關(guān)鍵詞：當(dāng)代散文 宗璞 語(yǔ)言特色 顯在成因 美學(xué)探討

摘 要：“純樸雅致”的語(yǔ)言特色，是宗璞散文創(chuàng)作的一貫追求。這種追求是有價(jià)值的。文章從修辭手法的多樣性、錘字煉詞的精確性、引典化用的復(fù)雜性、節(jié)奏躍動(dòng)的和諧性、色彩著筆的抒情性，探討其“純樸雅致”的語(yǔ)言特色形成的顯在原因。這種研究也是有價(jià)值的。它從語(yǔ)言層面切入，以帶動(dòng)對(duì)她散文創(chuàng)作的全新理解、全面審視和全力探討。

20世紀(jì)50年代中期，以短篇小說(shuō)《紅豆》所獨(dú)有的知識(shí)女性的才情和儒雅的氣質(zhì)引起文壇矚目、贏得讀者傾心的作家宗璞，不僅小說(shuō)寫得好，散文也成就斐然?！白阼钡纳⑽膭?chuàng)作，始終與小說(shuō)并行于當(dāng)世。近幾年來(lái)，她的散文創(chuàng)作更趨繁豐，散文藝術(shù)日臻成熟，可說(shuō)是今日要知宗璞，就不可不知宗璞的散文?！雹僮x當(dāng)代女作家宗璞的散文總有“放不下”的感覺(jué)。這“放不下”就是因?yàn)樗纳⑽匿χ环N濃情，溢著一種淡雅，漾著一種真誠(chéng)，一如其人內(nèi)斂而不張揚(yáng)，卻又蓄著兼容而顯張力。宗璞曾在《小說(shuō)和我》中說(shuō)道：“我自己在寫作時(shí)遵循兩個(gè)字，一曰‘誠(chéng)，一曰‘雅?！逼渖⑽膭?chuàng)作，正實(shí)踐了自己的這一藝術(shù)主張。她追求本色而不失雅致，語(yǔ)義優(yōu)美而不顯雕琢，清水芙蓉，天然成韻。其文本似有內(nèi)驅(qū)力牽引著你一目十行。從輕靈小巧的結(jié)構(gòu)、優(yōu)雅柔美的風(fēng)格、不拘一格的手法、生動(dòng)飽滿的細(xì)節(jié)到慧眼獨(dú)異的視角，無(wú)不讓人有耳目一新之感，可品、耐品，透出一股魅力，彰顯其優(yōu)點(diǎn)；從女性作者的細(xì)膩，觀察生活的細(xì)心，見(jiàn)出學(xué)養(yǎng)之高，凸顯其優(yōu)勢(shì)。而優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)的結(jié)合即是其創(chuàng)作上的優(yōu)秀。宗璞是位優(yōu)秀的散文作家，也是位有追求的作家，特別在語(yǔ)言上富有自己的個(gè)性?！靶≌f(shuō)的語(yǔ)言尤其值得稱道，是一種質(zhì)樸而又不失典雅、凝練而又生動(dòng)的話語(yǔ)?！雹谄渖⑽恼Z(yǔ)言毫不遜色于小說(shuō)，在小說(shuō)話語(yǔ)的基礎(chǔ)上拓展并發(fā)展著?！熬驼Z(yǔ)言來(lái)說(shuō)，北京散文作家推崇樸實(shí)、自然、雅健和清順的風(fēng)格，非常反對(duì)華麗的詞藻、艱澀的句子、生僻的字詞?！雹圩鳛楸本┥⑽淖骷业囊粏T，她在散文創(chuàng)作上有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，在《真情·洞見(jiàn)·美言》中說(shuō)：“一篇好散文，我以為需要三個(gè)條件，即真情、洞見(jiàn)和美言。所謂美言，就是要美的文字，散文特別需要文字上的功夫。本來(lái)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，散文似乎更為苛求?！闭沁@樣的“苛求”，形成了她散文語(yǔ)言“純樸雅致”的語(yǔ)言特色來(lái)。“讀她的作品肯定不會(huì)像面對(duì)一杯香味濃郁的咖啡那樣，立刻為之陶醉；卻能夠如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)在的真感實(shí)情所吸引。”④筆者也深深為其散文吸引，就其散文“純樸雅致”的語(yǔ)言特色形成的顯在原因，作深入的探討。

一、修辭手法的多樣性

宗璞大學(xué)畢業(yè)后，曾任《文藝報(bào)》、《世界文學(xué)》等刊物編輯。她十分講究語(yǔ)言的運(yùn)用。如她在《真情·洞見(jiàn)·美言》中所云：“前幾年見(jiàn)有人批評(píng)追求美言，批評(píng)追求詞藻的華麗，其實(shí)美言不在詞藻，如美人不在衣飾，粗服亂頭，不掩天姿。甚至不只在容顏的姣好，而要有氣質(zhì)、修養(yǎng)各方面因素。”她的表白可以看作是她散文創(chuàng)作上語(yǔ)言追求的尺度。跟那些辭章華美、鋪張揚(yáng)厲的散文不同，宗璞的語(yǔ)言追求的是自然、簡(jiǎn)約、凝練、含蓄。為了達(dá)到這樣的表達(dá)效果，作者就要在修辭層面上運(yùn)用多種修辭手法來(lái)激活她的語(yǔ)言，激發(fā)她的靈感，激動(dòng)她的情緒。“語(yǔ)言是思維的物化形態(tài)，是思想的具體化。在思想經(jīng)由語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，修辭起著重要的作用?！雹荨度Ю锏鼐畔鲈啤穼懙溃骸昂辉傺诓卦跇?shù)木間，而是坦然地?fù)崦_(kāi)朗的湖岸?！毙揶o實(shí)際上是將呆板的文字調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成動(dòng)畫(huà)般的效果。由于有了擬人手法，湖水的動(dòng)態(tài)便呈現(xiàn)在讀者面前，且富有人性化，顯得親切自然?！赌耗撼穼懙溃骸拔覀?cè)跄懿话岩簧鳛闀r(shí)間的單位，永遠(yuǎn)開(kāi)始著幸福的戰(zhàn)斗，永不停息，永不懈??；朝朝暮暮，暮暮朝朝。”用反復(fù)和頂針的辭格，表達(dá)出為社會(huì)主義事業(yè)只爭(zhēng)朝夕、奉獻(xiàn)終生的精神?！赌羌t月》寫道：“云層中忽然起了一團(tuán)紅光，像是個(gè)正燃燒的火球，滾了一陣，又倏地消失了?！庇帽扔骺鋸埖男揶o手法寫出墨城（海拉爾）晚間紅月亮的形態(tài)及瞬間變化的情景?！睹锨f小記》寫道：“匆匆走過(guò)，下得船來(lái)，腳下是碧沉沉的水，頭上是藍(lán)湛湛的天，微云一抹，遠(yuǎn)山如黛?！庇脤?duì)仗、對(duì)比、比喻的修辭格，表現(xiàn)出泛舟西湖，天地忽然一寬的心情，輔之以色彩描寫，襯托出色彩斑斕的游興?！稑?lè)書(shū)》寫道：“把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書(shū)?！庇脤?duì)偶修辭格，寫出寒暑讀書(shū)的快樂(lè)心情?！毒G衣人》中：“這一帶春來(lái)櫻花如雪，夏日榴花似火，秋時(shí)薔薇類的黃花開(kāi)得滿院皆金，冬天的雪花飄飄揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了一切。綠衣人總是準(zhǔn)時(shí)地走過(guò)花的曲徑或雪的小路，把一封封信送到門前?！庇帽扔?、反復(fù)、借代修辭手法，寫出一年四季送信人都會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在收信人的門前。這些辭格還能和色彩詞、疊詞套用，產(chǎn)生了奇妙的美學(xué)效果。用“花”的四季變化，映襯出送信人為收信人服務(wù)的快樂(lè)心情?！度商脷q暮二三事》寫道：“那么是有人來(lái)憑吊過(guò)了，是誰(shuí)？是朋友？是學(xué)生？是讀者？大概我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道?！庇昧朔磫?wèn)、反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了作者對(duì)他人到父親墓前憑吊的感慨乃至欣慰。《熱土》中：“熱土難離！我們的淚水、血汗灌溉著它，怎能不熱！因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里度過(guò)了童年，在這里寄托著青年時(shí)代的夢(mèng)想；我們還要永遠(yuǎn)安息在這里?！庇昧藢?duì)仗、反復(fù)、對(duì)比、層遞的修辭手法，呈現(xiàn)出作者對(duì)“熱土”傾注的深情和眷戀。

作者筆下還多出現(xiàn)仿詞格，如《近視眼到遠(yuǎn)視眼》：“這幾年，鳥(niǎo)丁興旺，我只聽(tīng)見(jiàn)鬧喳喳。”“鳥(niǎo)丁興旺”斷然是仿用了“人丁興旺”?！胺略~”修辭手法，常能深刻有力地突出事物的本質(zhì)，顯示出生動(dòng)貼切、明快活潑、新鮮風(fēng)趣的表達(dá)活力。

縱觀這些修辭手法，幾乎覆蓋了漢語(yǔ)修辭常用辭格，而且有的是多種辭格連用，或?qū)⑦@些辭格與色彩、句式、詞匯等并用，營(yíng)造了語(yǔ)言的生動(dòng)、靈動(dòng)、活潑、活躍的表達(dá)效果。

修辭手法的嫻熟運(yùn)用或連用，極大地調(diào)動(dòng)了語(yǔ)言的積極的力量，升華了作者散文“純樸雅致”的語(yǔ)言特色的定格和定位。

二、錘字煉詞的精確性

“漢語(yǔ)言文字具有豐富華美的特點(diǎn)，中國(guó)人自古以來(lái)就追求文字的修飾、精美，散文又是最注重遣詞造句、把玩文字的體裁?！眥6}人們對(duì)宗璞散文的推崇，不僅僅是她的學(xué)養(yǎng)、知性，繪聲繪色的描寫，更在于她的散文在遣詞造句上的精益求精，既講究詞藻的修飾，又重視字詞的錘煉提純，表現(xiàn)出作家對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的美的追求。在宗璞的筆下，很多動(dòng)詞用得十分精當(dāng)出彩。“可以說(shuō)動(dòng)詞運(yùn)用得好壞直接影響句子的表達(dá)效果，古今文人都深知這一點(diǎn)，因此他們都十分注重句子中動(dòng)詞的選擇與錘煉?！眥7}一段普通的話，一個(gè)普通的句子，宗璞似信手拈來(lái)一個(gè)動(dòng)詞，頓然使得言辭來(lái)了精神，或靈動(dòng)，或新鮮，或貼切，或精確。她喜歡用一兩個(gè)精心選取的詞語(yǔ)，點(diǎn)活全句?！八^煉字，實(shí)際是煉句，單個(gè)的字詞擺在那里，無(wú)所謂精彩不精彩，只有放在具體的句子里，才能見(jiàn)出那個(gè)字詞使用得妙或不妙?！眥8}宗璞的錘字煉句，就極善于用平常字眼造傳神之句，朝極普通的詞語(yǔ)要神奇的表現(xiàn)力，從而展示出駕馭語(yǔ)言的不凡功力。如《柳信》：“柳枝在綠著，襯托著萬(wàn)紫千紅。這些絲絲垂柳，是會(huì)織出大好春光的。”一個(gè)“織”字，用字自然而又推敲，以擬人化的手法會(huì)給讀者更多的遐思妙想。“絲絲垂柳”，仿佛立刻幻化為仙女的“纖纖玉手”，是她們的巧編妙織，才有如此的美好的春色效應(yīng)，也才有如此神奇的審美效果。作者精心遣詞，將柳樹(shù)的不事張揚(yáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神品格寫出來(lái)了。順著作者文本話語(yǔ)的敘說(shuō)，讀者仿佛進(jìn)入一種如詩(shī)如畫(huà)的意境了，并被作者拉進(jìn)了她的情感境地。

如果說(shuō)寫景易得，那么在寫人方面就不是那么自如了。但宗璞卻能在平常話語(yǔ)里，以普通的動(dòng)詞排列在普通的位置上而產(chǎn)生出不普通的美學(xué)意義來(lái)。如《心的囑托》：“他無(wú)須再說(shuō)什么，他的囑托，已浸透在我六十二年的生命里；他的囑托，已貫穿在眾多愛(ài)他、敬他的弟子們的事業(yè)中；他的囑托，在他的心血鑄成的書(shū)頁(yè)間，使全世界發(fā)出回響?！蔽闹凶髡邿o(wú)意去描繪父親馮友蘭，但他對(duì)“我”的影響是刻骨銘心的，用了“浸透”，而且與“生命”相聯(lián)系，可見(jiàn)這種影響是無(wú)法形容的。事實(shí)上，馮友蘭的哲學(xué)思想、美學(xué)思想，對(duì)女兒宗璞的文學(xué)思想的影響深刻、深邃。對(duì)“弟子們”的事業(yè)的影響，用了“貫穿”一詞，說(shuō)明是持之以恒的，連續(xù)不斷的，可見(jiàn)“弟子們”的獲益是綿遠(yuǎn)的。馮友蘭的著作不是“寫成”，而是“鑄成”，何況是“心血鑄成”，一字之差，把哲學(xué)大師治學(xué)的辛苦、奉獻(xiàn)的精神，全盤托出，影響也就可想而知了。除此以外，作者又配以排比句，其層遞的效果一并帶出。

對(duì)比鮮明的詞匯，也常出現(xiàn)在作者的筆端。如《我愛(ài)燕園》寫到燕園四季的顏色變化：春天粉紅的桃花，金黃的連翹，淺紫摻著乳白的二月蘭，紫色的藤蘿；夏日的主色是綠，也有紅荷、白玉蘭點(diǎn)綴其間；秋天的色彩給人感到充實(shí)和豐富，有紫有白的木槿，有紫有紅的紫薇，一片純白的玉簪花；冬天的顏色常常是灰蒙蒙的。這樣的描寫既有層次感，又借助于對(duì)比鮮明的詞匯，襯出燕園的多姿多彩。讀著這樣鮮活的文字，感受到作者對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的珍惜?？梢?jiàn)作者在遣詞造句上，透著精心的選擇、盡心的安排、用心的把玩。不僅收到了情景交融之效，而且開(kāi)拓了優(yōu)美的意境。

錘字煉詞，體現(xiàn)出作家創(chuàng)作的認(rèn)真和刻苦。它不僅是一種水準(zhǔn)的體現(xiàn)，更是作家語(yǔ)言風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。這種執(zhí)著的追求，推進(jìn)了散文“純樸雅致”的語(yǔ)言特色的形成。

三、引典化用的復(fù)雜性

在散文創(chuàng)作中，為了提升文本的知識(shí)含量，提高作品的韻味，常常會(huì)引用前人、時(shí)人的語(yǔ)句、典籍中的典故、傳說(shuō)等來(lái)說(shuō)明問(wèn)題、發(fā)表見(jiàn)解、表達(dá)感情。對(duì)此，宗璞具有得天獨(dú)厚的條件。她學(xué)養(yǎng)深厚，具有中國(guó)知識(shí)分子特有的氣質(zhì)、品格、思維方式和審美情感。“而重于學(xué)問(wèn)的人多注重用典使事?！眥9}所以她看重并注重引用手法的運(yùn)用，以保證作品內(nèi)容充實(shí)、蘊(yùn)含深刻、情韻十足。如《松侶》引用白居易《庭松》詩(shī)：“朝昏有風(fēng)月，燥濕無(wú)塵泥。疏韻秋瑟瑟，涼蔭夏萋萋。春深微雨夕，滿葉珠蓑蓑。歲暮大雪天，壓枝玉皚皚。四時(shí)各有趣，萬(wàn)木非其儕?！创耸且嬗眩M必交賢才。顧我猶俗士，冠帶走塵埃。未稱為松主，時(shí)時(shí)一愧懷?！比纭段骱P》引用蘇東坡《江城子》詞：“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。”如《心的囑托》引用張載《西銘》文：“存，吾順事；歿，吾寧矣?！币陨线@些古典詩(shī)詞文恰到好處的摘引，在對(duì)應(yīng)的文本中恰如其分地佐證或印證了文章的思想內(nèi)蘊(yùn)，又使文章典雅脫俗，富有情趣。“將古典詩(shī)詞的意境融入散文，則增添了散文語(yǔ)言的神韻?！眥10}

作者關(guān)于典故傳說(shuō)的引用也很多。如《花朝節(jié)的紀(jì)念》引用“舉案齊眉”的典故，《蠟炬成灰淚始干》引用“薪火相傳”的典故。如《促織，促織！》引用《聊齋志異》中《促織》寫的“官府逼人上交蟋蟀，九歲孩童為了父母身家性命，魂投蟋蟀之身”的故事。如《三峽散記》引用神女峰的傳說(shuō)，如《孟莊小記》引用“三生石”的傳說(shuō)。在《澳大利亞的紅心》中引用紅土染身的傳說(shuō)、露珠兒和薔薇花的童話。作者在文本中不僅用典用得多，而且用得好?！八褂弥渲掠兄谒囆g(shù)的概括化和抒情的典型化，使題內(nèi)有精蘊(yùn)，題外有遠(yuǎn)致，意境清空，意趣超妙?！眥11}事實(shí)充分說(shuō)明，讀其文，“典”到即來(lái)；品其文，則妙趣橫生。

在引用之外，作者還運(yùn)用了“化用”。所謂“化用”，就是作者對(duì)前人詞句加以增減調(diào)整，使之完全為我所用。如《澳大利亞的紅心》：“不知地球上何人初見(jiàn)月，也不知月亮何時(shí)初照人?！憋@然是化用了唐朝張若虛《春江花月夜》中的“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”句等。

“散文與其它文學(xué)形式有所不同，它需要靈感，也需要情感，還需要深厚的文化底蘊(yùn)。”{12}正是由于文化底蘊(yùn)的深厚，作者才能嫻熟自如、經(jīng)常不斷地摘引古詩(shī)詞曲入文，化用前人或他人的詞句，使之成為散文整體中的有機(jī)組成部分。可以最大化地豐富和擴(kuò)大藝術(shù)形象的內(nèi)涵，含蓄地寄托作者的思想情趣，使作品更委婉，更富有暗示作用，也給讀者留下反復(fù)咀嚼的余地。最重要的是，不僅使語(yǔ)言多變化，有錯(cuò)落之美，而且便于渲染氣氛，畫(huà)龍點(diǎn)睛，為作品增色添輝，映襯出作者散文語(yǔ)言的特色風(fēng)韻。

四、節(jié)奏躍動(dòng)的和諧性

“散文不講韻律，但要有節(jié)奏，包括字音的抑揚(yáng)、音節(jié)的長(zhǎng)短、句式的變化等，做到節(jié)奏鮮明，聲音鏗鏘，讀之自然流暢，誦之瑯瑯上口?！眥13}散文語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏，實(shí)質(zhì)上也是作者心靈感情的節(jié)奏。雖然在各種句子參差錯(cuò)落的組合上，不免帶有作者自覺(jué)的藝術(shù)加工，但是這種“自覺(jué)”，也是受著內(nèi)心情感節(jié)奏所支配的。“當(dāng)作者對(duì)他所要表達(dá)的事物體會(huì)入微時(shí)，其心靈便同客觀事物產(chǎn)生出極和諧的共鳴，于是，那特有的節(jié)奏便在筆下自然流出。所以，作者一旦有了真感、至情，雖然無(wú)意去排列、組合字句，然而，其感情的自由傾流，亦會(huì)在紙上留下或長(zhǎng)、或短、或偶、或奇的字句?！眥14}這就決定了散文語(yǔ)言富于節(jié)奏鮮明、音韻和諧之美的特點(diǎn)?！八墓?jié)奏感和旋律感，主要還不是或不完全是文章音律的搭配和聲韻的調(diào)諧，而是一種情感的律動(dòng)所引起的更為深刻，更為內(nèi)在的東西。正是這種內(nèi)在的情感的律動(dòng)，推動(dòng)著、激動(dòng)著、選擇著外在的語(yǔ)言的節(jié)奏與旋律。”{15}宗璞深諳此道，盡力在作品中營(yíng)造這樣的效果。

排比連貫。把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一貫、意思密切關(guān)聯(lián)的句子或句子成分排列成串，像連珠炮似的，連珠而發(fā)，似激越的鑼鼓、奔騰的波濤，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏，極有聲勢(shì)。如《暮暮朝朝》：“從那里，我們看到祖國(guó)有著悠久文化的過(guò)去；從那里，我們看到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義美好的將來(lái)；從那里，我們看見(jiàn)那經(jīng)過(guò)萬(wàn)水千山的革命足跡；從那里，我們繼續(xù)走著堅(jiān)定的步伐一直向前?！弊髡叱尸F(xiàn)連珠妙語(yǔ)，讀者享受妙語(yǔ)連珠?！罢Z(yǔ)言是智慧的結(jié)晶，也是作者才華的展露。連珠妙語(yǔ)，給讀者美的愉悅和心智的啟迪，或讓你忍俊不禁，或讓你掩卷品味，或讓你百看不厭，于輕松隨意中怡養(yǎng)心神?！眥16}從修辭角度講，文中的“從那里，我們……”構(gòu)成嚴(yán)整的排比句。“排比極力擴(kuò)展句子的長(zhǎng)度，增加意象的密度，從而增強(qiáng)了情緒的濃度和語(yǔ)感，給人以一瀉千里之感，是作者內(nèi)在情感的噴發(fā)?！眥17}不僅在內(nèi)容上兩兩對(duì)照、對(duì)比，從不同的側(cè)面加強(qiáng)了作品的內(nèi)涵，而且整齊的句式，鏗鏘的語(yǔ)言，增強(qiáng)了文勢(shì)和語(yǔ)言的節(jié)奏感和旋律美。

長(zhǎng)短句交替。“有一定文字功夫的作者，無(wú)論有意為之，還是僅憑感覺(jué)，大多調(diào)度著自己筆下的長(zhǎng)句短句，將其有機(jī)搭配起來(lái)，用長(zhǎng)句的綿密舒緩和短句的明快有力，搭配成松緊緩急的變幻流動(dòng)?！眥18}句子越長(zhǎng)，表意越精密，因?yàn)樾揎棾煞侄啵枥L細(xì)膩，便于詳盡、委婉地表達(dá)文章的內(nèi)容。短句，修飾成分少，語(yǔ)氣短促，便于表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。長(zhǎng)、短句交替使用，便可造成緩急相間的氣勢(shì)，形成鮮明的節(jié)奏。如《告別閱讀》：“文學(xué)和音樂(lè)，伴隨著我的一生?？梢哉f(shuō)，文學(xué)是已完嫁娶的終身伴侶，音樂(lè)是永不變心的情人（如果世界上有這種東西的話）。文學(xué)是土地，是糧食；音樂(lè)是泉水，是鹽。文學(xué)的土地是我耕耘的，它是這樣無(wú)比寬廣，容納萬(wàn)物。音樂(lè)的泉水流動(dòng)著，洗滌著聽(tīng)者的靈魂，幫助我耕耘?！边@不僅是形式上的簡(jiǎn)單組合排列，更見(jiàn)作者內(nèi)心感悟的獨(dú)到、感情的躍動(dòng)、感慨的深致。

成語(yǔ)運(yùn)用。由于成語(yǔ)的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式是固定的短語(yǔ)，一般多為“四字格”，因其節(jié)奏整齊短促，可以造成聲律上的響亮緊湊，加上言簡(jiǎn)意賅，包蘊(yùn)豐富，只要使用得當(dāng)，可以使言語(yǔ)簡(jiǎn)潔，增強(qiáng)修辭效果。如《京西小巷槐樹(shù)街》：“兩側(cè)皆植槐樹(shù)，掩映著一個(gè)個(gè)小宅院。名為槐樹(shù)街，可謂名副其實(shí)?！闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，類似的例子俯拾皆是。

疊句疊詞出現(xiàn)。遣詞用語(yǔ)，講究節(jié)奏聲律的效果，是作者自我意識(shí)的體現(xiàn)。宗璞的散文創(chuàng)作追求節(jié)奏感和旋律美，也是其語(yǔ)言運(yùn)用上的一大特點(diǎn)?！霸谝磉_(dá)深刻的思想、復(fù)雜的事物、沸騰的感情時(shí)，在作品中‘節(jié)骨眼的地方，適當(dāng)運(yùn)用疊句，常常能給人一種‘百轉(zhuǎn)千回，繞梁三日那樣的感受?！眥19}如《燕園墓尋》：“而他們?cè)敢庥肋h(yuǎn)留在這未名湖邊，傍著舊石，望著荷田，依著花神廟。也許他們的家鄉(xiāng)觀念淡薄些？”文中寫到了曾在燕園做出貢獻(xiàn)的外國(guó)學(xué)者、教授，他們死后也留在了未名湖邊。幾個(gè)疊句的運(yùn)用，強(qiáng)烈地表明了他們留戀燕園的執(zhí)著，志在四方的情懷以及他們超乎一切的選擇。

正像一部音樂(lè)作品要有抑揚(yáng)亢墜一樣，大量疊詞的運(yùn)用就能營(yíng)造這樣的效果。如《我愛(ài)燕園》：“夏日的主色是綠，深深淺淺濃濃淡淡的綠。”如《養(yǎng)馬島日出》：“深深淺淺的灰色”、“高高低低的礁石”。如《酒和方便面》：“酒，是藝術(shù)。酒使人陶陶然，飄飄然，昏昏然而至醉臥不醒，完全進(jìn)入另一種境界。”如《鳴沙山記》：“飄飄揚(yáng)揚(yáng)地散了”、“孤零零地站在山腳下”、“浩漫漫的大海邊”、“白茫茫的雪原上”。這些精彩的疊詞，鑲嵌在特定的語(yǔ)句中，常常產(chǎn)生一種奇特的魅力。它不僅產(chǎn)生了聲律上的諧和，而且抑揚(yáng)沉響，本身就有表情意義。

另外，作者還注意聯(lián)綿詞（雙聲、疊韻）、象聲詞（如《安波依十日》：“這時(shí)忽然聽(tīng)到異常的聲音，咔嚓咔嚓，有節(jié)奏地響著。”《三松堂斷憶》：“記得我曾說(shuō)串紅像是鞭炮，似乎馬上會(huì)劈劈啪啪響起來(lái)?！薄端赊o》：“聽(tīng)著嚓嚓的剪刀聲，我覺(jué)得她認(rèn)真得好笑。”）等的使用，使語(yǔ)言造成聲律上的頓挫起伏的效果，讀起來(lái)鏗鏘有力、朗朗上口。這些都有助于節(jié)奏躍動(dòng)的和諧要求。

作者借助于語(yǔ)言音律美和鮮明的節(jié)奏的營(yíng)構(gòu)，讓讀者在感受到視覺(jué)美的同時(shí)，獲得音樂(lè)美的享受，對(duì)其散文“純樸雅致”的語(yǔ)言特色形成起到了潤(rùn)滑的作用。

五、色彩著筆的抒情性

“文學(xué)作品是審美的語(yǔ)言藝術(shù)，它首先給予人們視覺(jué)的語(yǔ)言沖擊。”{20}散文的色彩美，是指運(yùn)用色彩詞來(lái)描繪物象，通過(guò)聯(lián)想，在人們的視覺(jué)想象中所產(chǎn)生的美感。在具體寫作中，散文家往往是調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的七色板，通過(guò)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用來(lái)敷彩著色，將情思熔鑄于靈山秀水、奇花異草、星云風(fēng)月和人情風(fēng)俗等的描繪之中，組成一幅幅樸素的或多姿多彩的藝術(shù)畫(huà)面。散文通過(guò)色彩描繪藝術(shù)畫(huà)面，不但和繪畫(huà)一樣能使視覺(jué)產(chǎn)生審美愉悅，并且比繪畫(huà)更能深層次地、立體地抒發(fā)散文家豐富多變的情感，加深作品的意境，以激起讀者心靈如癡如醉的遐思。所以，色彩的主觀運(yùn)用是具有美學(xué)意義的。宗璞出身于書(shū)香門第，一直生活在高級(jí)知識(shí)分子中間，深受中外優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，自小喜愛(ài)鑒賞名畫(huà)，對(duì)中外繪畫(huà)有較深的研究。所以寫起散文來(lái)比較注意文字的色彩和畫(huà)面感，語(yǔ)言的感情內(nèi)蘊(yùn)厚重沉穩(wěn)，行文起伏靈動(dòng)。在線條、色彩、構(gòu)圖方面較敏感，以她的小說(shuō)《米家山水》中的一段為佐證，“一層層青山，一叢叢綠樹(shù)，都籠罩在迷茫的霧靄之中。隱約間，一條小路蜿蜒而上，通向云端……山下一片綠水，峭岸的石縫中幾株斜柳，長(zhǎng)長(zhǎng)的柳線拂著水面。朦朧的綠意泛在山水之間，就連那尚未著筆的空白處，也透出十分的清幽?！倍嗝锤挥性?shī)情畫(huà)意的構(gòu)圖啊，色彩點(diǎn)綴其上，鮮明而又有層次感。在散文創(chuàng)作中，能充分發(fā)揮文字和色彩的功能，借用繪畫(huà)的手段抒情寫意。如《秋韻》：“這樣耀眼的紅葉！不是黃櫨，黃櫨的紅較暗；不是楓樹(shù)，楓葉的紅較深。這紅葉著了雨，遠(yuǎn)看鮮亮級(jí)了，近看時(shí)，是對(duì)稱的長(zhǎng)形葉子，地下也有不少，成了薄薄一層紅毯。在小片鮮紅和高大的金屏障之間，還有深淺不同的綠，深淺不同的褐、棕等豐富的顏色環(huán)抱著澄明的秋水?！边@里雖是使用抽象文字符號(hào)，卻也顏料般流金溢彩。在這幅美麗的畫(huà)面上，有上景、下景，也有遠(yuǎn)景、近景，還有紅、黃、綠、褐、棕、金等多種色彩的相輔相成的描繪，更有“較暗”“較深”“深淺”的比襯描寫，使之產(chǎn)生彼此對(duì)照、相得益彰的美感。透過(guò)這句句著色秀麗的繪景狀物文字，作者對(duì)那各具色彩的景物的感受、對(duì)“京華秋實(shí)”的喜悅，通過(guò)“香山紅葉”“滿山如火如荼的壯觀，在太陽(yáng)下，那紅色似乎在跳動(dòng)，像火焰一樣”的美景的欣賞，表現(xiàn)了作者對(duì)“秋的韻致”的向往，對(duì)“秋天是有成績(jī)的人生”的贊頌，抒發(fā)了作者對(duì)生活充滿熱愛(ài)的喜悅情緒。因?yàn)樯⑽牡纳拭溃皇菣C(jī)械地、簡(jiǎn)單地把這種色彩和那種色彩拼湊在一起，而是根據(jù)作者的情感、作品的情緒和整個(gè)畫(huà)面出發(fā)，通過(guò)精選、巧選色彩，把它們有機(jī)地調(diào)配起來(lái)，形成一幅和諧的畫(huà)面，去表現(xiàn)作者的喜怒哀樂(lè)?！白髡呔褪沁@樣巧妙運(yùn)用色彩詞，點(diǎn)化景物。色彩使景物感情化了，景物使感情色彩化了，感情又使色彩具象化了。作者在散文創(chuàng)作中，但凡景物描寫往往與一定的色彩相聯(lián)系，而一定的色彩又能喚起人們對(duì)某種形象的聯(lián)想。它不是單靠視覺(jué)給人以美感，更為重要的是注入了感情?！眥21}類似的例子，在宗璞的散文中幾乎每篇都能觸摸到。如《湖光塔影》《三峽散記》等等。

宗璞筆下的色彩描寫，多以暖色調(diào)為主，便于抒發(fā)熱情、甜美、喜悅、積極、向上的情感，從而托出“純樸雅致”的散文語(yǔ)言情調(diào)來(lái)。

綜觀以上的每一個(gè)因素，都從某一獨(dú)特的層面顯露出宗璞散文語(yǔ)言的特點(diǎn)，當(dāng)它們共同糅合、打造，就成為宗璞散文“純樸雅致”的語(yǔ)言特色顯在成因的集體擔(dān)當(dāng)。宗璞散文語(yǔ)言特色源于作者人生追求的高潔、生活情趣的清雅、稟賦心性的平和、審美理想的恬淡?！拔覀冎?，每個(gè)人審美意識(shí)的形成，都必然地要受到他所出生的那種歷史文化背景的浸潤(rùn)，必然地要接受他所委身的那個(gè)現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境的影響和制約?！眥22}結(jié)合作者特定的歷史文化背景和現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境，筆者圍繞其散文創(chuàng)作，嘗試著對(duì)這樣的成因作出梳理、分析，相信研究能對(duì)透視作家的整個(gè)創(chuàng)作有所幫助。宗璞是位善于探索、勇于創(chuàng)造的作家。她寫過(guò)小說(shuō)、童話、詩(shī)歌、散文，僅在散文語(yǔ)言上就有非凡的造詣。她的散文不是詩(shī)，但我們須從詩(shī)的角度去用心讀、用心品。宗璞的語(yǔ)言如詩(shī)般優(yōu)美，有詩(shī)般韻味。她的藝術(shù)素養(yǎng)曾得到老一輩作家的肯定。孫犁說(shuō)：“宗璞的文字，明朗而有含蓄，流暢而有余韻，于細(xì)膩之中，注意調(diào)節(jié)。每一句的組織，無(wú)文法的疏略，每一段的組織，無(wú)浪費(fèi)或蔓枝?？梢哉f(shuō)字字錘煉，句句經(jīng)營(yíng)?！眥23}這是深知宗璞創(chuàng)作真諦的肯綮之言。宗璞的散文通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，融入了詩(shī)歌的意境、音樂(lè)的韻味、繪畫(huà)的色澤、舞蹈的動(dòng)感、雕塑的靜穆、建筑的沉穩(wěn)，的確達(dá)到了一個(gè)純凈、樸實(shí)、熱情、濃郁、雅潔、別致相結(jié)合的美學(xué)境界。彰顯自己的個(gè)性，凸顯自己的特色?！白鳛橐粋€(gè)有著自己獨(dú)特風(fēng)格的作家，宗璞的特色并不表現(xiàn)為歷史潮汐留下的烙印，毋寧說(shuō)，她始終是作為一個(gè)‘本色作家攫取著當(dāng)代文壇關(guān)注的目光。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、細(xì)膩敏銳的內(nèi)心世界的呈現(xiàn)、優(yōu)雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，以及?duì)于知識(shí)分子人格的持續(xù)關(guān)注，使得宗璞的作品有著當(dāng)代作家少有的一貫品格，也成為她遵循的‘誠(chéng)與‘雅風(fēng)格的最好注腳。”{24}

（責(zé)任編輯：呂曉東）

作者簡(jiǎn)介：吳延生，淮陰工學(xué)院人文系副教授。

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文中文本引用源自《宗璞散文全編》（1951-2001），北京出版社，2003.