重點(diǎn)問(wèn)題,也融入了其中。結(jié)果,一堂課下來(lái),學(xué)生始終面帶笑容。

所以，在以后的閱讀教學(xué)中,我盡可能地從學(xué)生問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始進(jìn)行教學(xué),雖然這些問(wèn)題也許并非是教學(xué)重點(diǎn),但這是學(xué)生急于知道的問(wèn)題,教師沒(méi)有理由回避、敷衍；我的問(wèn)題則盡可能地融入和學(xué)生的平等討論之中。語(yǔ)文課有多種上法,不能定于一尊，但以學(xué)生心靈為出發(fā)點(diǎn)的閱讀教學(xué)能讓學(xué)生獨(dú)立思考、讓學(xué)生閃爍出思維的火花與智慧的光芒、讓學(xué)生釋放生命的活力、讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。教師能夠運(yùn)用自己的教學(xué)藝術(shù),讓教學(xué)的流程隨課堂的情況而自然推進(jìn)，教師“教”的思路和學(xué)生“學(xué)”的思路融為一體,教師和學(xué)生不知不覺(jué)地走進(jìn)對(duì)方的心靈，同時(shí)也走進(jìn)課文的深處。

參考文獻(xiàn):

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[2]《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》.2008

[3]《新時(shí)代教育呼喚“靈動(dòng)”的課堂教學(xué)》.《寶安教育》.2004